Pasaulē pāvests Inocents III bija pazīstams kā Lothario de Segni. Viņš dzimis netālu no Anagni pilsētas. Precīzs pontifa dzimšanas datums nav zināms. Tas ir 1160 vai 1161. Viņa tēvs Trasimono bija grāfs, un viņa māte bija romiešu patriciete. Lothario radniecība bija saistīta ar diviem citiem pāvestiem. Klements III bija viņa tēvocis, un Gregorijs IX bija viņa brāļadēls.
Jaunatne
Nākotnes katoļu baznīcas galva Inocents 3 jau no mazotnes izcēlās ar izcilām intelektuālām spējām. Studējis jurisprudenci Boloņā un teoloģiju Parīzē. Gadu pēc Tomasa Beketa slepkavības Lothario devās svētceļojumā uz Kenterberiju.
1190. gadā kāds 30 gadus vecs itālis jau bija kļuvis par kardinālu. Tomēr Selestīns III viņu neatturēja no sava loka. Tāpēc spējīgais kardināls ķērās pie literārās darbības. Viņa traktāts "Par nicinājumu pret pasauli jeb par cilvēku daudzuma nenozīmīgumu" tika plaši izplatīts. Lotārio patika kūrijas locekļi. 1198. gadā pēc Selestīna nāves viņi ievēlēja viņu par jauno pāvestu, kurš pieņēma Inocenta III vārdu.
Pontifs un impērija
No jaunā sākuma dienāmpašam kā Inokentijam manāmi paveicās. Ilgu laiku pāvestība bija pretrunā ar Svētās Romas impērijas impērijas varu. 1197. gadā monarhs Henrijs VI nomira, un viņa valsts bija iegrimusi iekšējos konfliktos starp gibelīniem un gvelfiem. Vācija iegrima pilsoņu karā. Tas viss tikai nostiprināja Inocent 3 ieņemtās pozīcijas. Viņa jaunības biogrāfija bija saistīta ar dažādām Eiropas valstīm, kuras viņš apmeklēja mācību un svētceļojumos. Tagad Inocentam kā katoļu galvai bija jāsazinās ar visu šo štatu monarhiem.
Imperatoriskās varas paralīze ļāva pāvestam atgūt kontroli pār Pāvesta valsti, paplašinot tās robežas līdz Adrijas jūrai pēc Ankonas marša un Spoleto aneksijas. Selestīna laikā Mūžīgā pilsēta cieta no anarhijas aristokrātisko grupējumu konfliktu dēļ. Pats Inokentijs bija mātes patricietis un, izmantojot ģimenes saites, spēja samierināt muižniecību. Katoļu baznīcas galvas politiskie panākumi Itālijā vainagojās ar to, ka viņš kļuva par Sicīlijas karalistes, kas atrodas Apenīnu pussalas dienvidos, reģentu. Īsi pirms viņas nāves viņa valdniece Konstance lūdza pontifu kļūt par viņas mazā dēla Frederika aizbildni līdz viņa pilngadībai. Innocent 3 pieņēma šo piedāvājumu.
Ceturtais krusta karš
Pāvestam nebija tik paveicies cīņā pret musulmaņiem. Sekojot saviem priekšgājējiem, Inocents 3 mēģināja atkarot Jeruzalemi no neticīgajiem, un šajā nolūkā viņš svētīja ceturto krusta karu. AT1198. gadā tika izdots dekrēts, saskaņā ar kuru par karagājiena organizēšanu tika noteikts nodoklis 2,5% apmērā no baznīcas ienākumiem. Nauda tika vākta vairākus gadus, taču tās nekad nepietika. Saskaņā ar plānu krustnešiem bija paredzēts šķērsot Vidusjūru ar venēciešu kuģiem. Taču, ieradušies tirdzniecības republikā, prinči un bruņinieki nevarēja samaksāt no viņiem prasīto summu (84 tūkstoši sudraba marku).
Uzņēmīgais Venēcijas dogs Enriko Dandolo piedāvāja krustnešiem palīdzēt viņam ieņemt Ungārijas pilsētu Zāru Adrijas jūras piekrastē. Apmaiņā pret atbalstu vecāka gadagājuma politiķis solīja joprojām transportēt armiju, kas centās nokļūt Palestīnā. Rezultātā Zara tika sagūstīta un izlaupīta. Kristīgās pilsētas krišanu Eiropas sirdī pavadīja civiliedzīvotāju izlaupīšana un nogalināšana.
Pāvests Innokenty 3, kurš uzzināja par incidentu, bija sašutis. Viņš izslēdza visus akcijas dalībniekus no baznīcas. Tomēr drīz iejaucās politika. Vispārējā anomālija nozīmēja kampaņas galīgo neveiksmi, ko vēl varēja glābt. Turklāt pāvests negrasījās strīdēties ar feodāļiem no visas Eiropas. Izsvēris visus plusus un mīnusus, pāvests atcēla anatēmu, atstājot lāstu tikai uz uzbrukuma Zarai iniciatoriem, venēciešiem.
Konstantinopoles krišana
Tomēr ļaunākais vēl bija tikai priekšā. Krustneši sazinājās ar gāzto Bizantijas imperatoru Aleksiju, kurš lūdza viņus palīdzēt viņam atgūt troni. Apmaiņā pret to pieteikuma iesniedzējs apsolīja atbalstīt katoļuskarš pret musulmaņiem ar papildspēkiem un naudu. Viņš arī piekrita pakārtot grieķu baznīcu Rietumu baznīcai. Vilinošs piedāvājums apgrieza krustnešu un venēciešu plānus. 1204. gadā viņi sagrāba un sagrāva vienu no viduslaiku lielākajām pilsētām Konstantinopoli. Uz Bizantijas drupām tika izveidota katoļu latīņu impērija, kurā vara piederēja frankiem.
Pāvests Inocents 3 mēģināja apturēt feodāļus, kas devās uz Konstantinopoli. Viņam tas neizdevās. Turklāt nekad nav notikusi baznīcu apvienošana. Šķelšanās starp katoļiem un pareizticīgajiem tikai palielinājās. Tomēr Inocents 3, kura īsā biogrāfija ir piemērs pāvestam, kurš nerimstoši vajāja atkritējus un neticīgos, nezaudēja ticību krustnešu kustības efektivitātei.
Cīņa pret ķeceriem
Pat XI gadsimta sākumā Francijas Langdokas provincē radās kristiešu albīgiešu sekta (mūsdienu zinātnē viņus sāka saukt par katariem). Viņi noliedza baznīcas sakramentus, svētbildes un pašus svētos. Lielākā daļa kataru koncentrējās Francijas dienvidrietumos. Viņiem palīdzēja daži bīskapi, kuri bija neapmierināti ar baznīcas pavēlēm, kā arī vietējie turīgie aristokrāti.
Pēc kāpšanas pāvesta tronī Inocents sāka izskaust atkritējus. Interesanti, ka sākumā viņš nosūtīja sarunu vedējus pie ķeceriem, starp kuriem bija arī svētais Dominiks un abats Sito. 1209. gadā diplomātiskā izlīguma mēģinājums cieta neveiksmi, un pāvests paziņojajauna krusta kara sākums, kas beidzās divdesmit gadus.
Leģenda par franciskāņiem
1209. gadā ne tikai sākās krusta karš pret albīgiešiem, bet arī tika izveidots pirmais lielais franciskāņu ordenis. Tās parādīšanās vēsture veidoja pamatu populārai viduslaiku leģendai. Sludinātājs Francisks no Asīzes atveda savus sekotājus uz Romu, vēloties saņemt pāvesta atļauju jaunas reliģiskās kārtības izveidošanai. Šim cilvēkam nebija nekādu sakaru ar baznīcas augstākajiem ešeloniem. Tomēr viņa popularitāte nabadzīgo vidū un paša harizma palīdzēja viņam pārliecināt katoļu bīskapus organizēt tikšanos starp ceļotāju un pāvestu.
Saskaņā ar leģendu, Inocents 3 nodibināja franciskāņu ordeni tikai pēc tam, kad viņam bija sapnis, kurā Svētais Francisks ar savām rokām turēja Laterāna baziliku. Pirms šīs zīmes viņam bija aizdomas par nezināmo ceļojošo sludinātāju, kura Itālijā tajā laikā bija ļoti daudz. Daudzi no viņiem neatšķīrās no svētajiem muļķiem un sektantiem.
Francis nebija tāds kā citi viltus mesiji, jo viņš sludināja askētismu, tuvākā mīlestību un tieksmi pēc nabadzības. Viņa sekotājus sāka saukt par "mazajiem brāļiem". Inocents 3 nodibināja franciskāņu ordeni tikai pēc tam, kad viņa šaubas bija kliedējis mistisks sapnis. Tomēr, ja bija kāda zīme, tā izrādījās pravietiska. Pasūtījums ātri kļuva ārkārtīgi populārs. Izmantojot katoļu baznīcas patronāžu, viņš konsekventi palielināja savu locekļu rindas. Tikai desmit gadu laikā to bija jau 3000vīrietis, kas tajā laikā bija nozīmīgs skaitlis.
Dominikāņu un Teitoņu ordenis
Tendence uz jaunu katoļu ordeņu rašanos un paplašināšanos Inocenta vadībā neaprobežojās tikai ar franciskāņiem. Viņa laikmetā Tulūzā parādījās Svētā Dominika kopiena. Viņa kļuva par cita pasūtījuma pamatu. Inocentam nebija laika svētīt tā radīšanu viņa pēkšņās nāves dēļ. Tā vietā 1216. gadā to izdarīja Honorijs III pēctecis. Dominikāņu ordenis bija izglītojošs – tā mūki nodarbojās ar teoloģisko izpēti klosteros un universitātes pilsētās visā Eiropā.
1199. gadā Inokentijs izdeva bullu, kas piešķīra autonomiju citai svētceļojumu aizstāvju kopienai Palestīnā. Tas bija Teitoņu ordeņa aizsākums, kas vēlāk pārcēlās uz B altiju, kur tā bruņinieki cīnījās ar pagāniem un Krievijas specifiskajām kņazistēm. Organizācija bija pakļauta ne tikai baznīcas galvai, bet arī impērijas iestādēm.
Teitoņu ordenis un pāvests Inocents 3 ir sadarbojušies jau daudzus gadus. Pāvests patronizēja Heinrihu Volpotu, pirmo šīs kopienas lielmeistaru. 1215. gadā Inocents uzsāka krusta karu pret prūšiem. Tieši Teitoņu ordenis kļuva par šīs kampaņas dzinējspēku. Paša Inocenta austrumu politika neaprobežojās tikai ar cīņu pret pagāniem. Vēl 1204. gadā viņš ierosināja Volīnijas kņazam Romānam Mstislavovičam pieņemt katolicismu un saņemt Galīcijas karaļa titulu. Šīs sarunas beidzās ar neko, jo Rurikovičs nevēlējās mainītiesticība.
Bulla Venerabilem
Savam laikmetam svarīgās Inocenta 3. pāvesta bullas diplomātiski skaidroja laikabiedriem Svētā Krēsla nostāju galvenajos reliģiskajos un politiskajos jautājumos. Slavenākais šāda pāvesta dokuments bija Venerabilem, kas publicēts 1202. gadā. Bullā bija tēzes, kurās baznīcas galva īsi paskaidroja savu attieksmi pret impērijas varu.
Venerabilemā Inocents apstiprināja vācu prinču tiesības ievēlēt karali. Svētajā Romas impērijā tieši viņš kļuva par imperatoru. Tajā pašā laikā tikai pāvests varēja viņu svaidīt valstībā un kronēt. Ja viņš uzskatīja kādu kandidātu par imperatora titula necienīgu, tad prinčiem bija jāievēl cita persona. Inocents savu privilēģiju argumentēja ar to, ka baznīcai vienmēr bija vajadzīgs laicīgs patrons un aizsargs. Gadījumā, ja prinči nespēja ievēlēt cienīgu kandidātu, pontifs paturēja izšķirošās tiesības iecelt jaunu imperatoru. Drīz viņam bija jāizmanto šīs spējas.
Imperatoru pils
Bulla Venerabilem ir kļuvusi par nākamo posmu cīņā starp laicīgo un baznīcas varas iestādēm Rietumeiropā. Inocents centās apturēt imperatoru ietekmes pieaugumu, tostarp Sicīlijas karalistes pievienošanu viņu īpašumiem. Pēc tam jaunais Frederiks II pretendēja uz troni, taču bērnībā viņš nevarēja ieņemt troni. Tikmēr puse vācu prinču vēlējās, lai Švābijas Filips kļūtu par imperatoru, bet otra puse atbalstīja Otonu no Brunsvikas. UzArī Inocents III apturēja pēdējās kandidatūru. Pāvests svaidīja Otonu karaļvalstī 1209. gadā.
Tomēr, ieguvis varu, jaunais imperators atteicās pakļauties pontifa politikai. Viņš sāka atjaunot savu impērisko ietekmi Itālijā un Sicīlijā, kas viņam bija aizliegtas. Tad Inocents izslēdza Otonu no baznīcas. 1212. gadā pāvests apsolīja ķeizarisko cieņu pieaugušajam Frīdriham (viņš kļuva par imperatoru astoņus gadus vēlāk, pēc sava patrona un aizbildņa nāves).
Savukārt Otto zaudēja savu monarhisko ietekmi pēc tam, kad 1214. gadā tika sakauts Bouvine kaujā, kad viņu sakāva Francijas karalis Filips II Augusts. Dažus mēnešus vēlāk viņš atteicās no sava imperatora titula. Atņemts no elektoru un pāvesta atbalsta, Otto IV nomira dizentērijas dēļ, kas viņu piemeklēja 1218. gadā. Visā šajā politiskajā cīņā, kas pārņēma Eiropu 13. gadsimta sākumā, skaidri var izsekot pāvestam Inocentam III, kura vadībā pāvesta institūcija sasniedza savas sekulārās ietekmes virsotni uz Vecās pasaules monarhiem.
Konflikts ar Džonu Lendlessu
Arī Svētā Krēsla attiecības ar Angliju tajā laikā bija sarežģītas. 1207. gadā Inocents iecēla Stīvenu Lengtonu par jauno Kenterberijas arhibīskapu. Angļu karalis Džons Landless atteicās atzīt Romas protegu. Par to katoļu pasaules galva noteica valstij aizliegumu, aizliedzot tajā rīkot dievkalpojumus. Atbildot uz to, Jānis aprakstīja visus baznīcas īpašumus Anglijā, pateicoties kuriem viņš nopelnīja neticamisumma 100 tūkstoši mārciņu. Šķita, ka konflikts ar garīgajām autoritātēm viņam nāk tikai par labu.
Kā vēsta leģenda par Inokentiju 3, saskaņā ar saviem sapņiem viņš nolēma apstiprināt franciskāņu ordeņa dibināšanu, taču reālajā politikā pontifs savos lēmumos vadījies no daudz objektīvākiem apsvērumiem. Redzot Anglijas monarha stūrgalvību, pāvests viņu izslēdza no baznīcas. Britu bīskapi brīvprātīgi devās trimdā.
Konflikts turpinājās vairākus gadus. Visbeidzot, 1213. gadā Jānis, kurš arī cīnījās ar saviem feodāļiem, pakļāvās Inocentam. Pēc tam pāvests sāka aizsargāt karali. Viņš aizliedza franču monarham Filipam II Augustam pieteikt karu Anglijai pretenziju pret Normandiju dēļ. Turklāt pāvests Inocents 3, kura biogrāfija bija saistīta ar ilgstošu svētceļojumu uz Kenterberiju, ekskomunicēja baronus, kuri mēģināja atņemt varu Jānim Bezzemniekam, kurš parakstīja Magna Carta.
Ceturtais Laterāna koncils un nāve
Inocenta III pontifikāta kulminācija bija Laterāna ceturtais koncils. Tas tika atvērts 1215. gada novembrī. Uz laikmetu veidojošo pasākumu ieradās 400 arhibīskapi un bīskapi, kā arī vairāki Austrumu baznīcu patriarhi. Tajā pašā laikā nebija grieķu hierarhu. Pat pēc vienpadsmit gadiem šausmas par Konstantinopoles atņemšanu atbaidīja bizantiešus no jebkādas sadarbības ar katoļiem.
Padome izsludināja vairāk nekā septiņdesmit kanonus par dažādiem ar reliģisko dzīvi saistītiem jautājumiem. Piemēram, viņš aizliedzaKristiešiem jābūt komerciālām attiecībām ar ebrejiem. Ebreju diskriminācija bija raksturīga laikmeta iezīme, un Inokenty un viņa svīta bija sava laika audzināti cilvēki.
Pāvests atstāja aiz sevis ne tikai Laterāna koncila lēmumus un bullas, bet arī tūkstošiem vēstuļu. Daudzi no tiem bija veltīti tiesību jautājumiem: kā zināms, pāvests bija izcils viduslaiku jurists. Viņa sarakstes oriģinālā kolekcija tika deponēta Boloņas Universitātē.
Innocent 3, kura viduslaiku attēlu fotogrāfijās redzams vēl diezgan jauns vīrietis, nomira 1216. gada 16. jūlijā Perudžā 55 gadu vecumā. Pāvesta priekšlaicīgas nāves cēlonis bija malārija. Inokentijs saslima ceļā uz Itālijas ziemeļiem, kur viņš devās pēc Laterāna koncila, lai atrisinātu strīdus starp Pizu un Dženovu. Pāvests cerēja uz abu republiku palīdzību jauna Piektā krusta kara organizēšanā. Viņš tika apglabāts Perudžā. Inocenta mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Romu 1891. gadā.
