Ir vairāki mūžīgi jautājumi, kas jau sen ir vajājuši prātus. Kas mēs esam? No kurienes viņi radās? Kur mēs ejam? Šie ir tikai daži no izaicinājumiem, ar kuriem saskaras plašas disciplīnas, piemēram, filozofija.
Šajā rakstā mēs centīsimies saprast, ko cilvēce dara uz Zemes. Iepazīsimies ar pētnieku viedokļiem. Daži no viņiem vēsturi uzskata par sistemātisku attīstību, citi par ciklisku slēgtu procesu.
Vēstures filozofija
Šīs disciplīnas pamatā ir jautājums par mūsu lomu uz planētas. Vai visiem notiekošajiem notikumiem ir kāda jēga? Mēs cenšamies tos dokumentēt un pēc tam saistīt tos vienā sistēmā.
Bet kurš ir īstais varonis? Vai cilvēks veido procesu, vai notikumi kontrolē cilvēkus? Vēstures filozofija mēģina atrisināt šīs un daudzas citas problēmas.
Pētīšanas procesā tika apzināti vēsturiskās attīstības jēdzieni. Tālāk mēs tos apspriedīsim sīkāk.
Interesanti, ka pats termins "vēstures filozofija" pirmo reizi parādās Voltēra rakstos, bet vācu zinātnieks Herders sāka to attīstīt.
Pasaules vēsture vienmēr ir interesējusi cilvēci. Arī iekšāSenatnē parādījās cilvēki, kas mēģināja fiksēt un izprast notiekošos notikumus. Kā piemēru var minēt Hērodota daudzsējumu darbu. Tomēr tajā laikā daudzas lietas vēl tika skaidrotas ar "dievišķo" palīdzību.
Tātad, iedziļināsimies cilvēka attīstības iezīmēs. Turklāt ir tikai dažas dzīvotspējīgas versijas.
Divi viedokļi
Pirmais vingrinājumu veids attiecas uz vienoto posmu. Kas ir domāts ar šiem vārdiem? Šīs pieejas atbalstītāji šo procesu uzskata par vienotu, lineāru un pastāvīgi progresējošu procesu. Tas ir, tiek izdalīti gan atsevišķi kultūras veidi, gan visa cilvēku sabiedrība kopumā, kas tos vieno.
Tātad, saskaņā ar šo uzskatu, mēs visi ejam cauri vienādiem attīstības posmiem. Un arābi, un ķīnieši, un eiropieši, un bušmeņi. Šobrīd mēs atrodamies dažādos posmos. Bet galu galā visi nonāks vienā attīstītas sabiedrības stāvoklī. Tātad, jums ir vai nu jāgaida, līdz pārējie paceļas pa evolūcijas kāpnēm, vai arī jāpalīdz viņiem šajā jautājumā.
Otro skatījumu uz cilvēka attīstības posmiem sauc par plurālistisku. Viņu skatījums būtiski atšķiras no iepriekšējā. Ja unitārā posma koncepcijas atbalstītāji uzskata progresu par bezgalīgu, tad plurālisti par to šaubās.
Saskaņā ar viņu teoriju, pasaules vēsture sastāv no daudzām neatkarīgām vienībām, kas iet cauri saviem attīstības ceļiem. Tā ir kā sēne mežā. No tā aug vairākas tuvumā stāvošas sēnes. Katrs no viņiem augs savā veidā,bet saskaņā ar to pašu likumu. Pēc ziedēšanas nāk sabrukšana un nāve. Bet tā vietā nāks jauna iekārta.
Tādējādi izrādās, ka nav pastāvīgas evolūcijas, un vēsture atkārtojas. Viss, ko mēs zinām šodien, kādreiz bija iepriekšējo tautu īpašums, kas sasnieguši savu punktu un nomira.
Naturālistisks jēdziens
Mēs runājam par tādu jēdzienu kā "vēsturiskās attīstības jēdziens". Veidojošs, civilizācijas vai naturālistisks – tam nav nozīmes. Galvenais, lai zinātnieki vienojās par kopīgu viedokli. Attīstībai ir jēga, jo pat plurālisma piekritēji nenoliedz, ka tautas attīstās pēc vieniem un tiem pašiem likumiem un posmiem, bet pa spirāli.
Tas ir, kad cilvēks akmens laikmetā gribēja ēst, viņš devās medībās vai plūca augļus no koka. Pirmā darbība paredzēja spēcīgu darbu pie resursa iegūšanas. Salīdziniet ar īsto. Gaļa jau gatava, bet vajag arī dabūt. Jāiet uz darbu, lai dabūtu naudu, un tad tā jāmaina pret pārtiku. Tādējādi process palika nemainīgs, tikai kļuva grūtāks.
Tagad naturālistiskie jēdzieni ir labi tikai teorētiski, jo tie skatās uz cilvēku izolēti. Katrs indivīds tiek novērtēts ārpus sabiedrības. Šīs teorijas jēga slēpjas apstāklī, ka morāle, likumi un principi cilvēkam ir raksturīgi jau no paša sākuma. Tas ir, mēs nevis attīstāmies, bet vienkārši atklājam savu potenciālu.
Tomēr, pateicoties šādam redzējumam, nav iespējams kaut kā pārliecinoši apvienot visus notiekošos procesus. Tāpēc mēs sīkāk pakavēsimies pie atlikušajām divām iespējām.
Civilizācijas koncepcija
Pirmā no divām izplatītākajām versijām liecina par cilvēces nelineāru attīstību. Tā atbalstītāji, piemēram, Daņiļevskis un Špenglers, vēsturi attēloja kā dažādas civilizācijas, kas pastāv atsevišķi un skaidri, mijiedarbojoties tikai reizēm.
Šīs teorijas izstrādes laikā tika atvasināti daži likumi, kas ļāva standartizēt notikumus sabiedrības evolūcijā un apvienot tos vienā klasifikācijā.
Vēsturiskās attīstības civilizācijas koncepcija ietver noteiktu kopienu atbilstību noteiktām konvencijām. Tos sauc par kultūrvēsturiskiem likumiem.
Līdz šim ir izaudzēti pieci no tiem. Tātad par civilizāciju var uzskatīt tikai tādu sabiedrību, kurā ir visi priekšmeti no šī saraksta:
1. Kopīga valoda vai valodas, lai grupas varētu sazināties savā starpā.
2. Neatkarība no citiem valdniekiem un ideoloģijām, kas rada vietu progresam.
3. Kultūras, tradīciju, reliģisko uzskatu identitāte.4. Attīstības process ir ierobežots. Tas nozīmē, ka katrai civilizācijai ir dzimšanas, labklājības un pagrimuma periodi.
Tādējādi šīs vēsturiskās attīstības koncepcijas piekritēji izceļ vairākus lokālus veidojumus. Ja nosaucat tos pēc valsts, jūs iegūsit apmēram piecpadsmit reģionus: Ķīnu, Indiju, Mezopotāmiju, semītu pasauli, Meksiku, Latīņameriku, Grieķiju, Romu un citus.
Balstoties uz šo teoriju, izrādās, ka vēsture nav secīgs process, betciklisks. Un arī mūsu civilizācija panīks, un tās vietā nāks pilnīgi jauns veidojums.
Veidošanas koncepcija
Šīs pieejas piekritēji vēsturē saskata secīgus attīstības posmus. Starp zinātniekiem, kas izstrādāja šīs idejas, bija Markss, Fērgusons, Smits, Engelss.
Šī pieeja ietver cilvēka lineāru evolūciju no visvienkāršākajām formām līdz mūsdienu tipam. Tas attiecas gan uz fizisko struktūru, gan uz tehnoloģisko progresu.
Kāda ir viņu teorijas būtība? Viņi saskatīja cilvēces attīstības pamatu ražošanas formu maiņā. Vēlāk mēs iedziļināsimies sīkāk, taču būtība ir šāda. Sākumā cilvēki neko neradīja, viņi vienkārši izmantoja visu, ko vien varēja. Medības, dārzeņu lasīšana un makšķerēšana bija plaši izplatītas.
Vēlāk tika pieradinātas dažādas dzīvnieku sugas, selekcionētas labības, dārzeņu un augļu šķirnes. Atšķirībā no gadījuma un veiksmes iepriekšējā posmā kļuva iespējams plānot cilts un tautas situāciju.
Turklāt cilvēki sāka ražot preces pat pārmērīgi. Notika tirdzniecība, amatniecība. Notika sabiedrības noslāņošanās bagātajos un nabagos. Parādījās vergi.
Šo sistēmu nomaina feodālā, kuras laikā tiek radīti mehānismi cilvēku darba aizstāšanai. Bet tos joprojām izmanto līdzvērtīgi lauksaimniecības strādniekiem. Tālāk parādās tādas ražošanas jaudas, kurās cilvēki ieņem tikai palīgfunkciju, bet strādnieku darbs rūpnīcās joprojām ir izplatīts.
Īstajā posmā ir tikai minimāla dalībapersona ražošanā. Viss, kas nepieciešams, ir novērst bojājumu un dot mehānismiem nepieciešamos uzdevumus.
Tādējādi, ja runājam par formācijas koncepciju, jāsaka, ka tā pieņēma šādu cilvēces vēstures pakāpenisku iedalījumu. Tās pamatā ir materiālo preču ražošana. Apskatīsim katru periodu sīkāk.
Mednieki un vācēji
Galvenie vēsturiskās attīstības jēdzieni izceļ laiku, kad cilvēki dzīvoja atsevišķi katrai ciltij, neko neražoja un neaudzēja, bet izmantoja tikai dabas veltes.
Tas notika cilvēces rītausmā. Arheoloģijā šis periods atbilst akmens laikmetam vai paleolītam.
Skatuves zinātniskais nosaukums ir cilts vai primitīvs komunāls. Tolaik cilvēks vēl nezināja, kā audzēt augus vai mājlopus, nepieradināja nevienu dzīvnieku. Tikai salīdzinoši nesen man izdevās sadzīvot ar uguni.
Vienīgie veidi, kā iegūt pārtiku un apģērbu, bija medības un vākšana. Šī perioda ieroču un instrumentu ražošana ir sadalīta vairākos posmos. Sākumā tika izmantoti improvizēti līdzekļi - nūjas, akmeņi, kauli. Vēlāk iemācījās apstrādāt šos materiālus, lai uzlabotu efektivitāti.
Zinātnieki atrod sašķeltas silīcija plātnes, kas sader kopā uz koka gabala vai raga, veidojot sava veida asmeni. Šādi izskatījās pirmie naži. Tālāk cilvēki mācījās izgatavot šautriņas un šķēpus, izgudroja loku ar bultām.
Lai pabarotu cilti, bija jāstrādā kopā, lai vadītu lieludzīvnieki. Šajā periodā attīstās komunikācija. Sākumā tam tiek izmantoti žesti un skaņas, pēc tam veidojas sakarīga runa.
Otrs pabarošanas veids bija vākšana. Pārbaudes un kļūdu ceļā tika atrasti ēdami augļi, garšaugi, saknes. No tā vēlāk attīstījās dārzkopība.
Vergu sistēma
Ar laiku (atgādinām, ka runa ir par vēsturiskās attīstības pamatjēdzieniem) sabiedrība sāka šķelties pēc amatiem un īpašumiem. Veidotie slāņi jeb, kā tos sauc arī, kastas.
Visvairāk pagodināti bija tie, kuri varēja komandēt un uzņemties atbildību par visu cilti. Viņi kļuva par līderiem, valdniekiem, varu.
Priesteri kļuva par otro slāni. Tas ietvēra cilvēkus, kuri zināja, kā dziedēt, zināja noteiktus vielu noslēpumus un atklāja sev dažas iespējas, par kurām lielākā daļa pat nezināja. Pēc tam viņi kļuva par zinātniekiem un reliģiskām varas iestādēm (baznīca, klosteru ordeņi utt.).
Cilts ir jāsargā no teritorijas, vērtību iejaukšanas. Tāpēc izveidojās karavīru šķira.
Lielākā daļa bija parastie amatnieki, zemnieki, lopkopji - zemākie iedzīvotāju slāņi.
Tomēr šajā periodā cilvēki izmantoja arī vergu darbu. Pie šādiem strādniekiem, kuriem bija atņemtas tiesības, bija visi, kas dažādu iemeslu dēļ iekļuva viņu skaitā. Varēja, piemēram, krist parādu verdzībā. Tas ir, nevis dot naudu, bet gan strādāt. Viņi arī pārdeva gūstekņus no citām ciltīm, lai kalpotu bagātajiem.
Vergi bija galveniešī perioda darbaspēks. Paskatieties uz piramīdas Ēģiptē vai Lielo Ķīnas mūri - šie pieminekļi tika uzcelti ar vergu rokām.
Feodālisma laikmets
Bet cilvēce attīstījās, un zinātnes triumfu nomainīja militārās ekspansijas pieaugums. Spēcīgāku cilšu valdnieku un karotāju slānis, ko baroja priesteri, sāka uzspiest kaimiņu tautām savu pasaules uzskatu, vienlaikus sagrābjot viņu zemes un uzliekot cieņu.
Kļuva izdevīgi pārņemt savā īpašumā nevis atņemtus vergus, kas varētu dumpoties, bet vairākus ciematus ar zemniekiem. Viņi strādāja uz lauka, lai pabarotu savas ģimenes, un vietējais valdnieks nodrošināja viņiem aizsardzību. Par to viņam tika dota daļa no ražas un izaudzētajiem mājlopiem.
Vēsturiskās attīstības jēdzieni īsi raksturo šo periodu kā sabiedrības pāreju no manuālās ražošanas uz mehanizēto ražošanu. Feodālisma laikmets būtībā sakrīt ar viduslaikiem un jaunajiem laikiem.
Šajos gadsimtos cilvēki pētīja gan ārējo telpu – atklāja jaunas zemes, gan iekšējo – izpētīja lietu īpašības un cilvēka iespējas. Cilvēces attīstību šajā posmā raksturo Amerikas, Indijas, Lielā zīda ceļa atklāšana un citi notikumi.
Feodālim, kuram piederēja zeme, bija pārvaldnieki, kas sadarbojās ar zemniekiem. To darot, viņš atbrīvoja savu laiku un varēja to pavadīt pēc savas patikas, medībās vai militārā laupīšanā.
Bet progress neapstājās. Zinātniskā doma virzījās uz priekšu, tāpat kā sociālās attiecības.
Rūpnieciskāsabiedrība
Vēsturiskās attīstības koncepcijas jauno posmu raksturo lielāka brīvība, cilvēks, salīdzinot ar iepriekšējiem. Sāk rasties domas par visu cilvēku vienlīdzību, par ikviena tiesībām uz cilvēka cienīgu dzīvi, nevis veģetāciju un bezcerīgu darbu.
Turklāt parādās pirmie mehānismi, kas padarīja ražošanu vieglāku un ātrāku. Tagad to, ko amatnieks paveica nedēļā, varēja izveidot pāris stundās, neiesaistot speciālistu un nemaksājot viņam naudu.
Ģildes darbnīcu vietā parādās pirmās rūpnīcas un rūpnīcas. Protams, tos nevar salīdzināt ar mūsdienu, bet tajā periodā tie bija vienkārši virsotnē. Mūsdienu vēsturiskās attīstības koncepcijas korelē cilvēces atbrīvošanu no piespiedu darba ar tās psiholoģisko un intelektuālo izaugsmi. Ne velti šajā laikā rodas veselas filozofu skolas, dabaszinātņu pētnieku un citu zinātnieku skolas, kuru idejas tiek novērtētas vēl šodien.
Kurš gan nav dzirdējis par Kantu, Freidu vai Nīči? Pēc Francijas revolūcijas cilvēce sāka runāt ne tikai par cilvēku vienlīdzību, bet arī par katra lomu pasaules vēsturē. Izrādās, ka visi iepriekšējie sasniegumi iegūti, pateicoties cilvēka pūlēm, nevis ar dažādu dievību palīdzību.
Pestindustriālais posms
Šodien dzīvojam lielu sasniegumu periodā, ja skatāmies uz sabiedrības attīstības vēsturiskajiem posmiem. Cilvēks ir iemācījies klonēt šūnas, spēris kāju uz Mēness virsmas, izpētījis gandrīz visus Zemes stūrus.
Mūsu laiks sniedz neizsmeļamu iespēju avotu, nevisvelti otrais perioda nosaukums ir informatīvs. Tagad vienas dienas laikā ir tik daudz jaunas informācijas, cik vēl nebija gada laikā. Mēs nevaram sekot šai plūsmai.
Arī, ja paskatās uz ražošanu, gandrīz viss ir izgatavots ar mehānismiem. Cilvēce vairāk nodarbojas ar apkalpošanu un izklaidi.
Tādējādi, balstoties uz lineāro vēsturiskās attīstības koncepciju, cilvēki no vides izpratnes virzās uz savas iekšējās pasaules iepazīšanu. Tiek uzskatīts, ka nākamā posma pamatā būs tādas sabiedrības izveide, kas iepriekš tika aprakstīta tikai utopijās.
Tātad, mēs esam apsvēruši mūsdienu vēsturiskās attīstības koncepcijas. Mēs arī iedziļinājāmies formēšanas pieejā. Tagad jūs zināt galvenās hipotēzes par sabiedrības evolūciju no primitīvās komunālās sistēmas līdz mūsdienām.
