Sabiedrības apziņa ir objektīva realitāte, pat ja pieņemam, ka indivīds var būt vēstures veidotājs. Sociālo un humanitāro zināšanu iezīmes to ārējā pieejamība un iekšējā sarežģītība. Var teikt daudz, bet ne visam vajadzētu ticēt.
Vēsture cilvēcei daudzkārt ir parādījusi, kas izriet no sociālo attiecību normālas darbības traucējumiem un kas apdraud humanitāro zinātņu nolaidību. Sabiedrība ir kā okeāns, vienmēr būs viļņi, dažreiz cunami. Bet normālā stāvoklī šī ir mierīga dzīves telpa, kas dinamiski un nepārtraukti attīstās. Mierīgu un plānveidīgu eksistenci nodrošina Visuma dabiskie un objektīvie likumi. Šo likumu pārkāpumi vienmēr rada adekvātu un neizbēgamu reakciju.
Sabiedrība ir sociālo un humanitāro zinātņu spektra veidošanās iemesls
Parasti sociālās un humanitārās zināšanas tiek klasificētas kā zinātne par sabiedrību, cilvēku, vēsturiun kultūra. Tiek uzskatīts, ka šī tēma ir sociālās dzīves modeļu analīze.
Dzīve ir nesaraujami saistīta ar izziņas un garīgās darbības procesiem, kuru rezultātā parādās informācija, tiek veiktas konkrētas darbības, tiek radītas kultūras vērtības, tiek ražota dzīvei un darbam nepieciešamā pārtika un produkti, attīstās zinātnes un tehnikas progress.
Cilvēks pats ir sarežģīta sistēma. Un viņš dzīvo daudzu citu sistēmu pasaulē, no kurām sarežģītākā un lielākā ir sociālā. Turklāt cilvēkam pieejamā sabiedrība nav tikai daudzšķautņaina. Cilvēkam tā šķiet pieejamu līmeņu sistēma, kas ir ne tikai ligzdotas viens otrā, bet var tikt veidotas arī kā neatkarīgas līmeņu piramīdas patvaļīgās attiecībās ar savu veidu un indivīdiem.
Ja iedomājamies atsevišķu cilvēku kā punktu, tad viņu apņemošā sociālā vide ir stingri noregulēta punktu sistēma, no kurām katrs ir saistīts ar citu masu. Saikne starp punktiem var rasties, pazust un atkal veidoties.
Vispārējā sociālā struktūra
Cilvēks var piedzimt, un parādīsies cits punkts, vēl viens iemesls, lai izveidotu jaunu sociālo saišu kūli. Kad cilvēks nomirst, viņa izveidoto attiecību sociālais spektrs sabrūk.
Ja sociālo saišu veidošanā (dzimšanā) darbojas vispārējie sabiedrības uzbūves likumi, tad cilvēka dzīves sociālais rezultātssabiedrību. Šī ir sociālo un humanitāro zināšanu sistēma: sociālā zinātne praksē.
Zvaigznes nekad nenokrīt no debesīm, planētas nemaina savas trajektorijas. Gravitācijas spēki ir tik lieli, ka Visuma struktūrā nav iespējams neko mainīt. Sabiedrība ir sociāls visums. Cilvēks vai cilvēku grupa, vai valsts var uzskatīt, ka viņa spēkos ir kaut ko mainīt sociālajā telpā. Bet, kad sabiedrība nomierinās, viss atgriežas savās vietās.
Atšķirībā no īstām zvaigznēm sociālie satricinājumi ir sabiedrības norma. Grūti noticēt, ka sabiedrība nonāks mūžīgā miera stāvoklī. Dzīviem organismiem tas nozīmē nāvi.
Sabiedrība ir dzīvs organisms, nevis planētu masa, kas stingri ievēro gravitācijas likumus. Un tas vienmēr domās, meklēs, kļūdīsies un rīkosies. Tā ir sociālo un humanitāro zināšanu prakse un iezīmes.
Attieksme pret sociālajām un humanitārajām zināšanām
Ir daudz ko teikt, bet ne visam var ticēt.
Sabiedrības apziņa ir jūtu, uzskatu, ideju, teoriju sistēma, kas atspoguļo sabiedrisko dzīvi.
Žanra klasika. Nav ko piebilst. Jebkuras valsts sabiedrības apziņa dzirdēja šādus un līdzīgus vārdus un pievērsa tiem vismazāko uzmanību.
Labi, ka ir reliģija un priekšstats par reliģiskā pasaules uzskata īpatnībām. Tādējādi pārējā sabiedrības apziņa tiek pozicionēta kā materiālās eksistences un dialektikas filozofija.
Bet reliģija nekad nav bijusi dogma, pat jaEs mēģināju sevi par to pārliecināt un piespiedu visus apkārtējos tam noticēt ar spīdzināšanu, ugunsgrēkiem, inkvizīcijām un citiem nekādā ziņā ne cēliem darbiem.
Filozofija nekad nav padevusies reliģijai, bet ir pieļāvusi savas kļūdas, maldinot zinātnisko pasauli. Arī visas pārējās sociālās un humanitārās zināšanas visās savās disciplīnās bija kļūdījušās, tas ir dabiski. Sabiedrībā ir tikpat daudz b alto plankumu un melno caurumu, cik ir visā Visumā.
Nav svarīgi, kura doma ir pareiza. Ne viens, ne otrs neattiecas uz sabiedrisko apziņu, jo, ciktāl katrs no tiem atbilst objektīvajiem Visuma likumiem, tie vienkārši veido daļu no pašreizējā sabiedriskās apziņas stāvokļa.
Var teikt, ka sociālā apziņa ir visu šajā sabiedrībā dzīvojošo cilvēku esošo apziņu summa, kas pielāgota sociālajām saitēm ar citām sabiedrībām.
Bet tas arī neseko. Neviens ar to nestrīdēsies, kā arī:
- neviens neticēs;
- neviens nepārbaudīs.
Jā, šī ir summa, un ko tad? Pat ja ne summa, bet privātās apziņas kopu kompozīcija, krustpunkts vai savienība, ko tas maina?
Sociālās apziņas līmeņi un formas
Parasti, definējot, kā minēts iepriekš, kas ir sabiedrības apziņa, izšķir trīs līmeņus:
- parastā apziņa;
- sociālā psiholoģija;
- sociālā ideoloģija.
Ir arī tādas sociālās apziņas formas kā:
- politiskais;
- legal;
- morāls;
- estētiskā;
- reliģiskā;
- filozofisks
- zinātnisks.
Visas šīs veidlapas atšķiras:
- pārdomu priekšmets;
- formas atspulgs;
- savām funkcijām;
- atkarības pakāpes no sabiedriskās dzīves.
To, ka sociālo apziņu nosaka sabiedriska būtne, reti kurš apstrīdēs, bet vai tā nav sociālā apziņa, kas katram dzimušam cilvēkam uzliek tieši to, kā viņam jāsūta sava būtība un kāpēc viņam nav atļauts kaut ko mainīt.
Sociālo un humanitāro zināšanu raksturīgās iezīmes ir no skolas sola uzspiest katram indivīdam savus sociālos apsvērumus un skatīties, kā šis indivīds mēģinās kaut ko mainīt savā veidā.
Sabiedrības apziņa un personība
Katra indivīda liktenis ir iet līdzi straumei vai ieņemt savu unikālo pozīciju sabiedrības apziņā. Abi šie ir normāls lietu stāvoklis. Sabiedrības apziņa ir pašorganizējoša sociālo attiecību sistēma. Un indivīda iespējas to iznīcināt vai mainīt ir niecīgas.
Bet indivīdam vienmēr ir tiesības vienoties. Pat tajās sabiedrībās, kur valda visbrutālākā diktatūra. Sabiedrību var iznīcināt, tikai iznīcinot visas tās individuālās apziņas. Bet personiskā apziņa dzīvo stingri noteiktu laiku.
Cilvēks diktatūras spiediena ietekmē tikai domāsev (maksimums par saviem mīļajiem). Un tas ir normāli un dabiski, bet tas ir nepareizi. Mums ir jādomā par sabiedrību. Diktatūra nav mūžīga, piedzims cits cilvēks un turpinās to, ko iesākuši tie, kuri nolēma nedomāt par sevi, bet par sabiedrību, tas ir, par nākotni. Ja sabiedrības apziņa ļāva diktatūru sevī, iespējams, tam bija labs iemesls. Bet kopš diktatūras parādīšanās tas nozīmē, ka nebija spēka, kas spētu aizsargāt sabiedrību.
Sociālie likumi un sabiedrība
Zinātne kā prakse un teorētisks jēdziens, sociālās un humanitārās zināšanas kā zinātņu sistēma vienmēr ir bijusi un būs sabiedrības apziņas svarīgākā sastāvdaļa. Parasto apziņu nedrīkst jaukt ar sociālo psiholoģiju un ideoloģiju. Atsevišķs zinātnieks to var saprast un kaut ko ar interesi apspriest ar kolēģiem, bet traktoru rūpnīcas strādnieks pat nedzirdēs teikto.
Tomēr sociālo un humanitāro zināšanu priekšmets ir absolūti skaidri definēts disciplīnās, un to jau sen ir sapratis ne tikai traktortehnikas rūpnīcas strādnieks:
- filozofija;
- socioloģija;
- ētika;
- pa labi;
- vēsture.
Ir tik daudz humanitāro un humanitāro jomu, un sociālās un humanitārās zināšanas tik apbrīnojami veidojas harmoniskā sociāli fiksētā infrastruktūrā, ka tikai akls cilvēks nespēj garīgi saskatīt esošās sabiedrības apziņas kopaina skaistumu un spēku..
Mākslīgie sociālie likumi
Vēsture atgādina daudzas lielas impērijas, kas jebkad ir pastāvējušas. Arheoloģija ir atzīta par vēsturisku disciplīnu, tas ir, tā ir arī daļēji sociālahumanitārās zināšanas.
Arheoloģijas rezultāti liecina par tiesību, sociālās pārvaldes, filozofijas, ideoloģijas, morāles pieminekļu faktisko klātbūtni pagātnē.
Mūsdienu sabiedrības apziņa ne tikai atceras neseno sociālo satricinājumu rezultātus, bet arī ir zināmā mērā pārsteigta. Tikai daži iebildīs pret to, ka vesels ķermenis ir dzīvs un vesels, un slims cilvēks visos iespējamos veidos cenšas izārstēties.
Sabiedrība ir neatņemama attiecību sistēma. Un tas ir dzīvs organisms, kurš ļoti rūpējas par savu likteni un veselību. To galvenokārt atspoguļo sociālās un humanitārās zināšanas: sociālās zinātnes vienmēr iet kopsolī ar savu sabiedrību, tās ir svarīga tās sastāvdaļa.
Ja kaut kas noiet greizi, tas nozīmē, ka tika formulēts neobjektīvs mākslīgs likums. Ar varas vai naudas gribu, vai kādu citu iemeslu dēļ šis likums tika piespiedu kārtā vai miermīlīgi ieviests sabiedriskajās attiecībās, taču izraisīja proporcionālu pretreakciju.
Sociālo attiecību okeāns sacēlās, bet sekoja objektīviem sociālās struktūras likumiem un atgriezās normālā stāvoklī. Interesanti, ka medicīnas darbinieki lielākoties savu svarīgo darbu neuzskata par zinātni un pat ne visi to attiecina uz praksi. Mediķi iedala sevi profilaktiskās medicīnas un ārstnieciskās medicīnas speciālistiem. Daži izceļ atsevišķu terapeitu grupu - medicīnas konsultantus. Bet katrs medicīnas darbinieks dod zvērestu – nekaitēt un skaidri zina, ka ķermenim ir jāatveseļojas pašam, ar savu.spēks pirmajā vietā. Tikai ārkārtējos gadījumos nepieciešamas tabletes un ķirurga skalpelis.
Sabiedrības apziņas matemātika
Ja sociālo un humanitāro zināšanu nozīme, loģika un faktiskais jēdziens ir saistīts ar programmēšanu vai, pareizāk sakot, tiek pieņemts, ka jēdzieni fails, mape un darbs ar tiem ir viens un tas pats lauks, tad uzreiz izveidosies negatīvs atlikums.
Tas ir tāpat kā reiz matemātika cīnījās par visu zinātņu kroni no filozofijas. Tad visi mierīgi nolēma, ka katram savs, un katrs devās savās darīšanās.
Programmēšana, protams, ir spēcīga lieta, nevis kā kaut kādas sociālās un humanitārās zināšanas. Bet kas dzīvo ilgāk, dzīvo šajā pasaulē un redz tālāk: mašīna, kuras dzimšanā nav nekā, vai gadsimtu gaitā veidojusies sociālā apziņa?
Interesanta sociālo un humanitāro zinātņu, īpaši filozofijas un socioloģijas, likumsakarība, apbrīnojama spēja ietekmēt visu, kas notiek. Kad datori parādījās pirmo reizi, neviens nedomāja, ka tie viegli uztvers un veidos attēlus, tulkos tekstus citās valodās un novērtēs cilvēku uzvedību.
Taču mūsdienās tas nav tikai pieprasīts, tas viss ir ārkārtīgi svarīgi. Ir parādījušās ļoti daudzas datorspecialitātes, kuru kurss ne tikai ietver mūsdienu sociālās un humanitārās zināšanas, bet piedāvā tās reāli strādājošu ideju formātā.
