Georgs Vilhelms Frīdrihs Hēgels ir pasaulslavens vācu filozofs. Viņa galvenais sasniegums bija tā sauktā absolūtā ideālisma teorijas attīstība. Tajā viņam izdevās pārvarēt tādus duālismus kā apziņa un daba, subjekts un objekts. Georgs Hēgels, kura Gara filozofija apvienoja daudzus jēdzienus, joprojām ir izcila figūra, kas iedvesmo jaunas domātāju paaudzes. Šajā rakstā mēs īsumā apskatīsim viņa biogrāfiju un galvenās idejas. Īpaša uzmanība tiks pievērsta Absolūtā Gara filozofijai, ontoloģijai, epistemoloģijai un dialektikai.
Biogrāfija
Georgs Vilhelms Frīdrihs Hēgels kopš bērnības bija ļoti zinātkārs bērns. Mēs tos saucam par "pochemuchki". Viņš dzimis ietekmīgas amatpersonas ģimenē. Viņa tēvs bija stingrs un mīlēja kārtību it visā. Nekas apkārtējā dabā un cilvēku attiecībās viņu neatstāja vienaldzīgu. Pat agrā bērnībā Georgs Hēgels lasīja grāmatas par seno grieķu kultūru. Kā zināms, viņi bija pirmie filozofi. Tiek uzskatīts, ka tieši šī aizraušanās pamudināja Hēgeli turpmākajā profesionālajā darbībā. Viņš absolvēja latīņu ģimnāziju savā dzimtajā Štutgartē. Bez lasīšanas filozofa dzīvē bija mazcitas profesijas. Georgs Hēgels lielāko daļu sava laika pavadīja dažādās bibliotēkās. Viņš bija izcils speciālists politiskās filozofijas jomā, sekoja līdzi Francijas buržuāziskās revolūcijas notikumiem, bet pats nepiedalījās valsts sabiedriskajā dzīvē. Hēgels Georgs absolvējis Teoloģijas universitāti. Pēc tam viņš nodarbojās tikai ar mācīšanu un zinātniskiem pētījumiem. Sākoties karjerai, Šellings, ar kuru viņi bija draugi, viņam daudzējādā ziņā palīdzēja. Tomēr vēlāk viņi strīdējās, pamatojoties uz saviem filozofiskajiem uzskatiem. Šellings pat apgalvoja, ka Hēgelis piesavinājies viņa idejas. Tomēr vēsture visu nolika savās vietās.
Filozofiskās domas pamati
Savas dzīves laikā Hēgelis uzrakstīja daudzus darbus. Spilgtākās no tām ir "Loģikas zinātne", "Filozofijas zinātņu enciklopēdija" un "Tiesību filozofijas pamati". Hēgels uzskatīja, ka jebkurš transcendentālisms ir nekonsekvents, jo tas lauž tādas duālās kategorijas kā "lieta" un "ideja", "pasaule" un "apziņa". Uztvere ir primāra. Pasaule ir tās atvasinājums. Jebkurš transcendentālisms izriet no tā, ka pastāv tīras pieredzes iespējas, kas tiek uzliktas pasaulei, lai iegūtu universālu pieredzi. Tā parādās Hēgeļa "absolūtais ideālisms". Gars kā vienīgā realitāte nav sastingusi primārā matērija. Visu Hēgeļa filozofiju var reducēt uz būtisku diskursu. Pēc Hēgeļa domām, Gars ir ciklisks, tas katru reizi pārvar sevi dubultā noliegumā. Tās galvenā iezīme ir pašreklāma. Tā ir sakārtota kā subjektīva doma. filozofiskssistēma ir veidota uz triādes bāzes: tēze, antitēze un sintēze. No vienas puses, pēdējais to padara stingri un skaidri. No otras puses, tas ļauj parādīt progresīvo pasaules attīstību.
Georgs Vilhelms Hēgels: Absolūtās idejas filozofija
Gara tēma ir attīstījusies plašās tradīcijās un nāk no Platona un Emanuela Kanta. Georgs Hēgels atzina arī Prokla, Ekharta, Leibnica, Bēmas, Ruso ietekmi. Visus šos zinātniekus no materiālistiem atšķir tas, ka viņi brīvību un pašnoteikšanos uzskatīja par lietām, kurām ir svarīga ontoloģiska ietekme uz dvēseli, prātu un dievišķumu. Daudzi Hēgeļa sekotāji viņa filozofiju sauc par sava veida absolūtu ideālismu. Hēgeliskais Gara jēdziens tiek definēts kā mēģinājums ikdienas dzīvē atrast vietu dievišķajai būtībai. Lai pierādītu savu argumentu, šie sekotāji citē izcila vācu filozofa citātus. No tiem viņi secina, ka pasaule ir identiska absolūtajai idejai (tā sauktajam Garam). Tomēr šie apgalvojumi patiesībā ir tālu no patiesības. Georgs Frīdrihs Hēgels, kura filozofija patiesībā ir daudz sarežģītāka, ar Garu saprot nevis likumsakarības, bet faktus un teorijas, kas pastāv atsevišķi no apziņas. To pastāvēšana nav atkarīga no tā, vai tās ir zināmas cilvēkam. Šajā ziņā Hēgela absolūtā ideja ir līdzīga Ņūtona otrajam likumam. Viņa ir tikai plāns, lai padarītu pasauli vieglāk saprotamu.
Hēgeļa ontoloģija
Loģikas zinātnē vācu filozofs identificē šādus esības veidus:
- Tīrs(lietas un telpa, kas ir savstarpēji saistītas).
- Skaidra nauda (visa atsevišķi).
- Būt-par sevi (abstraktas lietas, kas ir pretstatas visam pārējam).
Hēgeliskā epistemoloģija
Georgs Hēgels, kura filozofija augstskolu kursos bieži tiek aplūkota uzreiz pēc Kanta, lai gan viņu iespaidoja viņa idejas, daudzas no tām viņš nepieņēma. Jo īpaši viņš cīnījās pret savu agnosticismu. Kantam antinomijas nevar atrisināt, un tas ir teorijas beigas. Tālākas attīstības nav. Tomēr Georgs Hēgels problēmās un šķēršļos atrod racionālu zināšanu dzinēju. Piemēram, mēs nevaram apstiprināt, ka Visums ir bezgalīgs. Kantam tas ir neatrisināts paradokss. Tas pārsniedz pieredzi, tāpēc nav saprotams un racionāls. Hēgels Georgs uzskata, ka šī situācija ir atslēga jaunas kategorijas atrašanai. Piemēram, bezgalīgs progress. Hēgeļa epistemoloģija balstās uz pretrunām, nevis uz pieredzi. Pēdējais nav patiesības kritērijs, kā Kantā.
Dialektika
Vācu filozofs Georgs Hēgels iebilda pret savu mācību pārējām mācībām. Viņš necentās gala rezultātā atrast parādību pamatcēloņus vai to atrisinājumu. Vienkāršas kategorijas tiek pārveidotas par sarežģītām. Patiesība ir ietverta pretrunā starp viņiem. Šajā ziņā viņš ir tuvs Platonam. Pēdējais dialektiku sauca par strīdēšanās mākslu. Tomēr Georgs Frīdrihs Hēgelis gāja vēl tālāk. Viņa filozofijā nav divu strīdnieku, bet ir tikai divi jēdzieni. Mēģinājums tos apvienotnoved pie dezintegrācijas, no kuras veidojas jauna kategorija. Tas viss ir pretrunā ar trešo Aristoteļa loģikas likumu. Hēgelim izdodas pretrunā atrast mūžīgo impulsu domu kustībai pa absolūtās idejas bruģēto ceļu.
Gara elementi:
- Esamība (daudzums, kvalitāte).
- Esence (realitāte, parādība).
- Jēdziens (ideja, priekšmets, objekts).
- Mehānika (telpa, laiks, matērija, kustība).
- Fizika (viela, formēšana).
- Bioloģiskā zinātne (zooloģija, botānika, ģeoloģija).
- Subjektīvais (antropoloģija, psiholoģija, fenomenoloģija), objektīvais (tiesības, morāle) un absolūtais (filozofija, reliģija, māksla) gars.
Sociālā filozofija
Daudzi kritizē Hēgeli par viņa secinājumu par dabu nezinātnisko raksturu. Tomēr viņš to nekad nav apgalvojis. Hēgels identificēja attiecības caur pretrunām un mēģināja racionalizēt zināšanas šādā veidā. Viņš nepretendēja uz jaunu patiesību atklāšanu. Daudzi Hēgeli uzskata par apziņas attīstības teorijas pamatlicēju. Lai gan viņa darbs "Loģikas zinātne" nemaz neapraksta kāda absolūta prāta esamību, kas ir visa eksistences pamatcēlonis. Kategorijas nerada dabu. Tāpēc var teikt, ka Markss un Engelss apgrieza Hēgeļa dialektiku par galvu. Viņiem bija izdevīgi rakstīt, ka ideja iemiesota vēsturē. Patiesībā, saskaņā ar Hēgeļa teikto, Absolūtais Gars ir tikai cilvēces uzkrātās zināšanas par pasauli.
Marksisms unFrankfurtes skola
Hēgeļa vārds mums šodien ir cieši saistīts ar citu filozofisku sistēmu. Tas ir tāpēc, ka Markss un Engelss lielā mērā paļāvās uz Hēgeli, lai gan viņi interpretēja viņa idejas tādā veidā, kas viņiem bija izdevīgs. Frankfurtes skolas pārstāvji bija vēl radikālāki domātāji. Viņi savas koncepcijas centrā izvirzīja cilvēka izraisītu katastrofu neizbēgamību. Viņuprāt, masu kultūra prasa informācijas tehnoloģiju sarežģījumus, kas noteikti radīs problēmas nākotnē. Var droši teikt, ka marksistu un Frankfurtes skolas dialektiskais materiālisms arvien vairāk kļūst par pagātni. Un Hēgeļa idejas tagad piedzīvo jaunu dzimšanu.
Georgs Hēgelis: idejas un to attīstība
Vācu filozofa doktrīna ietver trīs daļas:
- Gara filozofija.
- Logic.
- Dabas filozofija.
Hēgels apgalvoja, ka reliģija un filozofija ir identiskas. Vienīgā atšķirība ir informācijas pasniegšanas veidā. Hēgelis savu sistēmu uzskatīja par filozofijas attīstības vainagu. Hēgeļa nopelns slēpjas patiesu un auglīgu jēdzienu iedibināšanā filozofijā un vispārējā apziņā: process, attīstība, vēsture. Viņš pierāda, ka nav nekā atsevišķa, ar visu nesaistīta. Šis ir process. Kas attiecas uz vēsturi un attīstību, Hēgelis tos izskaidro vēl skaidrāk. Nav iespējams izprast parādību, neizprotot visu ceļu, ko tā nogājusi. Un liela nozīme tās izpaušanā ir pretrunai, kas ļauj attīstībai notikt nevis apburtā lokā, bet gan progresīvi - no zemākām formām līdzaugstāks. Hēgelis sniedza lielu ieguldījumu zinātnes metodes, tas ir, cilvēka izgudrotu mākslīgo metožu kopuma attīstībā, kas ir neatkarīgi no pētījuma priekšmeta. Filozofs savā sistēmā parādīja, ka zināšanas ir vēsturisks process. Tāpēc patiesība viņam nevar būt gatavs rezultāts. Tā nemitīgi attīstās un atklājas pretrunā.
