Ļevs Nikolajevičs Gumiļevs (18.09.1912. - 15.06.1992.) nodarbojās ar dažādām aktivitātēm: bija etnologs, arheologs, rakstnieks, tulkotājs utt. Bet Ļevs Nikolajevičs Padomju Savienībā palika atmiņā kā kaislīgās etnoģenēzes teorijas autors. Gumiļovs ar viņas palīdzību spēja atbildēt uz daudziem etnologu un filozofu uzdotajiem jautājumiem.
Biogrāfija
L. N. Gumiļovs dzimis slavenu dzejnieku ģimenē, kas ietekmēja viņa nodarbošanās izvēli jaunībā: 30.-40. gados viņš rakstīja prozu un komponēja dzeju. Bet jaunībā topošais pazīstamās teorijas autors izjuta tieksmi pēc vēstures zinātnes. Ļevs Nikolajevičs sāka piedalīties dažādās ģeoloģiskās ekspedīcijās un arheoloģiskajos izrakumos.
1934. gadā slavenais etnologs absolvēja Ļeņingradas Valsts institūtu ar vēstures diplomu. Viņš ieguva doktora grādu 1948. gadā.
Etnologs vēsturnieks bija 4 reizespadomju varas iestādes arestēja par runām, kas vērstas pret tolaik pastāvošo valsts politiku.
1961. gadā L. N. Gumiļovam izdevās aizstāvēt disertāciju, un viņš ieguva vēstures doktora grādu un 1974. gadā iesniedza darbu par ģeogrāfiju, bet Augstākā atestācijas komisija to nepieņēma.
60. gados viņš sāka smagi strādāt pie kaislīgas etnoģenēzes teorijas. Ar šīs hipotēzes palīdzību filozofs mēģināja izskaidrot vēsturiskā procesa struktūru. Bet Gumiļova uzskati bija neparasti tā laika zinātniskajām idejām. Tāpēc daudzi vēsturnieki un zinātnieki tos nosodīja.
Gumiļova kaislīgā etnoģenēzes teorija
Šī teorija ir detalizēts vēsturisko procesu apraksts, kas atklāj notiekošo notikumu struktūru. Tas izskaidro laikmetu atkarību no dažādu etnisko grupu mijiedarbības savā starpā un ar tām apkārtējo ainavu.
Šī teorija ir izklāstīta dažādos rakstos, kas publicēti zinātniskos žurnālos. Pamatojoties uz šo darbu, Ļevs Nikolajevičs mēģināja iegūt doktora grādu ģeogrāfijā, bet diemžēl Augstākā atestācijas komisija to neapstiprināja. Vēsturniekam savā disertācijā izdevies raksturot lielu skaitu jēdzienu, kā arī sniegt detalizētas parādību definīcijas vēsturisko procesu jomā.
Gumiļova kaislīgā etnoģenēzes teorija nesaņēma atbalstu no padomju un ārvalstu zinātniekiem, kuri uzskatīja, ka šī hipotēze pārsniedz noteikto zinātnisko.reprezentācijas. Šobrīd šis darbs ir iekļauts Krievijas un bijušās Padomju Savienības valstu augstskolu pamatkursā.
Lai izprastu L. N. Gumiļova aprakstītās idejas, jāiepazīst kaislīgās etnoģenēzes teorijas pamatjēdzieni.
Etniskās sistēmas
Ļevs Nikolajevičs definēja šo terminu, izmantojot vairākas pazīmes. Tātad etniskās sistēmas ir:
- bioloģiskas cilvēku kopienas, kas līdzīgas radniecīgām dzīvnieku grupām;
- veids, kā pielāgot cilvēci apkārtējai pasaulei;
- vienotas cilvēku grupas, kuras saista savas vienotības apziņa un kuras atšķiras no citām etniskajām sistēmām;
- personu kopums, kuru atšķirīgā iezīme ir izplatīti uzvedības stereotipi;
- cilvēki, kuriem ir kopīga izcelsme un attiecīgi viena vēsture;
- sistēmas, kas pakļautas pastāvīgai attīstībai;
- hierarhiska struktūra.
Pēc Ļ. N. Gumiļova teiktā, pastāv trīs veidu etniskās sistēmas:
- Superetnoss ir lielākā suga, kas sastāv no etnisko grupu kopuma. Tās biedru darbību virza pasaules uzskats, kas ir viņu uzvedības stereotips un nosaka šo cilvēku attieksmi pret dzīvi tās galvenajos jautājumos.
- Etnoss ir sistēma, kas hierarhijā atrodas zemāk nekā superetnoss. Ikdienā tam ir nosaukums "cilvēki". Tās dalībniekiem ir stereotipiska uzvedība, kuras pamatā ir saikne ar šīs grupas attīstības vietu, šis jēdziens ietver:reliģija, valoda, ekonomiskā un politiskā struktūra.
- Konsorcijs ir viens no etniskās grupas veidiem, kam ir cieša saikne ar savu dzīvotni, cilvēki no šīs grupas ir ciešās attiecībās kopīgas dzīves vai likteņa dēļ.
Kā likums, jo augstāk hierarhijā atrodas etniskā sistēma, jo ilgāks ir tās pastāvēšanas periods. Tātad konsorcijs ļoti bieži izjūk tā dibinātāju dzīves laikā.
Aizraušanās
Kaislība ir dzīvās vielas enerģijas pārpalikums, kam ir bioķīmisks raksturs. Tas ir impulss, kas rada upurus, kas visbiežāk tiek virzīts uz augstu mērķu sasniegšanu. Šis termins apzīmē arī iekšēju vēlmi veikt kādu darbību, kuras mērķis ir mainīt likteni vai uzlabot apkārtējo pasauli. Šo mērķi kaislības pārstāvji uztver kā svarīgāku par savu laimi un dzīvi, un šī darbība viņiem ir lielāka vērtība nekā viņu tautiešu un laikabiedru intereses. Vienaldzības jēdziens šīs grupas cilvēkam ir svešs, taču jāsaprot, ka dominējošais ne vienmēr rīkojas ar labiem mērķiem. Tātad bioķīmiskās enerģijas ietekmē var tikt veikti ne tikai varoņdarbi, bet arī noziegumi, un arī tieksmes var tikt vērstas gan uz labu, gan uz iznīcību. Pateicoties kaislībai, cilvēks nekļūst par pūļa varoni un līderi, bet tikai iekļaujas tā sastāvā. Tādējādi tiek noteikts kolektīva azarts jebkurā etnosa laikmetā.
Pēc Ļeva Nikolajeviča, kaislība arī ircilvēka iedzimtas iezīmes, kas ir atbildīgas par viņa spēju pārpūlēties vai pārspīlēt. Teorijas autors uzskatīja, ka šai parādībai ir psiholoģisks izskaidrojums un kaislības pakāpi ietekmē kosmiskais starojums.
L. N. Gumiļova argumentācija par šo tēmu darbā "Beigas un sākums":
Kāda ir šī starojuma būtība? Šeit mēs varam tikai izvirzīt hipotēzes. Tādas ir divas. Pirmais ir par kaislīgu satricinājumu iespējamo saistību ar Saules aktivitātes ilgtermiņa izmaiņām, ko atklājis D. Edijs. Otrā hipotēze ir par iespējamu saistību ar supernovas sprādzieniem.
Savos darbos L. N. Gumiļovs saka, ka sociāli vēsturisku parādību var raksturot ar to, ka ierobežotā teritorijā parādās liels skaits kaislību (cilvēki ar paaugstinātu aktivitāti). Ir arī šīs bioķīmiskās enerģijas mērs, kas tiek aprēķināts, ņemot vērā kaislīgo attieksmi pret sabiedrību.
Teorijas autors aplūkoja etnisko grupu mijiedarbību, mēģinot izskaidrot, kas izraisa labas kaimiņattiecības un kas rada militāras attiecības. Atbilde uz šo jautājumu bija etniskā komplementaritāte.
Bezmaksas
Ļevs Nikolajevičs terminu "komplimentaritāte" definē kā iespaidu par citu cilvēku, kas nav pakļauts indivīdam, kas ir pamats tālākai neapzinātai līdzjūtībai vai antipātijai. Pēc teorijas autora domām, šī parādība ir galvenais iemesls draudzīgu vai naidīgu kontaktu izveidošanai starpjebkuras rases pārstāvji, kuriem var būt dažādi attīstības līmeņi un kultūras saites.
Aizraušanās līmeņi
Etnoģenēzes kaislīgajā teorijā ir dzīvās vielas liekās enerģijas pamata un detalizēta klasifikācija.
Pamata kaislības klasifikācija
| Numurs | Aizraušanās līmenis | Parakstīties | Apraksts |
| 1 | Virs normas | Recesīvs | Nesēja uzvedība liecina par uzņēmību, gatavību nest jebkāda mēroga upurus ideāla labā, vēlmi mainīt apkārtējo pasauli |
| 2 | Norma | Harmonic | Saimnieks ir idillē ar vidi |
| 3 | Zem normas | Subpassionary | Valkātājs ir pakļauts slinkumam, parazītismam, kā arī spēj izdarīt nodevību |
Detalizēta kaislības klasifikācija
Pārejas posms
| Līmenis | Vārds | Paskaidrojums | Apraksts |
| 6 | Upurīgs | Augšējais līmenis | Nesējs spēj bez vilcināšanās upurēt savu dzīvību, lai sasniegtu mērķi, kas sakrīt ar ideālu interesēm |
| 5 | Nesējs piedzīvo lielāku tieksmi pēc uzvaras ideāla, kas izpaužas viņa spējā uzņemties lielu risku, lai sasniegtu savu mērķi (šajā gadījumā tas ir pārākums pār citiem kaislīgiem), tačutāds cilvēks nav spējīgs upurēt savu dzīvību | ||
| 4 | Pārejas posms | Nesēja īpašības ir tādas pašas kā piektajam līmenim, taču tās nav tik liela mēroga (vēlme ir nevis pēc uzvaras, bet veiksmes ideāla) | |
| 3 | Salauzts | Valkātājs tiecas pēc zināšanu, skaistuma utt. ideāla. | |
| 2 | Valkātāja iekšējās tieksmes pamatā ir pastāvīgi laimes vai veiksmes meklējumi | ||
| 1 | Pārvadātāji, kuri cenšas sasniegt sasniegumu, neapdraudot dzīvību | ||
| 0 | Ikviens | Nulles līmenis | Passionary ir kluss temperamentīgs cilvēks, kurš pilnībā pielāgojies ainavai |
| -1 | Subpassionaries | Šādi pārvadātāji ir spējīgi uz visnenozīmīgākajām darbībām; tie ir pielāgoti ainavai | |
| -2 | Subpassionaries | Kaislīgie, kuri nav spējīgi uz kādu darbību vai pārmaiņām; pakāpeniski tos iznīcina vai aizvieto pilsētnieki |
L. N. Gumiļovs vairākkārt vērsa uzmanību uz to, ka kaislība nekādi nesaskan ar indivīda spējām, un nosauca kaislības par "ilgas gribas cilvēkiem". Var būt gudrs lajs un diezgan stulbs "zinātnieks", stipras gribas apakšpasionārs un vājprātīgs " altāris", kā arī otrādi; neviens no tiem neizslēdz vai nenorāda viens otru.
Etniskās saziņas veidlapas
Šisetnisko grupu mijiedarbības veidi. Tie nosaka kaislības un komplementaritātes līmeni. Ir trīs to veidi, vairāk par tiem tiks apspriests tālāk.
Simbioze
Šī ir sistēma, kurā katra etniskā grupa ieņem savu specifisko teritoriju un ainavu. Simbioze liecina, ka katras grupas kaislīgie ir izolēti viens no otra, pateicoties kuriem viņi saglabā savas nacionālās iezīmes. Izmantojot šo etnisko kontaktu formu, tautas mijiedarbojas viena ar otru, bagātinot sevi.
Ksenija
Šis ir tā sauktais "viesis". Tas, kurš nedzīvo savā etniskajā sistēmā. Galvenais nosacījums, lai pārvadātājs iegūtu šādu statusu, ir izolācija no "īpašniekiem".
Himera
Šis ir "viesis", kas nav izolēts no "saimnieka". Visbiežāk himēras dalībnieki ir divi superetnoi, kuriem ir negatīva komplementaritāte attiecībā pret otru. Tas noved pie asinsizliešanas un iznīcināšanas, kas novedīs pie vienas etniskās grupas nāves vai divu sistēmu iznīcināšanas vienlaikus.
Etniskās antisistēmas
Ja vienkāršā veidā raksturojam kaislīgo etnoģenēzes teoriju, tad jāsaka, ka pastāv etniskā antisistēma, kuru nosaka cilvēku grupa, kuru savstarpēji saista viņu negatīvais pasaules uzskats. Viņiem ir īpaša attieksme pret apkārtējo pasauli, cenšoties vienkāršot sistēmas un to savienojumus.
Kaislīgi virzieni
Ļevs Nikolajevičs uzskatīja, ka pasaulē periodiski notiek milzīgas mutācijas,ko izraisa kosmiskie spēki, kas izraisa kaislības līmeņa paaugstināšanos. Viņš ievieš terminu "kaislīgi grūdieni" šai parādībai.
Etnologs vēsturnieks norāda, ka to ilgums ir vairāki gadi. Pēc viņa domām, pa ģeodēziskajām līnijām, kuru garums ir pāris tūkstoši kilometru, ir lielas mutācijas.
L. N. Gumiļovs raksta, ka šo procesu izraisa vienlaicīga jaunu kaislīgu populāciju parādīšanās dažādās Zemes vietās. Kaislīgo triecienu epicentri atrodas vietās, kuras var noteikt, izmantojot izstieptu pavedienu uz zemeslodes, ja tas atrodas plaknē, kas iet caur mūsu planētas centru. Ļevs Nikolajevičs uzskatīja par iespējamu, ka masu mutācijas varētu būt saistītas ar periodisku spēcīgu starojumu no veidojumiem, kas atrodas gar Saules diska malu.
Kaismīgās etnoģenēzes teorijas kritika
Pēc tam, kad Ļeva Nikolajeviča teorija tika publicēta vairākos zinātniskos žurnālos, zinātnieku aprindas to kritizēja. Viņa kolēģi, pazīstami zinātnieki un vēsturnieki, uzskatīja, ka tas ir pelnījis stingru nosodījumu, jo, viņuprāt, tas nebija pamatots ar pietiekamu argumentu skaitu. Viņi nonāca pie lēmuma, ka privātu secinājumu izdarīšana, pamatojoties uz nepamatotām idejām, liecina par autora nekompetenci un neprofesionalitāti. Tātad A. L. Janovs atklāti paziņoja:
Etniskās grupas novitātes objektīva kritērija neesamība ne tikai padara Gumiļova hipotēzi nesaderīgu ar dabaszinātņu prasībām, bet kopumāizved to ārpus zinātnes robežām, pārvēršot to par vieglu "patriotiskā" voluntārisma laupījumu.
Kritiķi norāda uz Ļeva Nikolajeviča Gumiļova galvenajām vājajām vietām žurnālā Skeptic kaislīgajā etnoģenēzes teorijā. Viņi saka, ka viņš neapstiprina savas idejas ar faktiem, paļaujoties tikai uz "etnologu novērojumiem", vienlaikus atsakoties sniegt konkrētu viņu izdarīto empīrisko secinājumu piemēru.
Dažas publiskas personas apsūdz Ļevu Nikolajeviču slēptos antisemītiskos uzskatos, pastiprinot viņu aizdomas ar Gumiļova vārdiem par ebrejiem:
Iekļūstot svešā etniskā vidē, {viņi} sāk to deformēt. Nespējot dzīvot pilnvērtīgu dzīvi viņiem nepazīstamā ainavā, citplanētieši pret to sāk izturēties patērnieciski. Vienkārši sakot – dzīvot uz viņa rēķina. Izveidojot savu attiecību sistēmu, viņi ar varu uzspiež to pamatiedzīvotājiem un praktiski pārvērš viņus par apspiestu vairākumu.
L. N. Gumiļovu tagad dēvē par vienu no tautas vēstures priekštečiem. Šis termins definē literāros publicistiskos darbus un ideoloģiski teorētiskas koncepcijas, kas rakstītas par vēsturisku tēmu, kas pretendē uz "zinātnisku", bet patiesībā tādas nav; tos parasti raksta neprofesionāļi.
Šajā rakstā īsi apskatīta kaislīgā etnoģenēzes teorija. Kā attiecināties uz šo darbu, vai tam ticēt vai apšaubīt - tas ir katra paša ziņā.
