Senās pasaules tiesību sistēma ir diezgan sarežģīta un daudzpusīga tēma. No vienas puses, viņi tad varēja izpildīt "bez tiesas vai izmeklēšanas", bet, no otras puses, daudzi tajā laikā pastāvošie likumi bija daudz godīgāki par tiem, kas bija un ir spēkā daudzu mūsdienu valstu teritorijās. Karalis Hamurapi, kurš Babilonā valdīja kopš neatminamiem laikiem, ir labs šīs daudzpusības piemērs. Precīzāk, nevis viņš pats, bet likumi, kas tika pieņemti viņa valdīšanas laikā.
Kad tie tika atrasti?
1901.–1902. gadā franču zinātniskā ekspedīcija veica izrakumus Sūzā. Šo darbu gaitā zinātnieki atrada noslēpumainu melnu bareljefu, kura virsmu klāja ķīļraksta simboli. Iespējams, šis stabs pilsētā parādījās pēc 1160. gada pirms mūsu ēras. e., kad elami (cilvēki, kas apdzīvoja Sūzu) iekaroja un izlaupīja daudzas teritorijas iepriekšpiederēja babiloniešiem. Tagad šis nenovērtējamais senatnes piemineklis tiek glabāts Francijas Luvrā. Tajā ir iemūžināts Babilonijas karalis Hamurapi un viņa likumi.
Īss fons
Babilona ir viens no senākajiem štatiem mūsu pasaules vēsturē. Savulaik tās teritorijā bija spēkā seno šumeru pieņemtie likumi, taču kādā brīdī kļuva acīmredzams, ka tie jau ir ļoti novecojuši un neatspoguļo pastāvošo realitāti. Un nav brīnums, jo šie tiesību akti tika pieņemti Ūras trešās dinastijas laikā!
Sumulailu, kurš bija otrs Babilonas pirmās dinastijas karalis, sāka ieviest izmaiņas savas valsts tiesību normās. Karalis Hammurabi turpināja sava priekšgājēja darbu. Viņam bija jāvalda no 1792. līdz 1750. gadam. BC e.
Kādos apstākļos jaunais valdnieks pieņēma jaunu likumu kopumu?
Tāpat kā daudzi sava laika valdnieki, viņš centās nostiprināt valstī jau pastāvošo sociālo kārtību. Precīzāk, vidējo un lielo vergu īpašnieku vara. Acīmredzot jaunais karalis piešķīra lielu nozīmi savai likumdošanai, jo viņš sāka šo darbu savās valdīšanas pirmajās dienās. Diemžēl mēs nezinām, ko tieši karalis Hammurabi rakstīja pašā sākumā: visi viņa publicētie likumu kodeksi attiecas uz vēlāko viņa valdīšanas periodu. Visas iepriekšējās versijas ir pazaudētas.
Dievu piešķirtās tiesības
Likumi tika izgrebti uz milzīga melnā baz alta staba. Augšējā daļa ir attēlotaķēniņa profils, kas stāvēja saules dieva Šamaša priekšā, kurš, pēc babiloniešu uzskatiem, bija galma patrons. Zem šī bareljefa ir izgrebts pašu likumu teksts. Viss teksts ir sadalīts trīs loģiskās daļās.
Pats karalis Hammurabi uzskatīja, ka viņa likumi ir taisnīgi un spēcīgi, ka troni viņam ir iedevuši dievi godīgai valdīšanai, lai viņa un viņa pēcnācēju vadībā stiprais neuzdrošinās apspiest vājākos. Starp citu, suverēns patiešām centās pilnībā izpildīt šos nosacījumus.
Pēc tam seko diezgan detalizēts to labo darbu saraksts, ko karalis apveltīja savas valsts pilsētās. Starp citu, kuru aizsargāja karaļa Hammurapi likumi? Atbildi uz šo jautājumu var sniegt tikai pēc šo noteikumu un noteikumu kopuma izpētīšanas. Šajā rakstā ir apskatīti visi svarīgākie aspekti.
Pieminētās pilsētas
Pilsētu vidū īpaši izceļas Larsa, kā arī Mari, Ašura, Ninive. Tādējādi vēsturnieki ir pilnīgi pārliecināti, ka pats stabs tika uzcelts pēc spožās uzvaras pār Rimsinu. Šajā periodā daudzas no tām pilsētām, kuru pieminēšana ir atrodama likumu kodeksa tekstā, bija tikai pakļautas Babilonas ietekmei. Visticamāk, šī dokumenta "miniatūras" kopijas tika izgatavotas visām vairāk vai mazāk lielajām karaļvalsts pilsētām, taču mēs par to nekad neuzzināsim.
Fakts ir tāds, ka stāsts par karali Hammurabi stāsta par viņa valsts bagātākajiem un mierīgākajiem gadiem, kad ārējie ienaidnieki bija daudz vājāki. Pēc tam, kad sākās pagrimuma laikmets, viņi to spējasagūstīt un izšaut Babilonu. Nav nekā pārsteidzoša faktā, ka iekarotāji nestāvēja ceremonijā ar vecajiem pieminekļiem, kas palikuši no pagātnes valdnieka.
Trūkst daļas
Pēc ievada neskaitāmi likumi ir iecirsti akmenī, un "dokuments" beidzas ar diezgan plašu un detalizētu secinājumu. Kopumā pats piemineklis ir saglabājies ļoti labi, bet priekšpusē ir sadaļas, uz kurām teksts ir iznīcināts. Visticamāk, tas tika darīts pēc elamiešu ķēniņa pavēles, kurš, iekarojis tagadējās Babilonas teritoriju, likumu kodeksu nodeva savai Sūzai. Kādus likumus karalis Hamurapi aprakstīja iznīcināto priekšmetu vietā?
Arheologi un inženieri pēc daudzpakāpju pētījumu veikšanas atklāja, ka kopumā tika nokasīti 35 izstrādājumi (no 282). Tomēr neuztraucieties: šodien mums ir informācija no daudzām senām bibliotēkām, tāpēc mēs varam vairāk vai mazāk precīzi noteikt, kas tika teikts izdzēstajos likumos.
Īss likumu saraksts
Tātad, pirmajos piecos pantos karalis nosaka vispārīgos noteikumus visām Babilonijas tiesvedībām. Dokumenti, kas numurēti no 6 līdz 25, attiecas uz šādiem punktiem:
- 6.-13.pantā lasītājam ir norādīts, kā var atpazīt zagli un kā par zādzību jāsoda. Šie likumi ir diezgan bargi: katram pirkumam bija nepieciešama liecinieku klātbūtne. Ja tādu nebūtu, tad pircēju varētu atpazīt par zagli un sodīt ar nāvi.
- 14.–20. dokumenti attiecas uz bērnu nolaupīšanu unmīt aizbēgušus vergus. Likumi paredz gan sodu par šiem nodarījumiem, gan atlīdzību par no saimnieka izbēguša verga pašapgādi vai sagūstīšanu.
- 21.–25. pants atkal ir vērsts uz dažāda veida laupīšanām un cita veida īpašuma piesavināšanos.
Zemes īpašuma problēmas
Citā sava likumu kodeksa daļā Babilonijas karalis Hammurabi ļoti detalizēti analizē daudzus zemes izmantošanas jautājumus. Lūk, kas tajā teikts:
- 26.-41.panti atklāj militārās šķiras tiesības un pienākumus, taču lielākā uzmanība šajos dokumentos tiek pievērsta viņu zemes īpašuma jautājumiem.
- Dokumenti ar numuru 42 līdz 47 attiecas uz to pilsoņu tiesībām un pienākumiem, kuri nomā gan valsts, gan privātas izcelsmes zemi. Viņu noteikumi ir stingri. Tātad, ja cilvēks, nomājot auglīgu zemi, uz tās neko neaudzēja (laukus palaida, ļāva tiem aizaugt), tad viņam vienalga ir jāatdod valstij vai augļotājam pienākošais graudu daudzums.
- 48.-52. pants attiecas uz augļošanu un norāda, cik procentus no ražas vai citiem produktiem augļotājam ir tiesības (saskaņā ar bankas pakalpojumu sniegšanu). Lielā mērā tāpēc karaļa Hamurapi valdīšanas laiks iezīmējās ar iekasēto nodokļu pieaugumu, taču tajā pašā laikā pieauga viņa pavalstnieku labklājība, jo viņus nevarēja nekaunīgi aplaupīt.
- Dokumentus diapazonā no 53 līdz 56 var saukt par "vides", jo tie nosaka atbildību par tiem cilvēkiem, kurikurš nevērīgi rīkojās ar apūdeņošanas tīklu. Jo īpaši, ja dambja pārrāvums, kura dēļ ūdens izskaloja kviešus, radās tā īpašnieka nolaidības dēļ, tad viņam bija pienākums no savas kabatas pilnībā atlīdzināt zaudējumus visiem cietušajiem.
- 57.-58.pantā ir pietiekami detalizēti apskatīti sodi, kādi būs mājlopu īpašniekiem, ja viņi nolems tos izdzīt pa apsētiem un auglīgajiem laukiem.
- Līdzīgi 59.–66. pantā ir runāts par augļu dārzu īpašniekiem, viņu tiesībām un augļotāju tiesībām uz daļu no ražas, ja viņi aizdeva naudu zemes īpašniekam.
Sociālās sfēras regulējums
Visus pārējos likumus var saukt vairāk par “sociāliem”, jo tajos zemes izmantošanas jautājumi praktiski netiek apskatīti, bet tiek skartas sabiedrības problēmas, un no likumu teksta var uzzināt daudz ko par paradumiem. tā laika. Tātad tie ir:
- 100.-107. pantā ir runāts par tirgotāju (tamkaru) tiesībām un pienākumiem, kā arī pieminēti viņu palīgu tiesības un pienākumi.
- Dokumenti ar numuru 108-111 stingri reglamentē krogu (krogu), kas arī bija bordeļi, darbību.
- Uzreiz parādu tiesību izskatīšanai tiek atvēlēti 14 panti (nr. 112-126), tajā skaitā parādnieka ģimenes uzturēšanas un viņam piederošās mantas glabāšanas nosacījumi, kas tika ņemti ķīlā.
- Nedomājiet, ka karaļa Hamurapi vara attiecās tikai uz sabiedrības biznesa aspektiem. Tātad likumos, kas numurēti no 127 līdz 195ģimenes tiesības ir aprakstītas ļoti detalizēti.
- 196.-225.pantā valdnieks nosaka naudas sodu apmērus un apraksta citus soda veidus, kas piemērojami personām, kuras patvaļīgi nodarīja piekaušanu citai personai.
- Dokumentos 226 un 227 ir aprakstīti aizliegumi tīši apzīmēt vergus.
- Arhitekti, kuģu būvētāji un inženieri tika pagodināti ar atsevišķiem likumiem ar numuru 228 līdz 235.
- Pārējie likumi daļēji attiecas uz vervēšanas jautājumiem, turklāt tie skar arī vergus. Algoto strādnieku darba tiesiskajam regulējumam tika izmantoti 236. līdz 277. pants, tātad likumu kodeksa lappusēs ir norādīti konkrēti minimālās algas apmēri, pieņemot darbā amatniekus. 278. līdz 282. pants tieši attiecas uz verdzības aspektiem. Viņi saka, ka vergu nevar nogalināt tāpat vien, ka kāda cita verga nāve ir jāatlīdzina tam, kas to izraisīja.
Daži secinājumi
Tātad, kuru aizsargāja karaļa Hamurapi likumi? Ja paskatās uz īsu to sarakstu, aina parādās gluži normāla: ir daudz pasākumu un noteikumu, kas aizsargā ne tikai privātīpašumu, bet arī cilvēku dzīvību un veselību; tika likumīgi noteiktas augļotāju darbības normas, kuras viņiem nebija tiesību pārkāpt ar bailēm, ja ne nāvessodu, tad lieliem sodiem noteikti.
Antīkajai pasaulei patiesi unikāla bija situācija, kad meiteni par sievu varēja ņemt tikai pēc viņas piekrišanas saņemšanas, kā arī "laulības" nofiksēšanas.vienošanās” liecinieku klātbūtnē, rakstiski. Pretējā gadījumā laulība tika atzīta par nelikumīgu. Turklāt likumi paredzēja pienākumu audzināt, pabarot, apģērbt un apavus šos bērnus personai, kura apprecējusi atraitni ar bērniem. Vēlreiz atkārtojam, ka tik kvalitatīvi un pilnībā noteikti standarti viduslaikos nebija visur, nemaz nerunājot par senākiem laikiem.
Likumu nozīme
Karalis Hammurabi uzskatīja, ka viņa likumi nodrošinās valstij mieru un labklājību, un viņam bija taisnība. Piemēram, nepamatota apmelošana un denonsēšana bija stingri aizliegta: ja cilvēks teica, ka kāds ir vainīgs noziegumā, viņam tas bija jāpierāda ar faktiem. Pretējā gadījumā viņam var tikt sodīts ar nāvi. Nevarēja pārņemt svešu īpašumu, vienkārši nogalināt vergu, sabojāt citam piederošu lietu. Daudzas tā laika likumu normas tā vai citādi kļuva par romiešu tiesību sastāvdaļu, uz kurām balstās gandrīz visu Rietumu valstu un mūsu valsts tiesību norma.
Tātad šis valdnieks patiesi iemūžināja savu vārdu gadsimtiem ilgi, jo viņš, iespējams, bija pirmais likumdevējs, kurš patiešām rūpējās par visas savas tautas labklājību, par taisnīgumu un atbildību pret katru sabiedrības locekli, neatkarīgi no tā, vai tas ir brīvs cilvēks vai vergs. Vārdu sakot, stāsts par Babilonijas karali Hamurapi pierāda, ka pat senajā pasaulē bija valstis, kurās cilvēktiesības faktiski tika ievērotas un kur likums nebija tukša frāze.
Likums ir valstiskuma garantija
Arīšī valdnieka likumdošanas normas aizsargāja ne tikai lielos vergu īpašniekus un zemes īpašniekus, bet arī parastos pilsoņus. Viņus nevarēja aplaupīt, nogalināt, viņu lietas nevarēja sabojāt, un viņu sievas nevarēja atņemt. Cilvēki jutās aizsargāti, un tāpēc karaļa autoritāte bija ļoti augsta. Babilonijas karalis Hamurabi un viņa likumi pierādīja, ka juridisko aspektu regulējums var stiprināt valsts pamatu un padarīt to patiešām nesatricināmu.
Secinājums
Nav pārsteidzoši, ka Babilona tās ziedu laikos bija bagāta un spēcīga valsts. Ienaidnieki varēja viņu sakaut tikai ar intrigu un vairāku militāru alianses noslēgšanu. Hammurabi patiešām daudz darīja savas valsts labā, veicināja tās labklājību un nepārtrauktu attīstību. Nākotnē daudzi progresīvi valdnieki, iestājoties par savas valsts stiprināšanu, vadījās pēc viņa piemēra. Šis karalis pirmo reizi pierādīja, ka valstiskuma pamatā var būt ne tikai vardarbība, bet arī stingra likumu ievērošana, kas visiem bija vienādi.
