Ēģiptes mitoloģija ir viena no vecākajām pasaulē. Gadu gaitā mirušo zemes saimnieks dievs Ozīriss kļuva par augstāko dievu, kura kults izraisīja cieņas un baiļu sajūtu. Tas bija tas, kurš izlēma, ko dvēsele ir pelnījusi: mūžīgo dzīvi vai aizmirstību. Katrs iekrita savā galmā, kur tika svērti labie darbi un grēki.
Dievišķā dinastija
Mīti vienmēr ir interesanti. Senie cilvēki uzskatīja, ka viss cilvēciskais nav svešs dieviem un jo īpaši jūtās. Tāpēc viņi iemīlējās, strīdējās, dzemdēja bērnus. Par to stāsta leģendas.
Ēģiptes leģendas vēsta, ka agrāk zeme bija bezgalīgs okeāns. Viļņi viņu pārklāja, auksti un miruši. Okeānu sauca par Nunu. Bet reiz fēniksa putns pārlidoja bezgalīgo ūdeni un ar savu saucienu mainīja plašumus. Atums nolaidās no virsmas – pirmā dievība. Pēc dažām paaudzēm parādījās Ozīriss. Priekštecis Dievs saprata, ka jūra atkal sasals bez vēja, un radīja savu dēlu Šu. Kopā ar viņu piedzima dvīņu meita Tefnut, kura kļuva par okeāna, kārtības un domas patronesi. Tās bija divas dievības ar vienu dvēseli, sievišķā un vīrišķā. Pēc tam tā bija ūdens patronese, kas palīdzēja radīt pasauli.
Bet zeme palikatumšs. Tēvs pazaudēja savus bērnus un ilgi viņus meklēja. Lai atrastu pirmdzimto, viņš izrāva sev aci un iemeta to ūdenī. Acij bija jāatrod bērni. Bet Atums to izdarīja pats un bija tik priecīgs, ka no ūdens parādījās lotoss un no tā dievs Ra, saules kungs. Viņš raudāja no laimes, un viņa asaras pārvērtās cilvēkos. Vēlāk šis dievs kļuva par Atuma atspulgu. Bet acs, kas bija iztērējusi spēkus, apvainojās un dusmās kļuva par čūsku. Tad augstākais dievs uzlika viņu uz vainaga.
Šu un Tefnuts kļuva par pirmo debesu pāri. Viņiem bija divi bērni: Gebs - zemes patrons un Rieksts - debesu īpašnieks. Viņi tik ļoti mīlēja viens otru, ka nekad nepārkāpa apskāvienu. Tāpēc jau no paša sākuma zeme un debesis bija saistītas. Bet, kad viņi sastrīdējās, Ra pavēlēja vējam Šu viņus atdalīt. Debesu dieviete piecēlās. Augumā viņai reiba galva, tāpēc tēvs, vējš, viņu atbalstīja pa dienu un katru nakti nolaida zemē. Māte Tefnuta - rasas un lietus dieviete - arī turēja savu meitu, taču ātri nogura. Kad viņai bija grūti, ūdens lija uz zemes.
Tumsā Rieksts tikās ar savu vīru. Ra, uzzinot par to, bija dusmīgs. Viņš nolādēja Riekstu, lai viņa nedzemdē. Bet caur Tota viltību viņai tomēr izdevās radīt bērnus, starp kuriem bija Ēģiptes dievs Ozīriss.
Lielā dieva gudrība
Tots – gudrības un maģijas patrons – nolēma palīdzēt debesu Riekstu. Viņš devās uz Mēnesi un ar viltību ieguva no viņas 5 dienas. Tad Rieklam un Gebam bija bērni. Pirmais bija Ozīriss. Viņa brāļi un māsas bija Neftijs - mirušo valdnieks, Isis - mīlestībā un liktenī, Sets - ļaunums.
Kad Ozīriss piedzima, kāda balss teica, ka viņš būs visu lietu kungs. Saskaņā ar leģendām tika uzskatīts, ka viņš bija tiešs Ra pēcnācējs.
Pieaugot, Ozīriss ieņēma sava tēva Geba troni. Šis bija ceturtais dievs-faraons. Pirmā lieta, ko viņš darīja, stājoties tronī, bija mācīt cilvēkiem gudrību. Pirms tam ciltis dzīvoja kā mežoņi un ēda savējos. Faraons mācīja ēst un audzēt labību. Tas, kurš bija gudrības simbols, nāca palīgā. Kopā viņi izveidoja galvenos likumus. Viņš izdomāja nosaukumus, deva nosaukumus lietām, deva rakstīt, mācīja mākslu un dažādus amatus. Ēģiptes dievs Ozīriss stāstīja, kā pielūgt augstākos spēkus. Viņš bija lauksaimniecības meistars un lika visiem strādāt. Ar viņa gribu cilvēki apguva medicīnu un maģiju. Viņi darīja vīnu un brūvēja alu. Ar tās instalācijām tika uzceltas pilsētas. Apstrādāta rūda un varš. Valdīšanu sauca par zelta laikmetu. Valdība tika īstenota bez asinsizliešanas un kariem. Saskaņā ar ģimenes tradīcijām viņš apprecējās ar savu māsu Isisu, kura viņā iemīlējās, vēl būdama dzemdē.
Sakārtojis savas zemes, viņš devās uz kaimiņu zemēm, kur līdz šim valdīja haoss. Miers un gudrība sāka valdīt citās ciltīs. Sieva palika tronī, kura nodeva saviem ļaudīm zināšanas par mājsaimniecību un ģimenes dzīves zinātni.
Panteona intrigas
Kamēr Ozīriss dalījās savā pieredzē, viņa brālis Sets slepus iemīlēja Isīdu. Viņa jūtas bija tik spēcīgas, ka viņš nolēma izņemt savu brāli no pasaules. Sets ilgi nemeklēja atbalstītājus. Daudziem dēmoniem pašreizējā situācija nepatika. Dieva Ozīrisa brālis izgatavoja sarkofāgu, apzeltīja to un izgreznoja ar dārgiem akmeņiem. Pirms viņaslepeni mērīja auglības dieva izaugsmi. Tad viņš sarīkoja dzīres, kur uzaicināja Ēģiptes eliti. Kad viesi piedzērās ar vīnu, Sets iznesa kasti. Publika noelsās no redzētā skaistuma. Viņiem patika lāde. Tad ļaunuma dievs teica, ka iedos kādam, kurš tur lieliski iederas. Visi nolēma pamēģināt iegulties kastē, bet viens bija saspiests, otrs garš. Kad Ozīriss tur apgūlās, nodevēji aizvēra vāku un apcēla zārku. Slazds strādāja. Kaste tika izņemta un iemesta upē. Bet straume neienesa sarkofāgu jūrā.
Ēģiptes mitoloģija skaidri norāda, ka aiz Nīlas ir dzīvības un nāves līnija. Upe aiznesa viņu prom no cilvēku zemes dvēseļu valstībā. Dievs, kas tika uzskatīts par mūžīgu, iegāja mirušo pasaulē.
Uzzinājusi par šo triku, Isis sāka valkāt sēras. Viņa ilgu laiku sēroja un meklēja zemi sava mīļotā ķermeni. Pēc kāda laika sievietei tika pateikts, kur viņi zārku redzējuši. Bet kaste bija apaugusi ar viršiem, un viens no ķēniņiem to kā kolonnu aiznesa uz savu pili. Izīda par to uzzināja un sāka kalpot pilī kā iedzīvotājs. Pēc tam nemierināmā atraitne aiznesa sarkofāgu. Izgrieztās veres, kas stāvēja kā stabs, vēlāk tika izmantotas kā dieva Ozīrisa simbols. Kad vāks tika atvērts, dieviete izplūda asarās. Ēģiptē viņa paslēpa kasti Nīlas deltā.
Liels dievišķās mīlestības spēks
Bija vēl viens iemesls, kāpēc Sets ienīda savu brāli. Saskaņā ar ģimenes tradīcijām vienu un to pašu vecāku bērni bija precējušies. Tas notika dvīņu pārī Shu un Tefnut, Nut un Geb. Šāds liktenis gaidīja viņu bērnus - Ozīrisu un Izīdu un Setu un Neftiju.
Ļaunuma Dievsbija precējies ar savu otro māsu. Bet šī sieviete patiesi iemīlēja Ēģiptes faraonu un nepilna laika brāli. Kādu nakti viņa reinkarnējās kā Isis un dalījās ar viņu gultā. Tā piedzima Duata Anubisa dēls, kurš kļuva par mumifikācijas meistaru. Sieviete ilgu laiku slēpa patiesību no Seta. Bet, kad paisums pagriezās pret Ozīrisu, viņa pagriezās uz labā pusi un kļuva par savas māsas sabiedroto.
Turpmākie notikumi risinās šādi. Kādu vakaru Sets makšķerēja Nīlā un uzgāja sarkofāgu. Dusmu lēkmē viņš sagrieza brāļa ķermeni 14 gabalos un izkaisīja pa pasauli. Nabaga Izīda un viņas māsa sāka meklēt ķermeni. Meklējumi bija veiksmīgi, viņi atrada visus gabalus, izņemot fallu. Pēc tam to aizstāja ar māliem.
Kur tika ņemta ķermeņa daļa, tika uzcelts templis. Sets ieraudzīja svētnīcu un domāja, ka pelni ir aprakti uz visiem laikiem, pat nenojaušot, ka viņi vēlas augšāmcelt ienaidnieku.
Dieva Ozīrisa sieva un viņa atbalstītāji māsa Neftija, draugs Tots un dēls Anubis izveidoja mūmiju. Process ilga 70 dienas. Izīda bija ļoti skumja, jo viņai nebija bērnu. Taču, pateicoties lielai maģijai, viņa pārvērtās par putnu būdu, iemeta burvestības un kļuva stāvoklī.
Mantinieka liktenis
Ilgu laiku atraitne, kura gaidīja mazuli, slēpās. Kad viņa dzemdēja, viņa teica, ka viņas dēls atriebs tēva nāvi. Bērns tika nosaukts par Horu. Izīda viņu audzināja un gaidīja dienu, kad taisnīgums uzvarēs. Viss panteons pasargāja viņu un mazuli no sliktā Seta.
Kad Hors uzauga, notika cīņa ar viņa tēvoci par troni. Kara laikā Sets izdūra acibrāļadēls. Viena no leģendām vēsta, ka, kad acs atgriezās pie saimnieka, Koris to aiznesa mūmijai. Dieva Ozīrisa dēls iebāza aci mirušā ķermenī, un viņš tika augšāmcelts. Bet cilvēks vairs nepiederēja šai pasaulei, bet viņam bija jāvalda mirušo valstībā. Pirms šķiršanās tēvs uzdeva Horam vairākas mīklas un pārliecinājās, ka dēls varētu viņu pienācīgi aizstāt. Tad viņš svētīja bērnu, lai viņš uzvarētu.
Kopš tā laika ēģiptieši uzskatīja, ka visi iet Ozīrisa ceļu, tas ir, nomirst un augšāmceļas. Un mumifikācija neļauj ķermenim gruzdēt. Tāpat kā šis dievs, arī daba katru gadu augšāmceļas. Nākamajā pasaulē viņš sver cilvēku grēkus un darbojas kā tiesnesis.
80 gadus tēvoča un brāļadēla cīņas turpinājās. Noguruši no pastāvīgajiem kariem, Sets un Hors vērsās pie augstākajiem dieviem. Tiesa nolēma, ka tronis pieder Ozīrisa dēlam. Sets kļuva par tuksneša un vētras kungu. Ēģiptes dievs Ozīriss un viņa dēls bija pēdējie mistiskie valdnieki. Pēc viņiem cilvēki valdīja pār zemi.
Zemes dieva portrets
Šīs būtnes tēls ir ārkārtīgi sarežģīts un ir piedzīvojis daudzas pārvērtības. Tiek uzskatīts, ka viņa vārds bija Jedu, un viņš tika pielūgts Nīlas deltas austrumu daļā. Tad viņa būtība saistījās ar citas pilsētas patrones Anjetas seju. Tāpēc viņa rokās parādījās zizlis un ganu pātaga. Gadu gaitā viņš iegūst jaunus spēkus, kļūst par zemnieku karali un iegūst vīnogulāju un lotosu.
No 1600. g.pmē e. viņš tika attēlots kā diedzēts grauds.
Jaunās karaļvalsts beigās, kas saistīta ar Ra. Dieva Ozīrisa tēlu sāka pasniegt ar saules disku virs viņa galvas.
Kļūdams par mirušo galvu, viņš nebeidza dižoties starp augu nemieriem. Viņu kāju priekšā uzziedēja lotosu piepildīts dīķis. Netālu bija novietots koks, uz kura sēdēja dvēsele fēniksa sejā.
Mirušo karaliste
Pametot zemes pasauli, Dievs kļuva par mirušo kungu. Mitoloģija vēsta, ka viņš vadīja 42 dievības, kas izlēma mirušā likteni. Ikviens, kurš pārgāja pēcnāves dzīvē, iekrita divu patiesību zālē. Persona nodeva atteikšanās zvērestu, kuras būtība ir tāda, ka runātājs sāka frāzes ar priedēkli “nē”: viņš nepārkāpa, viņš nemānīja.
Nākamā bija svēršanas procedūra. Vienā pusē uz svariem bija novietota nelaiķa sirds, otrā – patiesības dievietes spalva. Ozīriss visu vēroja. Dievs noteica pēcnāves dzīvi. Bija divas iespējas: laime Iaru laukos, kur prieks un jautrība, vai grēcinieka sirds tika atdota briesmonim Ammutam, kas viņu nolemja mūžīgai nāvei.
Pēcnāves kults bija tik liels, ka Jaunās Karalistes laikmetā Ozīriss bija visaugstākais starp dieviem. Lūk, no kurienes nāk jaunā teorija. No šī brīža mūžīgā esamība sagaida ne tikai bagātos, bet arī nabagos. Biļete uz debesīm ir priekšzīmīga eksistence, morāle, paklausība.
Pēc ēģiptiešu domām, tuviniekiem vajadzēja parūpēties par visām nākamās pasaules svētībām, jo nāve tika uztverta kā dziļš miegs. Lai cilvēks pēc pamošanās varētu normāli dzīvot, ķermenis tika mumificēts. Tā nebija kaprīze, bet gan prakses neatņemama sastāvdaļa.
Dieva Ozīrisa galms izraisīja baiļu un bijības sajūtu. Un viņš pats bija ne tikai pirmā mūmija, bet arī mirušo kulta pamatlicējs.
Tumsas kunga attēls
Dvēseļu pavēlnieks kļuva par literatūras un mākslas neoficiālo priekšteci. Spēks iedvesmoja cilvēkus radīt stāstus par viņa varoņdarbiem. Tie tika attēloti uz sienām un pergamenta. Lielākā daļa viņam veltīto lappušu Mirušo grāmatā. Šie darbi mums atklāj Dieva tēlu.
Tāpat kā visas debesu būtnes, arī Ozīriss bija daļēji cilvēks. Tiesnesis tikās ar subjektiem sēžot. Viņa kājas bija pārsietas. Rokās bija varas simboli – āķis un ķēde.
Dievam Ozīrisam Senajā Ēģiptē bija īpašība, kas raksturīga tikai viņam. Tas bija kronis, ko sauca par atef. Šis kronis tika izgatavots no papirusa. Krāsa b alta, sānos piestiprinātas divas sarkanas strausa spalvas. Viņi saritinājās virsū. Dažkārt iegarenajai cepurei bija auna ragi. Tieši pēc šī vainaga pētnieki uz freskām atpazina tumsas dievu.
Jūs varat atrast zīmējumus, kur Ozīriss ir attēlots kā zaļš. Šī ir atsauce uz viņa zemes valdīšanu, kur viņš bija auglības un lauksaimniecības patrons. Ja dievs ir sarkans, tad šī ir augsnes krāsa. Viņa rokās var būt arī vīnogulājs, jo tieši viņš mācīja cilvēkiem gatavot vīnu. Nereti starp kokiem ir augu dieva attēls.
Vecākā tiek uzskatīta par fresku, kas tapusi faraona Džedkaras V dinastijas valdīšanas laikā – apm. 2405-2367 pirms mūsu ēras e. Tajā attēlots dievs Ozīriss. Fotogrāfija, kurai ir tūkstoš gadu sena vēsture, interesē gan zinātniekus, gan vienkāršus cilvēkus.
Ēģiptes dievi Grieķijā un kristietībā
Pirmo reizi pasaule par Senās Ēģiptes dieviem uzzināja no grieķu domātājiem. Jāzeps, Jūlijs Afrikāns un EizebijsCēzareja sīki pētīja kaimiņvalsts vēsturi. Bet visvairāk laikabiedri smeļas no Plutarha pētījumiem. Šis cilvēks uzrakstīja traktātu Par Isisu un Ozīrisu. Viņa darbos var atrast daudz interesantu lietu. Vienīgais negatīvais ir tas, ka darbs ir pilns ar ēģiptiešu mītu savijumu ar grieķu mītiem. Tā, piemēram, ar nosaukumu "Osiris" ir saistītas neprecizitātes. Dievs ar šādu vārdu Ēģiptē neeksistēja, bet tur bija Usiro kults. Mums zināmais vārds ir tikai tuvāks Plutarha valodai. Ir arī citi aizvietojumi: Ra kļuva par Heliosu, Nut - Rhea, Thoth - Hermes. Un galvenais varonis vīndaris kļuva Dionīsijs.
Daudzi zinātnieki saskata līdzības starp ēģiptieti un Kristu. Tātad abi mācīja cilvēkiem gudrību un piedāvāja vīnu un maizi kā miesu un asinis.
Un viss sākās ar to, ka arheologi atrada lūgšanu, kas datēta ar tūkstoš gadu pirms mūsu ēras. Viņa vārdu pa vārdam atkārtoja "Mūsu Tēvs". Par abu dievu dzimšanu ir daudz paralēlu. Jaunava Marija par svētīto bērnu uzzināja no erceņģeļa, bet Rieksts no nezināmas balss. Turklāt Izīda kopā ar savu dēlu slēpjas no ļaunā Seta, tāpat kā Marija un Jēzus.
Seno ēģiptiešu dievs Ozīriss tika īpaši izgudrots vergiem, kuri cerēja uz citu, labāku dzīvi pēc nāves. Kristīgās ticības būtība tiek interpretēta tāpat.
Citas attiecības starp Jēzu un Ozīrisu ir nāve un augšāmcelšanās.
Simbols - sarkofāgs
Ushiro vārds cilvēcei ir zināms vairāk nekā piecus tūkstošus gadu. Vārdam "Us-Iri" joprojām nav precīza tulkojuma, taču lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka tas nozīmē "tas, kurš iet savu ceļu".dārgais". Tas bija viens no populārākajiem Ēģiptes kultiem, tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņa tēls bieži sastopams mākslā. Nav pārsteigums, ka viņam bija veltīti fetiši. Ozīrisa tēma bija djeds.
Pirmie kulta piederumi ir koka stabi ar fiksētām kviešu saitēm. Svētku nolūkos tās tika pārsietas ar sarkanu lentīti – jostu. Tas bija jaunas dzīves un sezonas simbols. Dažādos reģionos fetišs tika veikts savā veidā. Dažreiz tie bija niedru saišķi.
Pēc mīta popularizēšanas, ka Isīda Veresā atrada vertikālu zārku ar savu vīru, džedu sāka uztvert kā Dieva mugurkaulu. Pīlāram bija liela nozīme karaļu maiņā. Neviena kronēšana nenotika bez šī simbola.
Katru pavasari djeds tika novietots stāvus. Tas nozīmēja Seta sakāvi un Ozīrisa atnesto mieru. Dievs saņēma uzvaru, kad Oriona zvaigznājs slēpās aiz rietumu horizonta.
Mazas figūriņas tika izmantotas kā talismani.
