Daudzus gadsimtus cilvēki ir mēģinājuši rast atbildes uz jautājumiem: kāpēc cilvēki daudzās dzīves jomās ir tik līdzīgi, bet tajā pašā laikā tik dažādi; kas nosaka konkrētas personības veidošanos; kas cilvēkam piemīt gēnu līmenī, un kas parādās vides un komunikācijas ietekmē.
Daudzi zinātnieki savā darba gaitā izvirzīja hipotēzes par cilvēka veidošanos ar viņa unikālo iekšējo pasauli. Jautājumā par to, kas tiek mantots un kas tiek iegūts dzīves procesā, savas idejas izteica Čezāre Lombroso, Benedikts Augustins Morels, Zigmunds Freids, Ābrahams Maslovs, Bekhterevs Vladimirs Mihailovičs un daudzi citi eksperti. Protams, katrs no viņiem pierādīja savas hipotēzes, pamatojoties uz profesionālo praksi, novērojumiem un eksperimentiem.
Ļevs Gumiļovs ir pazīstams ar hipotēzes izvirzīšanu par etnoģenēzes un kaislības kā tās svarīgas sastāvdaļas uzbūvi un attīstības mehānismiem. Kāda ir atšķirība starp šo hipotēzi un mūsdienu zinātnes teorijām?
Jauna viedokļa fons par etnoģenēzes būtību
Būdams divu dzejnieku bērns, kuru uzaudzināja vecmāmiņa un kuru sabiedrība atraidīja kā "Dzimtenes nodevēja" dēlu, Ļevs Gumiļovs nevarēja ignorēt jautājumu, kāpēc visi.notiek tā un ne savādāk viņa vidē un vai ir iespējami citi varianti dzīves scenārija attīstībai. Savu hipotēzi domātājs veidoja uz etnisko grupu rašanās un attīstības vēsturisko un ģeogrāfisko faktoru analīzi.
Pēc Gumiļova teorijas etnosa veidošanos un turpmāko integritāti nodrošina biosfēras ģeoķīmiskās enerģijas. Katra tauta izstrādā savus noteikumus mijiedarbībai ar ārpasauli. Par galveno dažādu tautību rašanās faktoru tiek uzskatīta pielāgošanās reljefam un reljefa raksturam. Ar Gumiļova vieglo roku kaislība ir atbildīga par konkrētas personas un visas etniskās grupas likteni. Kāda ir šī termina nozīme?
Kas ir kaislība
Vārda izcelsme ir latīņu valodā (passio - ciešanas, bet arī kaisle, afekts). Eiropas valodu jomā radniecīgiem vārdiem ir dažas nianses. Spānijā pasion tiek interpretēts tāpat kā latīņu valodā. Itālijā kaislība ir kaislīga mīlestība. Francijā un Rumānijā passione ir juteklisku kaislību apraksts. Anglijā kaislība ir dusmu uzliesmojuma apzīmējums. Polijā šis termins nozīmē dusmas. Holandē, Vācijā, Zviedrijā, Dānijā aizraušanās ir hobijs.
Latīņu vārda krievu ekvivalents ir vecais vārds passion. Pirms daudziem gadiem tam bija cita nozīme nekā šodien (pēc V. I. Dāla) - tā ir arī problēma, mokas, garīgs impulss pēc kaut kā, morālas slāpes, nepārprotama pievilcība un nepamatota vēlme. Pēc vecajiem krievu priekšstatiem tautas kaislība tika pasniegta kaislīgu jeb kaislību nesēju personā.
Tomēr daudzi veci krievu valodas vārdi arīizgāja no lietošanas vai zaudēja savu agrāko semantisko slodzi, un mūsdienās “kaislība ir spēcīga mīlestība, spēcīga jutekliskā pievilcība (pēc I. S. Ožegova domām). Notiek vārda nozīmes vienkāršošana. Tāpēc Gumiļovs nerunā par kaislību, bet gan par kaislību.
Kas ir kaislība? Definīcija apraksta vispārīgo V. I. Vernadskis par bioķīmiskās enerģijas sadalījuma neviendabīgumu ilgā vēstures periodā. Enerģiju nevienmērīgā sadalījuma rezultātā rodas kaislība (pēc Gumiļova domām). Un momenti, kad bioķīmiskā enerģija tiek izlaista kosmosā, tiek apzīmēti kā kaislīgi satricinājumi.
Tiek apgalvots, ka kaislību izraisa mikromutācija gēnu līmenī, taču šis fakts praktiski nav pierādāms. Un runa nav pat tajā, ka nav veikti attiecīgi pētījumi, bet gan tajā, ka gēnu kopas novirze (mutācijas veidā) pat par procenta desmitdaļām no normas izraisa smagu patoloģiju, un par 1.-2. % - sugas maiņa (var kļūt par delfīnu vai krokodilu).
Gumiļova apgalvojumi par kaislību kā iedzimtu iezīmi ir patiesi, ciktāl temperamenta veidi un nervu sistēmas īpašības ir iedzimtas. Bet psihoģenētika nodarbojas ar tādiem pētījumiem, kuros ir pietiekami daudz terminu, lai aprakstītu šādas parādības. Ar pētījumu metožu palīdzību zinātnieki ir pierādījuši, ka bēdīgi slavenā vēlme “mācīties un apgūt jaunu un nezināmu” ir iekodēta noteiktā gēnu grupā un ir iedzimta. Šo faktu apstiprina laboratorijas pētījumi,daudzu gadu novērojumu un eksperimentu.
Vairākas termina definīcijas
Pēc Gumiļova domām, kaislība ir “raksturoloģiska dominante, neatvairāma iekšēja vēlme (apzināta vai bieži neapzināta) pēc darbībām, kuru mērķis ir sasniegt kādu mērķi (bieži vien iluzoru)” (grāmata “Etnosa ģeogrāfija vēstures periodā”). Ir arī citas definīcijas. Daži psihologi apgalvo, ka autors radījis jaunu psihodinamisko personības teoriju, tomēr "klasiskajā" tēlu tipoloģijā visas Gumiļeva kaislībām piedēvētās pazīmes ir aprakstītas, tikai citā klasifikācijā.
Zinātnisko zināšanu īpatnība, atšķirībā no hipotētiskiem pieņēmumiem, ir tā, ka tā ir pierādāma, novērojama, atkārtojama līdzīgos apstākļos, to var izmantot, lai izveidotu precīzu nākotnes notikumu scenāriju. Kaislības un etnoģenēzes teorija ir mēģinājums paskatīties uz tautu vēsturi no cita skatu punkta (apejot ekonomiskos un politiskos modeļus). Tā kā zināms, ka tikai 50% no cilvēka iedzimtajām īpašībām, bet pārējās ir saistītas ar sabiedrības un vides ietekmi, Ļevs Gumiļovs aprakstīja pēdējās iespējamo ietekmi (ainavu ietekmi un to enerģētisko piesātinājumu).
Gumiļova kaislības teorija publicēta grāmatā "Zemes etnoģenēze un biosfēra". Šī ir nestandarta pieeja etnisko grupu vēstures un ģeogrāfijas un to attīstības modeļu pētīšanai. Tomēr tajā nav grūti pamanīt tā saukto neoeirāzismu. Eirāziānisms bija nacionālspostulāts 20. gadsimta 20. un 30. gados. Gumiļova kaislības teorija balstās uz tādu pazīstamu eirāziešu idejām kā Trubetskojs, Krasavins, Savickis, Vernadskis. Ļevs Nikolajevičs ir daudzu šīs kulturoloģiskās koncepcijas ideju pēctecis. Tam var izsekot arī nelielu etnisko grupu (slēgto un oriģinālo) aprakstā, to reliģiskajām un tipoloģiskām iezīmēm, kā arī indivīdu ar īpašu psihi lomu vēsturiski saspringtos brīžos etniskās grupas attīstībā.
Gumiļova uzskati par civilizācijas un etniskās piederības mijiedarbību
Ļevs Nikolajevičs bija viens no tiem, kam progresa teorija bija pretīga. Tieši civilizācijā viņš saskatīja etnisko sistēmu iznīcināšanas pazīmes, kas, pēc Gumiļova domām, noved pie zemes degradācijas un biotopa ekoloģiskā stāvokļa pasliktināšanās. Galvenais postošais faktors šajā gadījumā ir "nedabiskā migrācija" un pilsētu ("mākslīgo ainavu") rašanās. Var apgalvot, ka šo ideju daži Ļeva Nikolajeviča sekotāji aizņēmās un turpināja no Vernera Sombarta koncepcijas.
Aizraušanās loma etnisko grupu attīstībā
Tā kā kaislības rašanos Zemes iedzīvotāju vidū ietekmē "kaut kāds kosmisks spēks", tad šīs īpašības iegūšanas īpatnējais īpatsvars būs atšķirīgs. Lai aprakstītu šo iezīmi, Gumiļovs attīstīja kaislības līmeni. Kopumā klasifikācijā ir 9 līmeņi, kas atrodas koordinātu skalā vērtību diapazonā no -2 līdz 6. Tradicionāli visi līmeņi ir sadalīti trīs grupās (klasiskais dalījuma modelis):
- Passionaries iepriekšnormas.
- Aizraušanās ir normāla parādība.
- Aizraušanās zem normas.
Kā pēc Gumiļova teiktā (īsumā) ir kaislības līmeņi uzskaitītajās grupās:
- Grupā "zem normas" ir cilvēces pārstāvji, pēc Gumiļova domām, uz reitingu -2 un -1 (apakšpasionāri). Tie ir cilvēki, kuri neizrāda nekādu aktivitāti, kas vērsta uz pārmaiņām, un tie, kuri spēj pielāgoties ainavai (attiecīgi).
- Interesanti, ka "kaislības norma" ir pie 0 (filisters). Šīs grupas pārstāvji tiek uzskatīti par daudzskaitlīgākajiem un tiek raksturoti kā "klusi" cilvēki, pilnībā pielāgojušies apkārtējai ainavai. Zīmīgi, ka šajā gadījumā Ļevs Nikolajevičs nepūlas minēt šādu personību piemērus no vēstures.
- Iepriekš minētā parastā grupa ir daudzveidīgāka:
- 1. līmenim raksturīga vēlme sasniegt mērķus, neriskējot ar dzīvību.
- 2. līmenis (nosaukts par "laimes meklēšanu, riskējot ar dzīvību") raksturo diezgan daudz piedzīvojumu, un to raksturo kā "laimes džentlmenis".
- 3. līmenis (saukts par "sabrukšanas fāzi") tiek raksturots ar tiekšanos pēc "mūžīgiem" ideāliem: skaistuma un zināšanām. Gumiļevs šajā grupā atsaucas radošo profesiju cilvēkus, zinātniekus.
- 4. līmenis (apzīmēts kā "pārkaršanas līmenis, akmatiskā fāze, pārejas posms") iezīmē spēju tiekties uz "ideālo" mērķi un sasniegt pārsvaru sabiedrībā.
- 5. līmeni raksturo spēja sasniegtmērķus par katru cenu, izņemot savu dzīvību.
- 6. līmenis (saukts par "upurīgu" vai "augstāko līmeni") apzīmē cilvēka spēju sevi upurēt.
Gumiļova apgalvojums par viņa koncepcijas neatkarību no temperamenta doktrīnas ir diezgan pretrunīgs. Šis fakts ir skaidri redzams, pētot iepriekš minēto klasifikāciju.
Etnisko grupu līdzāspastāvēšana
Etnisko grupu savstarpējās mijiedarbības jautājumā, saskaņā ar kaislības teoriju, galvenā nozīme ir mijiedarbojošo etnisko grupu dimensijām un komplementaritātei (etnisko grupu emocionālajai attieksmei vienam pret otru). Šādas attiecības izpaužas dažādos mijiedarbības veidos:
- Simbioze - nozīmē etnisko grupu attiecības, kas ieņem savu ainavu, bet mijiedarbojas dažādu iemeslu dēļ. Šī forma tiek uzskatīta par optimālu katras etniskās grupas labklājībai.
- Ksenija – (ļoti reta mijiedarbības forma) nozīmē lielas etniskās grupas, kurā ir mazi citas etniskās grupas pārstāvji, klātbūtni ainavā, kas pastāv izolēti un nepārkāpj sistēmu, kurā viņi atrodas.
- Himēra - rodas, ja vienā ainavā sajaucas divu superetnoju pārstāvji. Negatīva komplementaritāte šajā gadījumā izraisa konfliktus un etnisko grupu sairšanu.
Uzvedības stereotipi Gumiļova teorijā
Svarīgu etniskās grupas kā vienota organisma sastāvdaļu nosaka grupas pārstāvju uzvedības stereotips. Pēc L. N. Gumiļova domām, šī īpašība šķiet strukturāli sakārtotanoteiktai etniskai grupai raksturīgas uzvedības prasmes. Tiek ierosināts, ka šis faktors pieder pie iedzimtības kategorijas (bioloģiskajā līmenī). Strukturāli izšķir četrus attiecību veidus:
- attiecības starp grupu un indivīdu;
- starppersonu attiecības;
- iekšējo etnisko grupu attiecības;
- attiecības starp etnisko grupu un iekšējām etniskām grupām.
Gumiļovs uzvedības stereotipos iekļauj arī etniskās grupas un ārzemnieku attiecību noteikumus.
Etnisko grupu attīstības posmu klasifikācija
Saskaņā ar Ļeva Nikolajeviča teoriju, uzvedības stereotipi mainās visā etnosa dzīves laikā līdz tā "novecošanai" (homeostāzes stāvoklim). Ir deviņi etnoģenēzes posmi (vai attīstības fāzes):
- Spiešanās vai dreifs ir etniskās grupas kaislības dzimšanas posms, pārstāvju parādīšanās ar spilgtu raksturlielumu.
- Inkubācijas periods ir kaislības enerģijas uzkrāšanās posms ar tās vēsturē fiksētajām izpausmēm.
- Paaugstināšanās ir kaislības kūstoša pieauguma posms ar visām no tā izrietošajām sekām (piemēram, jaunu teritoriju sagrābšana).
- Akmatiskā fāze ir augstākās kaislības uzplaukuma posms visās etniskās grupas dzīves sfērās.
- Lūzums - "sāta" stadija un strauja kaislības samazināšanās.
- Inerciālā fāze ir etniskās grupas labklājības stadija bez kaislības izpausmēm.
- Aptumšošanās ir etnosa attīstības posms, kam raksturīga degradācija.
- Homeostāze ir etniskās grupas pastāvēšanas posms atbilstoši apkārtējai ainavai.
- Agonija – pagrimuma stadijaetniskā grupa.
Etnosfēras klasifikācija
Sodāmības un konsorciji atrodas šīs piramīdas pamatnē. Tālāk augošā secībā - subetnoi, etnoi un superetnoi.
Etnosa rašanās un attīstība, pēc Gumiļova domām, sākas ar konsorcijiem un pārliecību. Pirmā ir cilvēku grupa ar kopīgu vēsturisko pagātni, bet otrā ir grupa ar līdzīgiem mājsaimniecības un ģimenes modeļiem. Šo grupu mijiedarbība uztur etniskās grupas vienotību.
L. N. Gumiļova teorijas kritika
Vispārliecinošākais arguments par labu Gumiļova teorijas pseidozinātniskajam raksturam ir parādību apraksts un skaidrojums no "patriotisma" pozīcijām (zinātniskās zināšanas ir brīvas no "emocionālām" teorijām, kas nav balstītas uz stabils faktiskais pamats). Šis apstāklis, kā atzīmē kritiķi, vēsturniekam liedz saskatīt notikušo vēsturisko parādību būtību. Pēc paša Gumiļova domām, “emocijas zinātnē rada kļūdas”, tomēr visi autora darbi ir pretrunu pilni (tas notiek dažu pētījumu metožu noraidīšanas dēļ par labu “patriotismam”).
Arī postulāts par “vainas un atbildības kategorijas neesamību” etnoģenēzes attīstībā ir diezgan strīdīgs. Kritiķi to uzskata par attaisnojumu jebkāda veida agresijai, aizsedzoties ar "vēstures dzirnakmeņiem" (steidzama nepieciešamība). Ilustrācija ir Gumiļeva koncepcijas izmantošana radikālo krievu nacionālistu vidū, lai attaisnotu savu rīcību.
Eirāzijas koncepcija bija paredzēta, lai attaisnotu Krievijas revolūciju (un visu ar to saistītosekas), nenovēršot uzmanību no ētiskajiem vērtējumiem. Galvenā ideja bija Krievijas integritāte. Un mijiedarbības ar etniskajām grupām metodes un paņēmieni neoeirāzismā (Gumiļova teorijas) tika attiecināti uz krievu tautā valdošo kaislību.
Koncepcijai ir atbalstītāji un pretinieki, taču viena lieta paliek nemainīga - darbs nekad nav kļuvis par zinātnisku darbu (tādēļ Gumiļova disertāciju Augstākā atestācijas komisija neapstiprināja, jo komisijai ir vienādi zinātniskās vērtēšanas kritēriji un pseidozinātnisks raksturs). Diemžēl pretrunas, kas piepilda Gumiļova grāmatas, neviens nav novērsis, un neviens neizrādījās, ka būtu nodarbojies ar šī "dimanta" "griešanu".
Tomēr šis fakts nemazina paveiktā darba nozīmi, kas ietverta Ļeva Nikolajeviča Gumiļova aizrautīgās etnoģenēzes teorijas koncepcijā.
