Vācijas ekonomisti-filozofi ieņem īpašu vietu pasaules ekonomikas teorijā. Viens no sava laika ievērojamākajiem cilvēkiem bija Kārlis Kautskis. Viņa darbiem bija daudz kopīga ar K. Marksa darbiem, taču tiem bija vairākas īpašas iezīmes, kas padarīja šī vācu filozofa uzskatus savā veidā unikālus. Viņam izdevās piesaistīt daudz atbalstītāju, un daži viņa darbi joprojām ir aktuāli. Un labējie sociālistu līderi tagad izmanto savās grāmatās Kārļa Kautska paustās idejas.
Biogrāfija
Topošā ekonomista dzīve sākas senajā Prāgā, kur 1854. gadā dzimis šis izcilais cilvēks. Tajos laikos Centrāleiropā dzīvoja diezgan klusa dzīve, un tās izglītības iestādes konkurēja ar izcilām Lielbritānijas universitātēm.
Kārlis Kautskis ieguva izcilu izglītību Vīnes Universitātē. Pat studentu gados viņš dalījās sociālistu uzskatos un detalizēti iepazinās ar K. Marksa darbiem. Ar1870. gadu beigās viņš dalījās daudzos marksistu uzskatos. Jo īpaši viņu sāka interesēt tā sauktais agrārais jautājums kopā ar strādnieku šķiras kustības īpatnībām un cīņu pret revizionismu. Diezgan populārā žurnāla "Die Neue Zeit" redaktora amats veicina sociālistisko ideju izplatību Centrāleiropā un Rietumeiropā, lai gan lasītāji atzīmēja viņa darbu zināmu pedantiskumu un tieksmi uz zinātnisku sholastiku.
Marksisma propaganda
1885. - 1888. gadā Kārlis Kautskis dzīvo Londonā, kur cieši sazinās ar Engelsu un marksisma piekritējiem. Kopš 1890. gada viņš pārcēlās uz Vāciju, kur turpināja publicēt rakstus par dažādiem marksisma aspektiem. Apgaismotāja talants un vārda virtuozitāte Kautska darbus padarīja diezgan populārus sociālistisko un radikālo kustību piekritēju vidū. Starp viņa darbiem ir Tomasa Mora darbības analīze un viņa distopija (1888), "Exfurt programmas komentāri" (1892), "Mūsdienu sociālisma priekšteči (1895).
Kautskis un kristietība
Vācu ekonomists un filozofs vienu no saviem darbiem veltīja sava laika vērienīgākā reliģiskā virziena - kristietības - dzimšanai un attīstībai. Kautskis savā grāmatā runā par ekonomiskajiem un sociālajiem iemesliem, kas noteica nepieciešamību pēc jaunas ticības sabiedrībā, skaidro vēsturisko realitāti un ebreju monoteismu, pateicoties kuram kristietība radās kā atsevišķa reliģija. Darbs "Kristietības izcelsme" tika augstu novērtētslaikabiedri, lai gan pat tagad tas izraisa daudz strīdu ticīgo un ateistu vidū.
Saimniecisks darbs
Viņš 1887. gadā veica detalizētu ekonomisko attiecību analīzi. "Kārļa Marksa ekonomiskā doktrīna", iespējams, ir slavenākais šī zinātnieka darbs. Tajā pieejamā un saprotamā valodā ir izklāstītas slavenā "Kapitāla" galvenās tēzes. Vietās, kur Kautskis apraksta kapitāla teoriju, ir saprotami mākslinieciski tēli, kas pieejami cilvēkiem, kuri ir tālu no ekonomiskās izglītības.
Lauksaimniecības jautājumi
Kapitālisma idejas lauksaimniecībā spoži atklājās K. Kautska grāmatā Agrārais jautājums. Šeit viņš apraksta galvenās tendences, kas pamazām ilgu laiku veidoja attieksmi pret zemes īpašumu: no agrīnās feodālās ekonomikas sistēmas līdz modernajam attīstītā kapitālisma laikmetam. Vācu ekonomists spēja racionalizēt aprakstošo un statistisko materiālu, kas līdz tam laikam bija uzkrājis milzīgu masu. Kautskis savā darbā paļaujas uz oficiāliem datiem no dažādām Anglijā, Francijā, ASV un Vācijā veiktām aptaujām un skaitīšanām.
Stāsta gludā plūsma no agrīnajām feodālajām attiecībām uz mūsdienu lauksaimniecību parāda, kā lauksaimniecība īsā laikā no patriarhālas nodarbošanās ir kļuvusi par zinātni, kas ļauj sasniegt maksimālu peļņu. Visi viņa argumenti lieliski saskan ar Marksa aprēķiniem un viņa ekonomikas tēzēm.
Atkāpšanās no idejāmMarksisms
Gadsimta sākumā arvien lielāku popularitāti ieguva ideja par proletariāta diktatūru. Ideja par ekonomikas struktūras maiņu izskanēja arī RSDLP II kongresā, kas sākās 1903. gadā Briselē un pēc tam turpināja darbu Londonā. Kautskis rūpīgi sekoja delegātu diskusijām, bet savos spriedumos nostājās meņševiku (anti-iskrovītu) pusē. Šajā gadījumā Kārlis Kautskis publicēja vairākus marksisma garā rakstītus darbus. Starp tiem bija "Ceļš uz varu", "Slāvi un revolūcija". Vācu ekonomista darbus rūpīgi pētīja V. I. Ļeņins, kurš bieži tos citēja savās runās. Kautska raksti ar Ļeņina komentāriem bieži tika publicēti Iskrā.
Pirms pasaules kara
K. Marksa ideju pakāpeniskā pārdomāšana liek Kautskim attālināties no revolucionārās cīņas un darba kustības idejām. Viņš piekopj samierināšanās politiku ar dažādiem revizionistiem. Tomēr tas viņam netraucēja savos rakstos atbalstīt likvidācijas kustību Krievijas sociāldemokrātu vidū. Viņš arī noliedz marksistiskās filozofijas partizāniskos principus, izrādot cieņu dažādām neorganizētām protesta formām. Viņa rakstu zinātniskais sociālisms mēģināja sadzīvot ar nemarksistiskām filozofiskām idejām. Kautska uzskati piedzīvo būtiskas pārmaiņas. Atkāpjoties no revolucionārā marksisma skatījuma, viņš cenšas izskaidrot un izplatīt sociālšovinistu principus.
Kautskis 1917. gadā
1917. gada sākumā Kautskis bija tieši iesaistīts jaunas partijas veidošanā,kuru uzskatiem viņš pilnībā dalījās. Šī ir neatkarīgā Vācijas Sociāldemokrātiskā partija, kas vēlēšanu pirmajā kārtā ieguva daudz balsu. Bet Kautskis ārkārtīgi negatīvi reaģēja uz Oktobra revolūciju, iebilstot pret varas nodošanu strādniekiem un zemniekiem, vienlaikus saglabājot buržuāziskās demokrātijas principus.
Lielu politisko nemieru laikā Vācijā viņš saglabāja kapitālisma un sociālisma ideju samierināšanas kursu. Vācu zinātnieka nostāju šajā jautājumā detalizēti izskatīja un kritizēja V. I. Ļeņins darbā "Proletāriešu revolūcija un deģenerāts Kautskis".
Kā tas bieži notiek, vācu filozofa idejas ir pāraugušas savu radītāju. Pēckara Vācijā dominēja kapitālistiskā iekārta. Kautska mīļākā ideja (sociāldemokrātiskā partija) ieguva biedējošus vaibstus. Kad Centrāleiropā fašisms pacēla galvu, Kautskis līdz galam neaptvēra, pie kādām šausmīgām sekām tas var novest. 1938. gadā nacisti ieradās viņa mīļotajā Vīnē, un Kārlis Kautskis bija spiests pārcelties uz Prāgu un pēc tam uz Amsterdamu, kur viņš beidza savu dzīvi.
