Pāvests ir augstākais amats katoļu pasaulē, redzamais baznīcas galva, teoloģiskā un kanoniskā ticības apliecība. Ņemot vērā pāvesta un vienlaikus Vatikāna suverēnās valsts galvas augsto sakrālo statusu, ikvienu, kas nesa šo augsto titulu, var saukt par patiesi izcilām personībām. Bet pat starp baznīcas patriarhiem bija īpaši izcili cilvēki, kurus vēsture uz visiem laikiem atcerēsies.
Uz viņiem noteikti var attiecināt pāvestu Jāni XXIII. Viņa ievēlēšana tronī bija liktenīga, vēsturnieki joprojām iedala katoļu baznīcas vēsturi periodā pirms Vatikāna II koncila, ko sasaucis Jānis XXIII, un periodā pēc tam.
Patriarha gudrā un izsvērtā politika veicināja savu ieguldījumu. cilvēku ticības atdzimšanai augstākajiem spēkiem, labajam un taisnīgumam. Tieši šī patiesā ticība bija gandrīz aprakta zem bezgalīgām reliģiskām dogmām, mirušiem taisnības likumiem un novecojušām doktrīnām.
Svētā biogrāfija pirms viņa ievēlēšanas pāvesta amatā
Pāvests Jānis XXIII, pasaulē Andželo Džuzepe Ronkalli, nāk no nabadzīgas, lielas zemnieku ģimenes. Viņš dzimis Itālijas ziemeļos, gleznainajā Bergamo provincē 1881. gadāgads.
Jau pirmajos mācību gados guberņas pamatskolā jaunais zemnieks gatavojās stāties seminārā. Ar vietējā priestera palīdzību zēns iemācījās latīņu valodu. 1900. gadā viņš veiksmīgi absolvēja Bergamo semināru un četrus gadus vēlāk Romas Pontifikālā semināra teoloģisko fakultāti. 1904. gadā viņš ieņēma priesterību un kļuva par bīskapa D. M. Radīni Tedeski sekretāru. Viņš arī mācīja reliģijas vēsturi tajā pašā seminārā Bergamo.
Pirmā pasaules kara laikā viņš dienēja armijā par kārtībnieku slimnīcā un pēc tam par militāro kapelānu. 1921. gadā Andželo Džuzepe Ronkalli bija viens no Svētās ticības kongregācijas locekļiem.
Pāvests Jānis XXIII: diplomātiskā karjera, nunciatūra, miera uzturēšana
Ronkalli panākumi pāvesta vēstnieka (nuncija) amatā arī ir pelnījuši īpašu uzmanību. Diplomāta augstā tolerance, inteliģence un izglītība palīdzēja viņam veiksmīgi sazināties ar dažādu ticību, reliģisko uzskatu un tradīciju pārstāvjiem. Viņš iebilda, ka ar cilvēkiem ir jārunā nevis dogmu, labu padomu un tabu valodā, bet savstarpējas cieņas valodā, jāuzklausa dažādi viedokļi, labestības un miera vārdā jāļauj pastāvēt vairākām patiesībām.
Savas bīskapijas laikā no 1925. līdz 1953. gadam viņš bija nuncijs Sofijā, Ankarā, Atēnās, Parīzē. Viņa diplomātiskā darbība izvērtās grūtos gados, ko pavadīja militāras operācijas, apvērsumi, varas maiņas u.c. Viņš palīdzēja mierīgā ceļā atrisināt dažāda līmeņa konfliktus – no starpreliģiju laulībām līdz politiskām intrigām.
Un 1953. gadā Ronkalli tika ievēlēts par Venēcijas patriarhu, kardinālu.
Jānis XXIII: kalpošanas sākums
Pāvesta ievēlēšana 1958. gadā nebija viegla, un to pavadīja administratīvā krīze Romas kūrijā. Cīņa par augstāko patriarhālo amatu galvenokārt notika starp divām nometnēm: konservatīvajiem kardināliem un "progresīvajiem". Katram bija savs kandidāts, taču neviens nesaņēma pietiekami daudz balsu.
Beigās konklāva 11. kārtā par pāvestu tika ievēlēts Ronkalli, "tumšais zirdziņš" starp kardinālu kandidātiem. Viņš kļuva par vecāko pāvestu ievēlēšanas brīdī (viņam bija 77 gadi.) Ronkalli izvēlējās pāvesta vārdu Jānis XXIII. Šis savulaik pāvestu vidū populārais vārds bija sava veida "nolādēts". Pirms tam 550 gadus neviens no pāvestiem neizvēlējās baznīcas vārdu Jānis, jo odiozais B althasar Cossa Jānis XXIII - antipāvests - sevi tā sauca. Taču Ronkalli uzsvēra, ka viņš šo vārdu izvēlas par godu svētajam Jānim Kristītājam un apustulim Jānim evaņģēlistam un sava tēva piemiņai. Viņš uzturēja ciešas attiecības ar saviem vecākiem un brāļiem un māsām visos savas baznīcas karjeras posmos. Patriarhs arī atzīmēja, ka Jānis XXIII (antipāvests) nebija likumīgs pāvests, jo viņš "valdīja" Lielās Rietumu shizmas laikā, bija amorāls grēcinieks un viņam nebija tiesību nēsāt šo svēto vārdu.
Pāvesta Jāņa XXIII ievēlēšana bija sava veida piespiedu solis, kad neviens no galvenajiem pretendentiem nevarēja iegūt pietiekami daudz balsu starp kardināliem. Jānis XXIII Bādens bija"pārejas pāvests", kuram bija jāvalda, līdz katoļu baznīca beidzot izlēma par ideoloģisko kursu (konservatīvo vai progresīvo). Iespējams, zināmu lomu kardinālu lēmumā nospēlēja arī tas, ka Jāņa valdīšana nevarēja ilgt ilgi, jo viņam bija jau 77 gadi. Bet patiesībā šis "ejošais pāvests" kļuva par kulta figūru kristīgajā pasaulē, sava laika uzņēmīgāko personību. Īsajā pontifikāta laikā viņam izdevās ieviest daudzas dzīvi mainošas izmaiņas.
Pāvesta baznīcas iniciatīvas
Būdams militārais ārsts, toreiz nuncijs, Jānis XXIII redzēja, izjuta un piedzīvoja daudzas pretrunīgas patiesības, iepazinās ar draudošām sociālajām problēmām, komunicēja ar dažādu ticību cilvēkiem, redzēja daudz nāves, konfliktu, iznīcības. Viņš kā vīrietis saprata, cik daudz cilvēce pārdzīvo grūtajā karā un pēckara postošajos gados: nabadzība, slimības, nabadzība. Un viņš zināja, ka empātija, žēlsirdība, saprotamu patiesību, piemēram, labestības, taisnīguma un ticības labākajam slavināšana, ir tas, ko cilvēki sagaida no baznīcas, nevis nākamie kanoni, dogmas, dievkalpojumi patriarhu priekšā.
Pāvests bija ļoti harizmātisks indivīds, viņš staigāja pa Vatikānu bez svītas, neizmantoja savu amatu, lai popularizētu radus vai draugus politiskajās vai baznīcas aprindās. Viņš neatteicās tikties ar amatniekiem vai strādniekiem un iedzert turpat uz ielas. Taču, neskatoties uz šādu ekscentriskumu, viņš bija uzticīgs Dieva likumiem.
Viņš to sapratapatiesību, Dieva baušļus var nodot cilvēkiem, tikai sazinoties ar kristiešiem viņu valodā, uzklausot citu prātīgo viedokli, cienot ticības brāļus.
Viņš atcēla nomešanos ceļos, tradicionālo gredzena skūpstīšanu, un lika no leksikas izņemt tādus greznus vārdus kā "godājamās lūpas" un "godīgākie soļi".
Pāvests atvēra baznīcu pasaulei. Ja visos gadsimtos un pat 20. gadsimta pirmajā pusē katolicisms bija saistīts ar autoritārismu, tad pēc viņa valdīšanas situācija virzījās uz priekšu. Baznīca turpināja pildīt galveno politisko, ideoloģisko funkciju, taču garīdzniecības autoritāte vairs nebija neaizskarama.
Papildus ciešam starpkonfesionālajam dialogam Jānis XXIII - pasaules pāvests - uzsāka jaunu politisko kursu pret visu nekristīgo reliģiju pārstāvjiem. Viņš sludināja cieņas principus pret viņu garīgajām vērtībām, kultūras paražām, tradīcijām, sociālajiem principiem.
Pirmo reizi tika veikta vizīte Jeruzālemē, tika izteikta atvainošanās ebrejiem par daudzu gadu vajāšanu, nežēlību, antisemītismu. Jaunā pāvesta valdība ir atzinusi, ka ebreju apsūdzības Jēzus Kristus nāvē ir nepamatotas, un jaunā katoļu vadība tām nepievienojas.
Pāvests Jānis XXIII paziņoja, ka visus cilvēkus vieno miers, labestība, ticība labākajam, savstarpēja cieņa, vēlme glābt cilvēku dzīvības, nevis lojalitāte kanoniem. Viņš, iespējams, pirmais no visiem Vatikāna vadītājiem atzina, ka nav tik svarīgi, kādā valodā notiek dievkalpojums, vai draudzes locekļi stāv vai sēž. Padre tāsavlaicīgi un godīgi vērsa uzmanību uz to, ka baznīca tā vietā, lai samierinātu cilvēkus, padarītu tos laipnākus un harmoniskākus, dezorientē un sašķeļ vēl vairāk, uzsverot nepieciešamību ievērot precīzu baznīcas tradīciju sarakstu, kas katrā konfesijās atšķiras: būt pareizi kristīts, pareizi paklanīties un uzvesties katedrālē.
Viņš teica: "Baznīcas tradīciju katedrālē valda vecais novecojis gaiss, vajag atvērt logus plašāk."
Vatikāna II koncils
Pāvests Jānis XXIII pilnībā sagrāva kardinālu un kūrijas cerības uz savu nepretenciozo neitrālo valdīšanu, jau 90 dienas pēc pāvesta amata pāvests pauda nodomu sasaukt ekumenisko koncilu. Kardinālu reakcija diez vai bija labvēlīga. Viņi teica, ka pirms 1963. gada būtu ļoti grūti sagatavot un sasaukt koncilu, uz ko pāvests atbildēja: lieliski, tad mēs gatavosimies līdz 1962. gadam.
Jau pirms katedrāles sākuma Džovanni uzzināja, ka viņam ir vēzis, taču viņš atteicās no riskantas operācijas, jo gribēja nodzīvot līdz dienai, kad katedrāles atklāšanā pievērsīsies godīgam cilvēki ar lūgumu pēc miera, laipnības un līdzjūtības.
Padomes uzdevums bija pielāgot draudzi mūsdienu pasaulei, iegūt draugus, veidot dialogu un, iespējams, atkal apvienoties ar šķirtajiem kristiešiem. Padomē tika uzaicināti arī pareizticīgo kopienu pārstāvji no Grieķijas, Krievijas, Polijas un Jeruzalemes.
Otrā Vatikāna, kas beidzās pēc pāvesta Jāņa XXIII nāves, rezultāts bija jaunas pastorālās konstitūcijas pieņemšana"Prieks un cerība", kurā tika aplūkoti jauni uzskati par reliģisko izglītību, ticības brīvību un attieksmi pret nekristīgām baznīcām.
Rezultāti un veiktspējas novērtējumi
Lielā pontifa darbības patiesos labos rezultātus viņa sekotāji varēja novērtēt tikai dažus gadus vēlāk. Bet ikviens, kurš gatavojas apkopot dažus viņa valdīšanas rezultātus, noteikti atradīs brīnišķīgu sajūtu sajaukumu: kaut ko uz sajūsmas un pārsteiguma robežas. Galu galā tēta darbības rezultāti ir vienkārši pārsteidzoši.
Varētu pat teikt, ka viņš turpināja ietekmēt katoļu pasauli daudzus gadus pēc savas nāves. Uzzinājis par savu neārstējamo slimību, pāvests Jānis XXIII aizsegā sagatavoja savu sekotāju, kardinālu Džovanni Batistu Montīni, kurš kļuva par jauno pāvestu pēc Jāņa, pabeidza Otro koncilu un turpināja sava skolotāja lielos labos darbus.
Pazīstamie Eiropas politologi, tostarp S. Hantingtons, pievērsās arī baznīcas lomai sabiedrības attīstībā divdesmitajā gadsimtā. Īpaši attiecībā uz pāvesta Jāņa XXIII funkciju šajā procesā šī diženā pāvesta darbības rezultāti atspoguļojās arī demokrātijas attīstībā visā pasaulē.
Īsās "karjeras" laikā katoļu tronī pāvests izdeva 8 īpašus pāvesta dokumentus (enciklikas). Tajos viņš pauda jaunu katoļu baznīcas skatījumu uz mācītāja lomu mūsdienu sabiedrībā, par mātes stāvokli, mieru un progresu. 1961. gada 11. novembrī viņš izdeva encikliku "Mūžīgā dievišķā gudrība", kurā izteica mums savu pozitīvo skatījumu uz ekumenismu – visu kristiešu vienotības ideoloģiju. Viņš uzrunājaPareizticīgo un grieķu katoļu kristiešu "brāļi".
Pāvesta Džovanni XXIII attieksme pret sociālismu
Pat Jānis XXIII tika saukts par "miera pāvestu" vai "sarkano pāvestu" viņa tolerantās attieksmes pret sociālistiskās nometnes valstīm un vēlmes ieviest kaut kādu "reliģisko sociālismu" dēļ. Viņš uzsvēra, ka visu tautu labumam jābalstās uz katra cilvēka tiesībām, gribu un pienākumiem, bet jāregulē morāles un baznīcas normas. Mācītājs norādīja, ka sabiedrības problēmu risināšanas pamatā jābūt savstarpējās palīdzības un humānisma principiem. Viņš arī iestājās par profesiju izvēles brīvību, par vienlīdzīgām pašrealizācijas iespējām visu valstu pārstāvjiem.
Jāatzīmē, ka katoļu baznīca vienmēr ir noraidījusi materiālistiskus un pēc tam komunistiskus uzskatus kā ķecerīgus. Pāvests Jānis XXIII parādīja nepieredzētu gudrību, uzturot diplomātiskās attiecības ar Kubu, Padomju Savienību, kā likumīgu Vatikāna valsts valdnieku. Vienlaikus viņš uzsvēra, ka nekādā gadījumā nepieņem ateistiskus uzskatus un paliek tikai īsts katolis un "Dieva kalps". Bet tajā pašā laikā ciena visu pasaules iedzīvotāju nacionālos uzskatus. Un uzsver savstarpējas cieņas un tolerances lomu konfliktu novēršanā un karā.
Savās svētku runās Jānis XXIII mieru sauca par lielāko un dārgāko svētību uz zemes. Viņa valdīšanas laikā Vatikāns pārstāja būt totalitāra, cementēta, mirušām tradīcijām uzticīga organizācija, bet pārvērtās par autoritatīvu, gara piesātinātu baznīcas iestādi.pārmērīga neitralitāte.
1963. gada 11. aprīlī pāvests izdeva encikliku "Miers uz zemes", kur īpašu uzmanību pievērsa sociālajiem jautājumiem, aicināja uz dialogu starp sociālistiem un kapitālistiem un uzsvēra, ka nepastāv ideoloģiskas pretrunas, kas risina sociālistu jautājumus. nevar atrisināt, ja rīkojaties miera un taisnīguma vārdā.
Pāvesta Jāņa XXIII politikas pretinieki
Tika pieņemts, ka Jānis XXIII Bādens nespēs radīt pretiniekus, jo, kad viņu ievēlēja, pāvesta amats prātīgi novērtēja viņa vecumu un veselības stāvokli. Pievienojiet tam viņa politisko neitralitāti un pilnīgu toleranci. Viņu uztvēra kā tādu padzīvojušu lauku dēlu no nabadzīgas ģimenes, ekscentrisku vecpuisi, izvēlīgu labsirdīgu vīrieti. Taču kardināli konklāvā ļoti zemu novērtēja viņa ticības stingrību un entuziasmu darīt labus darbus.
Iniciatīvas, pāvesta enciklikas labvēlīgāk uztvēra "trešās pasaules" katoļu valstu baznīcas, bet Romas un Vatikāna kardināli daudzas reformas veica, maigi izsakoties, nelabvēlīgi.
Vairāk ar to, ka baznīcas institūcija vienmēr ir bijusi "stingri reformēta". Un turklāt pāvests Jānis XXIII ierosināja daudzu baznīcas godu atcelšanu un it kā “pazemināja” katoļu garīdznieku autoritāti. Lielāko daļu protestu izteica Vatikāna, Svētā biroja ministri.
Pāvesta nāve, kanonizācija, kanonizācija
1963. gada 3. jūnijā nomira pāvests Jānis XXIII. Pontifa ķermenis bijaDženaro Goglia nekavējoties iebalzamēja Jēzus Sirds Katoļu universitātē un apglabāja Sv. Pētera bazilikas grotos.
Šodien padre mirstīgās atliekas glabājas kristāla zārkā Sv. Pētera katedrāles bazilikā Romā. 2000. gadā pāvests Jānis Pāvils II kanonizēja savu krāšņo priekšteci, un 2014. gadā viņi abi tika kanonizēti. Katoļu baznīca godina pāvesta Džovanni XXIII piemiņu ar svētku dienu viņam par godu 11. oktobrī.
Filma par pāvestu Jāni XXIII
Ikviens var pienācīgi pateikties leģendārajam pāvestam Džovanni XXIII par ieguldījumu ticības, miera un labestības attīstībā, ja viņš uzklausa viņa padomu, sper dažus soļus pašattīstības un filantropijas virzienā. Bet starp plašajiem veidiem, kā pateikties pāvestam par viņa pakalpojumiem, var nosaukt filmu "Jānis XXIII. Pasaules pāvests". 2002. gada filma seko Džuzepei Ronkalli, tostarp viņa bērnībai Bergamo, studijām, baznīcas karjerai un darbībai pāvesta amatā. Šī brīnišķīgā atmosfēriskā itāļu filma, kuras režisors ir Džordžo Kapitani, prasmīgi atspoguļo pāvesta temperamentu, viņa lojalitāti jaunības ideāliem, indivīda brīvību, savstarpēju palīdzību, toleranci un reliģisko toleranci.
