Cilvēku sabiedrības izpēte ir ļoti daudzslāņains un grūts uzdevums. Tomēr pamatā vienmēr ir katra indivīda un visas grupas uzvedība. Tieši no tā ir atkarīga sabiedrības tālākā attīstība vai degradācija. Šajā gadījumā ir jānosaka attiecības starp jēdzieniem "ētika", "morāle" un "morāle".
Morāls
Apskatīsim ētikas, morāles un morāles terminus pa vienam. Morāle ir sabiedrības vairākuma pieņemtie uzvedības principi. Dažādos laikos morāle parādās dažādos veidos, patiesībā tāpat kā cilvēce. No tā mēs secinām, ka morāle un sabiedrība ir nesaraujami saistītas, kas nozīmē, ka tās jāuzskata tikai par vienu.
Pati morāles kā uzvedības veida definīcija ir ļoti neskaidra. Kad mēs dzirdam par morālu vai amorālu uzvedību, mums ir maz priekšstata par konkrētām lietām. Tas ir saistīts ar faktu, ka aiz šī jēdziena slēpjas tikai noteiktsmorāles pamats. Nevis specifiskas receptes un skaidri noteikumi, bet tikai vispārīgi norādījumi.
Morālie standarti
Morālās normas – tieši to satur pats jēdziens. Dažas vispārīgas receptes, kas bieži vien neatspoguļo konkrētu specifiku. Piemēram, viena no augstākajām Akvīnas Toma morāles formām: "Cenies uz labo, izvairies no ļauna." Ļoti neskaidrs. Vispārējais virziens ir skaidrs, bet konkrētie soļi paliek noslēpums. Kas ir labais un ļaunais? Mēs zinām, ka pasaulē nav tikai "melns un b alts". Galu galā labais var nodarīt ļaunumu, bet ļaunums reizēm izrādās noderīgs. Tas viss ātri noved prātu strupceļā.
Morāli varam saukt par stratēģiju: tā iezīmē vispārīgus virzienus, bet izlaiž konkrētus soļus. Pieņemsim, ka ir noteikta armija. Uz to bieži tiek attiecināts izteiciens "augsta/zema morāle". Bet tas nenozīmē katra atsevišķa karavīra labklājību vai uzvedību, bet gan visas armijas stāvokli kopumā. Vispārīga, stratēģiska koncepcija.
Morāle
Morāle ir arī uzvedības princips. Bet atšķirībā no morāles tā ir praktiski virzīta un konkrētāka. Arī morālei ir noteikti noteikumi, kurus apstiprina vairākums. Tieši viņi palīdz sasniegt augstu morālo uzvedību.
Morālei, pretstatā morālei, ir ļoti specifiska ideja. Tie, varētu teikt, ir stingri noteikumi.
Morāles noteikumi
Morāles noteikumi ir pamatāvisa koncepcija. Piemēram: "jūs nevarat maldināt cilvēkus", "jūs nevarat pieņemt kāda cita", "jums jābūt pieklājīgam pret visiem cilvēkiem". Viss ir kodolīgi un ārkārtīgi vienkārši. Rodas tikai jautājums, kāpēc tas ir vajadzīgs? Kāpēc ir nepieciešams ievērot morālu uzvedību? Šeit parādās morāle.
Kamēr morāle ir vispārēja attīstības stratēģija, morāle izskaidro konkrētus soļus, iesaka taktiku. Paši par sevi tie nedarbojas pareizi. Ja iedomājamies, ka skaidras darbības tiek veiktas bezmērķīgi, tad tajās acīmredzami zūd visa jēga. Ir arī otrādi, globāls mērķis bez konkrētiem plāniem ir lemts palikt nepiepildītam.
Atcerieties analoģiju ar armiju: ja morāle parādās kā visas kompānijas vispārējais stāvoklis, tad morāle ir katra atsevišķa karavīra īpašība.
Morāles un ētikas izglītība
Balstoties uz dzīves pieredzi, saprotam, ka morālā audzināšana ir nepieciešama dzīvei sabiedrībā. Ja cilvēka dabu nesaistītu pieklājības likumi un katrs indivīds vadītos tikai pēc pamata instinktiem, tad sabiedrība, kādu mēs to pazīstam šodien, ātri izbeigtos. Ja noliksim malā labā un ļaunā, pareizā un nepareizā likumus, tad galu galā mēs stāvēsim vienīgā mērķa – izdzīvošanas – priekšā. Un pat visaugstākie mērķi izgaist pašsaglabāšanās instinkta priekšā.
Lai izvairītos no vispārēja haosa, jau no mazotnes nepieciešams audzināt cilvēku morāles jēdzienā. Tam ir dažādas institūcijas.galvenais ir ģimene. Tieši ģimenē bērns iegūst tos uzskatus, kas viņam paliks uz mūžu. Nav iespējams nenovērtēt šādas audzināšanas nozīmi, jo tā faktiski nosaka cilvēka turpmāko dzīvi.
Nedaudz mazāk svarīgs elements ir oficiālās izglītības institūcija: skola, augstskola utt. Skolā bērns atrodas ciešā kolektīvā, tāpēc ir spiests mācīties pareizi mijiedarboties ar citiem. Vai skolotāji ir vai nav atbildīgi par izglītību, tas ir cits jautājums, katrs domā savā veidā. Tomēr pašam komandas esamības faktam ir galvenā loma.
Tā vai citādi, visa izglītība atnāk uz to, ka cilvēku nemitīgi "pārbaudīs" sabiedrība. Morālās izglītības uzdevums ir atvieglot šo pārbaudījumu un virzīt to pa pareizo ceļu.
Morāles un ētikas funkcijas
Un, ja tik daudz pūļu ir ieguldīts tikumības audzināšanā, tad būtu jauki to analizēt sīkāk. Ir vismaz trīs galvenās funkcijas. Tie atspoguļo ētikas, morāles un morāles attiecību.
- Izglītības.
- kontrolē.
- Aptuvenais.
Izglītojoša, kā norāda nosaukums, izglīto. Šī funkcija ir atbildīga par pareizo uzskatu veidošanos cilvēkā. Turklāt bieži vien mēs runājam ne tikai par bērniem, bet arī par diezgan pieaugušiem un apzinātiem pilsoņiem. Ja cilvēks uzvedas neatbilstoši morāles likumiem, viņš steidzami tiek izglītots. Tas parādās dažādās formās, bet mērķis vienmēr ir viens -morālā kompasa kalibrēšana.
Vadības funkcija tikai uzrauga cilvēka uzvedību. Tas satur ierastās uzvedības normas. Viņi ar izglītojošās funkcijas palīdzību tiek audzināti prātā un, varētu teikt, savaldās. Ja ar paškontroli vai izglītību nepietiek, tiek piemērota publiska cenzūra vai reliģiska nosodīšana.
Novērtēšana palīdz citiem teorijas līmenī. Šī funkcija novērtē darbību un apzīmē to kā morālu vai amorālu. Izglītības funkcija izglīto cilvēku, pamatojoties uz vērtību spriedumu. Tie ir tie, kas pārstāv vadības funkcijas lauku.
Ētika
Ētika ir morāles un ētikas filozofiskā zinātne. Bet šeit nav iesaistīti norādījumi vai mācīšana, ir tikai teorija. Morāles un morāles vēstures vērošana, aktuālo uzvedības normu izpēte un absolūtās patiesības meklējumi. Ētikai kā morāles un morāles zinātnei ir nepieciešama rūpīga izpēte, un tāpēc konkrēts uzvedības modeļu apraksts paliek "kolēģi veikalā".
Ētikas problēmas
Ētikas galvenais uzdevums ir noteikt pareizo jēdzienu, darbības principu, pēc kura jādarbojas morālei un morālei. Patiesībā šī ir tikai noteiktas doktrīnas teorija, kuras ietvaros ir aprakstīts viss pārējais. Tas ir, mēs varam teikt, ka ētika - morāles un morāles doktrīna - ir primāra attiecībā uz praktiskām sociālajām disciplīnām.
Naturālistisks jēdziens
Ētikā ir vairāki pamatjēdzieni. Viņu galvenais uzdevums ir identificēt problēmas un risinājumus. Un, ja viņi ir vienisprātis par augstāko morālo mērķi, tad metodes ļoti atšķiras.
Sāksim ar naturālistiskiem jēdzieniem. Saskaņā ar šādām teorijām morāle, morāle, ētika un morāles izcelsme ir nesaraujami saistītas. Morāles izcelsme tiek definēta kā īpašības, kas sākotnēji ir raksturīgas personai. Tas ir, tas nav sabiedrības produkts, bet gan atspoguļo nedaudz sarežģītus instinktus.
Visredzamākais no šiem jēdzieniem ir Čārlza Darvina teorija. Tā apgalvo, ka sociāli pieņemtās morāles normas nav raksturīgas tikai cilvēku sugai. Dzīvniekiem ir arī morāles jēdzieni. Ļoti strīdīgs postulāts, taču, pirms mēs nepiekrītam, apskatīsim pierādījumus.
Visa dzīvnieku pasaule ir dota kā piemērs. Tās pašas lietas, kuras līdz absolūtajam paaugstina morāle (savstarpēja palīdzība, simpātijas un komunikācija), ir arī dzīvnieku pasaulē. Vilki, piemēram, rūpējas par sava bara drošību, un palīdzēt viens otram viņiem nebūt nav svešs. Un, ja ņemam viņu tuvākos radiniekus - suņus, tad viņu vēlme aizsargāt "savējos" ir pārsteidzoša savā attīstībā. Ikdienā to varam novērot piemērā par suņa un saimnieka attiecībām. Sunim nav jāmāca pieķeršanās cilvēkam, var apmācīt tikai atsevišķus momentus, piemēram, pareizo uzbrukumu, dažādas komandas. No tā izriet secinājums, ka uzticība sunim ir raksturīga jau no paša sākuma, pēc dabas.
Protams, savvaļas dzīvniekiem savstarpēja palīdzība ir saistīta ar vēlmi izdzīvot. Tādi veidikas nepalīdzēja viens otram un pašu atvasēm, vienkārši izmira, neizturēja konkurenci. Un arī, saskaņā ar Darvina teoriju, morāle un morāle ir raksturīga personai, lai tā varētu iziet dabisko atlasi.
Bet mums tagad, tehnoloģiju laikmetā, kad lielākajai daļai no mums netrūkst ne ēdiena, ne jumta virs galvas, izdzīvošana nav tik svarīga! Tā, protams, ir taisnība, bet paskatīsimies uz dabisko atlasi nedaudz plašāk. Jā, dzīvniekiem tas nozīmē cīņu ar dabu un sāncensību ar citiem faunas iemītniekiem. Mūsdienu cilvēkam nav jācīnās ne ar vienu, ne ar otru, un tāpēc viņš cīnās ar sevi un citiem cilvēces pārstāvjiem. Tas nozīmē, ka dabiskā atlase šajā kontekstā nozīmē attīstību, pārvarēšanu, cīņu nevis ar ārējo, bet ar iekšējo ienaidnieku. Sabiedrība attīstās, morāle nostiprinās, kas nozīmē, ka palielinās izdzīvošanas iespējas.
Utilitāra koncepcija
Utilitārisms ietver maksimālu labumu indivīdam. Tas ir, darbības morālā vērtība un morāles līmenis ir tieši atkarīgs no sekām. Ja kādu darbību rezultātā cilvēku laime ir palielinājusies, šīs darbības ir pareizas, un pats process ir sekundārs. Faktiski utilitārisms ir lielisks piemērs izteicienam "mērķis attaisno līdzekļus".
Šis jēdziens bieži tiek nepareizi interpretēts kā pilnīgi savtīgs un "bez dvēseles". Tas, protams, tā nav, bet galu galā nav dūmu bez uguns. Lieta tāda, ka starp rindām utilitārisms ietver zināmu egoismu. Tiešitas nav teikts, bet pats princips - "visiem cilvēkiem maksimizēt labumu" - nozīmē subjektīvu vērtējumu. Galu galā mēs nevaram zināt, kā mūsu rīcība ietekmēs citus, mēs varam tikai minēt, kas nozīmē, ka neesam pilnīgi pārliecināti. Tikai mūsu pašu jūtas sniedz mums visprecīzāko prognozi. Mēs varam precīzāk pateikt, kas mums patīk, nekā mēģināt uzminēt apkārtējo cilvēku vēlmes. No tā izriet, ka mēs, pirmkārt, vadīsimies pēc savām vēlmēm. Grūti to tieši nosaukt par egoismu, taču aizspriedumi uz personīgo labumu ir acīmredzami.
Tiek kritizēta arī pati utilitārisma būtība, proti, procesa neievērošana rezultāta dēļ. Mēs visi zinām, cik viegli ir sevi maldināt. Iedomājieties kaut ko, kas patiesībā neeksistē. Arī šeit: cilvēks, aprēķinot darbības lietderību, sliecas mānīt sevi un pielāgot faktus savām interesēm. Un tad šāds ceļš kļūst ļoti slidens, jo patiesībā tas sniedz indivīdam instrumentu, kā sevi attaisnot, neskatoties uz perfektu darbu.
Kreacionisma teorijas
Kreacionisma jēdziens morālās uzvedības pamatā liek dievišķos likumus. Svēto baušļi un norādījumi spēlē morāles avotu lomu. Jārīkojas saskaņā ar augstākajiem postulātiem un noteiktas reliģiskās konfesijas ietvaros. Tas ir, personai netiek dota iespēja aprēķināt kādas darbības priekšrocības vai domāt par konkrēta lēmuma pareizību. Viņa vietā viss jau ir izdarīts, viss ir uzrakstīts un zināms, paliekvienkārši ņem un dari. Galu galā, cilvēks no reliģijas viedokļa ir ārkārtīgi nesaprātīga un nepilnīga būtne, un tāpēc ļaut viņam pašam lemt par morāli ir tas pats, kas jaundzimušam bērnam dot kosmosa inženierijas mācību grāmatu: viņš visu saplosīs., viņš būs pārguris, bet neko nesapratīs. Tātad kreacionismā par vienīgo patieso un morālo tiek uzskatīta tikai tāda darbība, kas atbilst reliģiskajām dogmām.
Secinājums
No iepriekš minētā mēs varam skaidri izsekot attiecībām starp ētikas, morāles un morāles jēdzieniem. Ētika nodrošina pamatu, morāle nosaka augstāko mērķi, un morāle visu pastiprina ar konkrētiem soļiem.
