Tomēr senie romieši, tāpat kā sengrieķu olimpiešu dievi, kas attēloti cilvēka ķermenī, vienmēr ir izcēlušies ar savu izcilo skaistumu. Viņu seja un mati mirdzēja, un viņu ideāli proporcionālās formas burtiski apbūra. Tomēr viņu vidū bija viens īpašs dievs, ne tāds kā visi pārējie, lai gan arī viņam bija liels spēks un nemirstība. Viņš tika ļoti cienīts, viņam par godu tika uzcelti tempļi. Tas bija dievs vārdā Vulkāns, kuru cienīja senie romieši, bet grieķu mitoloģijā viņu sauca par Hefaistu.
Kā radās mitoloģija
Kā jūs zināt, lielākā daļa romiešu panteona dievu atbilst līdzīgiem grieķu dieviem. Vēsturnieki saka, ka šajā gadījumā notikusi vienkārša aizņemšanās. Fakts ir tāds, ka grieķu mitoloģija ir daudz vecāka par romiešu mitoloģiju. Par labu šim apgalvojumam liecina fakts, ka grieķi izveidoja savas kolonijas mūsdienu Itālijas teritorijā ilgi pirms Romas kļuva dižena. Tāpēc cilvēki, kas dzīvoja šajās zemēs, sāka pamazām pārņemt Senās Grieķijas kultūru un uzskatus, bet interpretēt tos citādi.pašu, ņemot vērā vietējos apstākļus un vienlaikus radot jaunas tradīcijas.
Organizācija
Tiek uzskatīts, ka tā sauktā Dievu padome bija viscienījamākā un nozīmīgākā Senajā Romā. Dzejnieks Kvints Ennijs, kurš dzīvoja no 239. līdz 169. gadam pirms mūsu ēras, bija pirmais, kurš sistematizēja visas dievības. Tieši pēc viņa ierosinājuma padomē tika iepazīstinātas sešas sievietes un tikpat daudz vīriešu. Turklāt Kvints Enniuss noteica tiem atbilstošos grieķu ekvivalentus. Pēc tam šo sarakstu apstiprināja romiešu vēsturnieks Tits Līvijs, kurš dzīvoja 59.-17.g.pmē. Šajā debesu sarakstā bija arī dievs Vulkāns (foto), kuram grieķu mitoloģijā atbilda Hēfaists. Gandrīz visas leģendas par vienu un otru bija daudzējādā ziņā līdzīgas.
Kults
Vulkāns bija uguns dievs, juvelieru un amatnieku patrons, un viņš pats bija pazīstams kā prasmīgākais kalējs. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Jupitera un Juno dēls bieži tika attēlots ar kalēja āmuru rokās. Viņam tika dots segvārds Mulcibers, kas nozīmēja "Kausētājs". Bez izņēmuma visi šīs dievības tempļi, kas tieši saistīti ar uguni un līdz ar to arī ar uguni, tika uzcelti ārpus pilsētas mūriem. Tomēr Romā, zem Kapitolija, noteiktā pacēlumā foruma galā tika izveidots Vulkāns - svēta platforma- altāris, kur notika Senāta sēdes.
Katru gadu 23. augustā tika rīkoti svētki par godu dievam Vulkānam. Parasti tos pavadīja trokšņainas spēles un upuri. Kulta ieviešanašī dievība tiek piedēvēta Titam Tatijam. Ir zināms, ka sākotnēji Vulkānam tika upurēti cilvēki. Pēc tam tās tika aizstātas ar dzīvām zivīm, kas simbolizēja ugunij naidīgo elementu. Turklāt par godu šai dievībai pēc katras uzvarošās kaujas tika sadedzināti visi ienaidnieka ieroči.
Romiešu pārstāvniecība
Atšķirībā no citiem dieviem, uguns un vulkānu kungam bija neglīti vaibsti, gara un bieza bārda un ļoti tumša āda. Vulkāns, pastāvīgi aizņemts ar darbu savā darbnīcā, bija mazs, resns, ar pinkainām krūtīm un garām, milzīgām rokām. Turklāt viņš stipri kliboja, jo viena kāja bija īsāka par otru. Tomēr, neskatoties uz to, viņš vienmēr izsauca lielu cieņu.
Parasti romiešu dievs Vulkāns, kā arī grieķu Hefaists tika attēlots kā bārdains un muskuļots vīrietis. Visbiežāk viņam nebija apģērba, izņemot hitonu vai vieglu priekšautu, kā arī cepurīti - seno amatnieku valkātu galvassegu. Lielākajā daļā zīmējumu, kas saglabājušies līdz mūsdienām, Vulkāns strādā, stāv netālu no laktas, viņa mācekļu ieskauts. Viņa greizā kāja atgādina skumjos notikumus, kas ar viņu notika bērnībā. Atšķirībā no romiešu dievības uz dažām sengrieķu monētām Hefaistam nav bārdas. Ļoti bieži uz senajām vāzēm tika attēlota aina, kur Vulkāns ar kalēja knaiblēm un āmuru sēž uz ēzeļa, kuru vada žagars Bakss ar vīnogu ķekaru rokā.
Senie ticējumi un leģendas
Romieši par to bija pārliecinātidieva Vulkāna kalve atrodas pazemē, un viņi pat zināja precīzu tās atrašanās vietu: viena no mazajām salām, kas atrodas Tirēnu jūrā pie Itālijas krastiem. Ir kalns, kura virsotnē ir dziļa bedre. Kad dievība sāk darboties, no tās ar liesmu izplūst dūmi. Tāpēc sala un pats kalns tika nosaukti vienādi - Vulcano. Interesants fakts ir tāds, ka sēra tvaiki patiešām nepārtraukti izplūst no krātera.
Vulkāno salā ir neliels dubļu ezers. Saskaņā ar leģendu, to izraka pats seno romiešu dievs Vulkāns. Kā zināms, viņš turklāt bija neglīts un klibs, taču viņam izdevās apprecēt skaisto Venēru. Dievs katru dienu ienira šajā dubļu ezerā, lai atjaunotos. Ir vēl viena leģenda, kas vēsta, ka Vulkāns izgatavojis ierīci, ar kuru no mīklas varējis izveidot tievus un garus pavedienus, kas tiek uzskatīti par spageti prototipu.
Konservēti retumi
Netālu no Septimiusa Severusa arkas, forumā joprojām varat atrast Vulkanāla atliekas. Tomēr no paša tempļa, kas uzcelts par godu dievam Vulkānam, kas savulaik atradās Marsa laukā, nebija palikušas nekādas pēdas. Bet liels skaits šī debess attēlu ir labi saglabājušies gan uz amforām, gan no metāla izgatavotu figūriņu veidā. Lielās senās Vulkāna statujas visbiežāk uzcēla tie, kuriem paveicās izbēgt no zibens, taču diemžēl šādu skulptūru ir palicis ļoti maz.
Pēc tam daudzi Eiropas mākslinieki vairāk nekā vienu reiziatgriezās pie dieva Vulkāna tēla. Iespējams, nozīmīgākie šim debesim veltītie audekli ir gleznas, kas glabājas Prāgas Nacionālajā galerijā. Mākslinieks Van Hēmskerks gleznoja Vulkāna darbnīcu ap 1536. gadu, un Daumiers savu Vulkānu pabeidza līdz 1835. gadam. Turklāt Brauna skulptūra, ko viņš darināja 1715. gadā, ir izstādīta Prāgas galerijā.
Romiešu mitoloģijas tēmai pievērsās arī tāds slavens holandiešu gleznotājs kā Van Diks. Viņa glezna "Venēra Vulkāna smēdē" tapusi 1630.-1632.gadā. Tiek uzskatīts, ka tā rakstīšanai kalpojusi viena no Vergilija Eneidas nodaļām, kur Venera lūdz Vulkānam izgatavot militāro aprīkojumu viņa dēlam Enejam. Šobrīd šī glezna glabājas Luvras muzejā Parīzē.
