Tirānija kā valdības stils Senajā Grieķijā nebija ilga. Bet tas nodarīja lielu kaitējumu. Tas ievērojami vājināja ekonomiskos mehānismus un ierobežoja atēniešu sociālās brīvības. Lai pārvarētu krīzi, bija nepieciešami radikāli pasākumi. Solona likumi bija tieši tas līdzeklis, kas Grieķijas galveno pilsētu atgrieza uz ekonomiskās labklājības ceļa.
Pamatstāsts
Lauksaimniecība bija viens no senās Atikas spēcīgajiem ražošanas spēkiem. Bet nekad tā nebija tik grūtā situācijā kā 7. gadsimtā. BC. Galvenais krīzes cēlonis bija augļošana.
Saskaņā ar Drako likumiem zeme nebija atsavināms īpašums, bet zemnieki par noteiktu naudas summu varēja nodoties verdzībā. Ja parādnieki laikus nenomaksāja parādus, viņi kļuva par kreditoru īpašniekiem un viņiem bija jāatdod sestā daļa no ražas. Šādus parādniekus sauca par pelatēm vai hektemoriem. Strauja nabadzība atstāja Atēnu ekonomiku katastrofālā situācijā.
Īsa biogrāfija
Solons nāca no bagātazemes īpašnieku ģimene.
Līdz brīdim, kad viņš tika ievēlēts nacionālajā asamblejā, viņš jau bija nostiprinājies kā dzejnieks un militārais vadītājs. Pamatus savai popularitātei viņš ielika, uzvarot Fr. Salamis. Viņa elēģijas, kas slavināja drosmi, muižniecību, neieinteresētību, iedvesmoja atēniešus varoņdarbiem. Solons bija pārmērības un netaisnības ienaidnieks - tieši viņam tiek piedēvēts princips "visu ar mēru". Lai gan viņam šķita normāla un cēla cilvēka tieksme pēc labklājības un bagātības, Solons vienā no savām agrīnajām elēģijām lūdza mūzām sniegt viņam materiālo labklājību. Bet tajā pašā laikā dzejnieks atzina, ka šādu labklājību var sasniegt tikai godīgā ceļā, un bagātība, kas iegūta ar viltu un negodīgiem darbiem, ir grēks, par kuru Zevs stingri soda.
Politiskās aktivitātes
594. gadā Solons tika uzaicināts uz arhona amatu. Šo vēlēšanu mērķis bija virkne ekonomisko un sociālo pārmaiņu, kas varētu izvest valsti no ilgstošas krīzes. Saskaņā ar seno Atēnu likumiem šādām pamatīgām izmaiņām bija nepieciešama tautas sapulces pārstāvju piekrišana - tieši tā pārstāvēja senās pilsētvalsts likumdošanas institūcijas. Grieķijas un viņa dzimto Atēnu nākotni arhons redzēja bez tirānijas, bet tajā pašā laikā uzstāja, ka stingri jāseko pārmaiņu gaitai, kas mainītu sociālo un ekonomisko dzīves sfēru. Šīm izmaiņām bija paredzēts atjaunot varu un attiecības valstī. Šo izmaiņu būtību atspoguļoja Solona likumi.
Reformu kopsavilkums
Visnepieciešamākais nosacījumstransformācija, pēc Solona domām, bija parādu verdzības atcelšana. Viss process saucās seisahteya - atbrīvošana no parādiem. Nepieciešamo provizorisko lietu būtība bija šāda:
- visi vergi, kuri par tādiem kļuva saskaņā ar pašķīlas nosacījumiem, saņēma brīvību;
- zeme ieķīlāta atdota īpašniekiem;
- visas parādsaistības dzēstas;
- mērījumu sistēmas reforma - visas Atēnās mērogas un mēri ir saskaņoti ar vienotu standartu.
Šis process izraisīja sašutumu visos Atēnu sabiedrības sektoros. Nabagi bija dusmīgi, ka nevar sadalīt visu bagāto zemi, un turīgie zemes īpašnieki bija sašutuši par lielas daļas īpašuma zaudēšanu. Tomēr Atēnu iedzīvotājiem nebija citas izvēles - un viņi nolēma turpināt īstenot Solona likumus.
Sociālā transformācija
Atēnu sabiedrība tika sadalīta četrās kategorijās. Pirmie no tiem, dižciltīgākie, bija Eipatrīdi - bagāti, iedzimti Atēnu aristokrāti. Otro daļu veidoja jātnieki, mazāk dzimuši aristokrāti. Trešajā atradās zeugīti – amatnieki un tirgotāji, bet ceturtie, visplašākie, bija nabadzīgie, bet brīvie Atēnu iedzīvotāji – strādnieki un zemnieki. Solona likumi sajauca šos slāņus un iepazīstināja sabiedrību ar savu redzējumu par sociālajām atšķirībām. No šī brīža tiesības iestāties muižniecībā bija tikai bagātiem cilvēkiem - eipatrīdiem bija jābūt vismaz 500 mēru labības ienākumiem gadā, jātniekiem tika noteikta kvota 300 mēri labības, unPar tādiem varētu uzskatīt zeugītus, kas gadā savācot 200 mērus labības. Visi pārējie neatkarīgi no dzimšanas tika uzskatīti par brīvajiem iemītniekiem - svētkiem. Tātad Solona likumi lika demokrātijas pamatus Atēnās, un no šī brīža dzimšana dižciltīgā ģimenē vairs netika uzskatīta par privilēģiju, ja to neatbalstīja nepieciešamais kapitāls. Turklāt bija reāla iespēja izkļūt no sava loka, pateicoties īpašuma kvalifikācijas iegūšanai.
Vēlēšanu sistēma
Solona reformas padarīja iespējamu nākamo soli ceļā uz demokrātisku sabiedrību. Turpmāk tautas sapulcē (areopāgā) varētu būt visu iedzīvotāju slāņu pārstāvji. Tātad pirmo reizi nabagi varēja sēdē izlemt dažus aktuālus jautājumus un ietekmēt valdību. Turklāt katrs tautas sapulces deputāts varētu tikt izvēlēts par tiesnesi. Tiesa, šis amats nesolīja ne lielus ieguvumus, ne lielu ietekmi – aktuālākie jautājumi parasti tika risināti citās padomēs. Līdzās tradicionālajam areopagam sāka darboties vēl viena padome – bule jeb padome 400. Šajās likumdošanas institūcijās bija visu četru seno Atēnu muižu pārstāvji – katrā pa 100 cilvēkiem. Jaunie Solona likumi Atēnās nodrošināja Bulei tiesības iepriekš izskatīt visus Areopaga saņemtos priekšlikumus. Tādējādi 400 cilvēku padome noteica noteiktu pārveidojumu nepieciešamību valstī, un Areopags šādu lēmumu apstiprināja tikai ar balsu vairākumu. Areopags palika atbildīgs par likuma ievērošanas un pieņemto noteikumu aizsardzības uzraudzību.
Izmaiņas tiesību aktos
Solons nebaidījās veikt svarīgas izmaiņas Atēnu likumdošanas jomā. Viņš atcēla lielāko daļu iepriekšējo tirānu izveidoto tiesību normu un leģitimizēja jaunu noteikumu kopumu, kas mainīja attiecības tiesu un civilajā jomā. Viņš atstāja nemainītus tikai krimināllikumus - Drako nežēlīgos likumus par kriminālsodiem par slepkavībām, laulības pārkāpšanu un zādzību Solons uzskatīja par pietiekamiem.
Hēlijs
Kā piekāpšanās demos ar Solona lēmumu tika izveidotas jaunas tiesu iestādes ar nosaukumu Helia. Jaunajā tiesā bija visu Atēnu sabiedrības slāņu pārstāvji. Tādējādi tika izveidota pilnīgi jauna tiesiskā kārtība, kas radikāli atšķiras no visām iepriekšējām. Pirmo reizi vēsturē tiesu vara sāka strādāt visu valsts brīvo cilvēku labā. Cilvēki varēja paļauties uz bezmaksas vēršanos tiesā bez starpniekiem, darboties kā liecinieki vai apsūdzētā advokāti. Turklāt viņiem tika dotas tiesības vajāt savus ienaidniekus - iepriekš to drīkstēja darīt tikai muižniecības pārstāvji. No otras puses, jaunā tiesu vara jebkurai personai varētu atņemt Atēnu pilsonību. Tas varētu notikt ar tiem, kuriem nemieru un pilsoņu nesaskaņu laikā nebija stingras pilsoniskās pozīcijas. Cilvēki, kuriem atņemta pilsonība, atradās ārpus likuma.
Solona turpmākā dzīve
Saskaņā ar leģendu, Solona likumi tika rakstīti uz lieliem koka dēļiem (kirbs). Tie tika novietoti uz liela vairoga, kas griezās ap savu asi. Gadsimtu gaitā koks ir nodrupisputekļiem, tāpēc joprojām nav skaidrs, kurus no likumiem patiesībā iedibināja Solons un kuri tika attiecināti tikai uz viņu. Solons saviem likumiem noteica obligātu desmit gadu termiņu un atstāja Atēnas. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem likumdevējs baidījās no dusmīgo tautiešu dusmām - galu galā viņš piekāpās, neattaisnojot ne bagāto, ne nabadzīgo cerības. Vienā no savām elēģijām viņš stāsta, ka nabagie cerējuši uz pilnīgu zemes pārdali, bet bagātie – uz visu parādu atmaksu. Plutarha rakstos ir viena Solonam piedēvēta piezīme: "Lielos darbos ir grūti visus padarīt laimīgus."
Aizbildinoties ar tirdzniecības attiecību paplašināšanu, Solons apmeklēja Ēģipti, Lidiju un Kipru. Līdz mūsdienām saglabājušies Solona iespaidu fragmenti, apmeklējot viņa laikabiedra, leģendārā Krēza pilis. Taču politiskā spriedze piespieda viņu atgriezties Atēnās. Vairākas politiskās partijas sāka cīnīties par varu, un Solons mēģināja pretoties tirānijas izveidošanai. Galu galā štatā varu sagrāba tirāns Pisistratus. Pēc politiskā pretinieka uzvaras Solons palika Atēnās, taču nedzīvoja ilgi. Viņa pelni tika izkaisīti uz Fr. Salamis.
Likumu nozīme
Solona likumos galvenais ir veiksmīgs mēģinājums vienādot visu pilsoņu tiesības, noliekot malā jautājumus par izcelsmi un cilšu hierarhiju. Šī politiķa izlēmīgā rīcība veidoja jaunu politisko un sociālo kārtību valstī. Jauni sociālo attiecību kritēriji ļāva izveidot jaunu politisko eliti – bez atsauces uz vecajām.cilšu tradīcijas. Neskatoties uz labo sākumu, Solona likumi nespēja pilnībā izskaust vecos aizspriedumus. Tikai 90 gadus pēc Solona reformām jauns politiķis Kleistēns turpināja sava priekšgājēja demokrātiskos pasākumus. Kleistēns baudīja plašu demosa atbalstu, tāpēc viņam izdevās beidzot iedragāt aristokrātu dominējošo stāvokli un nostiprināt varu valstī uz jauna, demokrātiska pamata.
