Seno tautu mitoloģija definē jēdzienu "ēteris" kā sava veida dievišķu vielu. Viens no vecākajiem filozofiskajiem jēdzieniem, tas pārcēlās no mītiem uz zinātnieku un domātāju darbiem.
Mitoloģiskais apraksts
Tumsas personifikācija - dieviete Nikta un viņas brālis Erebuss, mūžīgās tumsas dievs - dzima no haosa. No viņu savienības parādījās mūžīgā Gaisma - Ēteris, gaišā Diena - Hemera. Un nakts sāka aizstāt dienu, un tumsa - gaismu. Tagad Nikta dzīvo pašā Tartarus bezdibenī. Katru dienu netālu no vara durvīm, kas atdala mirušo valstību no mūsu pasaules, tumsas dieviete satiekas ar Hemeru, un viņi pēc kārtas dodas apkārt zemei.
Tā senās Grieķijas mitoloģija apraksta ēteri. Šī ir vispopulārākā versija, kas izklāstīta tā sauktajā Apollodorus "mitoloģiskajā bibliotēkā". Dzejolis "Titanomahija", kura autorība tiek piedēvēta trāķiešu aklajam dziedātājam Famirisam, vēsta, ka Ēteris un Hemera dzemdējuši Gaju, Urānu, Tartaru un Pontu. Sengrieķu mītu par Higinu ekspozīcija latīņu valodā stāsta, ka ēteris bija haosa un tumsas produkts. Daži senie autori Eteru dēvē par Zeva vai Urāna tēvu. Iespējams, tas ir Urāna otrais nosaukums.
Orfejs veltīja piekto pantuGaismas dievībai, kurā tā parādās citā iemiesojumā. Mitoloģija skaidro, kas ir ēteris: virsmierīga vieta, neredzama un netverama vienība, kas ierobežo visu aptveramo un neaptveramo Visumā augšpusē. Tā paceļas virs visa dzīvā un cilvēkam saprotamā redzamās pasaules.
Vienkāršāk sakot, šis ir augšējais gaisa slānis, vieta, kur dzīvo senie grieķu dievi, Olimpa virsotne.
Ēteris ir Visuma pamats
Neizsmeļams enerģijas avots visam dzīvajam – tā ēteri definēja senatnes labākie prāti. Grieķu mitoloģija ir kļuvusi par zinātnisko darbu pamatu.
Pēc Platona, Hellas lielākā domātāja, visa pasaule tika radīta no šīs vielas. Aristotelis ievieš jēdzienu "ēteris" kā piekto elementu papildus ugunij, zemei, ūdenim un gaisam. Viņš to uzskatīja par sava veida nemirstīgu dievišķas izcelsmes ķermeni. Ēteris kļuva par viņa kosmoloģiskās teorijas stūrakmeni. Tika uzskatīts, ka šai vielai ir īpaša īpašība: tā var pārvietoties tikai pa apli, atšķirībā no pārējiem četriem elementiem, kas varēja pārvietoties pa taisnu līniju. Hēsiods savā "Teogonijā" arī sauc ēteri par vienu no visa materiālā sastāvdaļām apkārtējā pasaulē.
Daudzi senatnes zinātnieki un filozofi, piemēram, Demokrits, Epikūrs, Pitagors, savos argumentos par Visuma uzbūvi izmantoja "ētera" definīciju. Pitagorieši to uzskatīja ne tikai par vienu no elementiem, bet arī par cilvēka dvēseles daļu.
Ēteris Senajā Romā
Izcilais senromiešu dzejnieks un filozofs Lukrēcijs deva vairākkonkrēts jēdziena "ēteris" skaidrojums. Zinātnieks uzskatīja, ka šī ir materiāla viela, tikai smalkāka nekā cilvēka acij pazīstama matērija. Planētu, Saules un Zemes kustība ir saistīta ar pastāvīgu ētera kustību kosmosā. Tā ienāk cilvēka dvēseles sastāvā kā viena no materiālajām sastāvdaļām, ir vieglāka par gaisu un praktiski netverama.
Senindiešu izrādes
Interesanti, ka līdzīgi spriedumi ir arī senindiešu leģendās. Indijas mitoloģija ēteri sauc par "Akašu", taču šīs vielas būtība paliek nemainīga: noteikta viela, kas ir visas dzīvības sākums. Senās atsauces uz "Akašu" runā tikai par vienu no tās izpausmēm – primāro skaņu, kuru cilvēka dzirde neuztver un atrodas smalko vibrāciju sfērā. Akaša ir primārā nemateriālā viela, kurai nav formas, bet tā dod pamatu Visumam un visdažādākajām lietām.
Tiek uzskatīts, ka tā bija Indijas "Akašas" teorija, kas lika pamatu tādam jēdzienam kā "ēteris" sengrieķu filozofijā un zinātnē. Apbrīnojami, ka pirms daudziem gadsimtiem, pateicoties intuīcijai un intuīcijai, senie domātāji noteica neizsīkstoša enerģijas avota īpašības, ko serbu fiziķis Nikola Tesla varēja atklāt tikai 20. gadsimtā.
