Ir zināms, ka sengrieķu mīti bieži vien balstījās uz sižetiem, kas zīmēti no reālās dzīves, un autori izdomātus tēlus apveltīja ar savām iezīmēm. Tāpēc daudzas senās dievības ir tālu no morāles un morāles modeļiem to mūsdienu izpratnē. Piemērs tam ir stāsts par augstāko pērkonu Zevu un jauno dievieti Io.
Olimpa meistara jaunā saimniece
Dievietei Io, kura mūsdienu pasaulē ieradās no Senās Grieķijas, bija ļoti neskaidra izcelsme. Saskaņā ar dažiem avotiem viņa bija upes dieva Inaha meita, pēc citiem - viena vecāka gadagājuma, bet ļoti mīlošs karalis. Tiek dotas arī citas iespējas. Tomēr tas ir dzīvības jautājums, jo zināms, ka pat bērna māte ne vienmēr var droši nosaukt tēvu.
Tā vai citādi, dieviete Io savu pusaudžu vecumu pavadīja Hēras, visvarenās laulības patroneses, templī, kura neuzmanības dēļ aizveda viņu pie savu priesterieņu personāla. Jaunā meitene izturējās diezgan pieklājīgi, līdz iemīlēja savu vīru, augstāko dievu un Olimpa īpašnieku Zevu, kurš sadūra viņa tēviņu.visu vājākā dzimuma pārstāvju skaistums bez izšķirības. Viņš neņēma ilgi, lai sevi pierunātu, un starp viņiem sākās mīlas dēka - viena no tām, kas dažādās versijās ir atkārtotas kopš Visuma laikiem.
Neizdevās viltība
Lai nomierinātu sievas modrību un, iespējams, vēlēdamies romānam pievienot kādu pikantumu, Zevs savu mīļoto uz laiku pārvērta par govi – b altu un skaistu, kādu pasaule vēl nav redzējusi. Tomēr Hēra, zinot sava vīra tieksmes, ātri redzēja viņu cauri un izlaida savas taisnīgās dusmas uz savu mīļāko galvām.
Pastāstījusi savam vīram visu, kas šādos gadījumos tiek teikts, un piedraudējusi "iet pie mātes", viņa pieprasīja, lai viņš kā grēku nožēlas zīmi atdotu viņai "šo zemisko netikli". Viņš gļēvi piekrita, un nelaimīgā dieviete Io bija pakļauta Hēras žēlastībai, kura netaupīja spēkus, lai viņai atriebtos ar visu to nežēlību, uz ko spēj sieviete, kura mīlēja, bet ir pievilta.
Hermesa nogalinātais briesmonis
Pabeidzot, Hēra savam ieslodzītajam norīkoja visu redzošo sargu - daudzacīgo milzi Argusu, kurš nemitīgi uzmācās nabagam ar tukšu gnīda plūkšanu. Varbūt stāsts par dievieti Io būtu ar to beidzies, ja ne sirdsapziņa, kas pamodās viņas bijušā mīļotā dvēselē.
Redzot, kādām ciešanām viņš nosodīja nelaimīgo meiteni, Zevs pavēlēja savam dēlam Hermejam (arī, jāsaka, godīgam sieviešu dēlam) nogalināt milzi un atbrīvot gūstekni. Nestrīdoties ar tēvu, viņš izpildīja viņa pasūtījumu, iepriekš iemidzinot briesmoni ar savām runām. Jāpiebilst, ka māksla rosināt miegu tālākklausītāji ne tikai nav zaudēti mūsu dienās, bet daži runātāji tos ir pilnveidojuši.
Hēras atriebība
Uzzinot par notikušo, Hēra kļuva neaprakstāmi dusmīga. Pirmkārt, viņa apburt bēgli, kuras dēļ viņai bija lemts palikt uz visiem laikiem govs formā. Turklāt ar burvju spēku viņa radīja šausmīgu zvēriņu - milzu kukaini, kuram vajadzēja visur vajāt dievieti Io un, nežēlīgi žēlojot, sagādāt viņai nepanesamas mokas.
Vēlīgi sakosta govs aizbēga no ļaunā spārna. Viņa neatrada glābiņu ne senajā Dodonas pilsētā, kas bija slavena ar savu izsmalcināto templi, kas savulaik tika uzcelts par godu viņas nelaimju vaininiekam - Zevam, ne Āzijas plašumos, kur viņa veltīgi sapņoja par miera atrašanu, ne ne jūru krastos, ne upju ielejās. Visur savu laupījumu dzenāja kāds nelietīgs kukainis no "parazītisko divkāršu" dzimtas (kā tas ir pieņemts izteikt zinātniskajā pasaulē).
Skitijas ledū mirdz cerību stariņš
Tikai tālajā ziemeļu valstī Skitijā diezgan izmisušajai dievietei Io uzausa cerību stariņš. Sena leģenda vēsta, ka laikā, kad viņa sasniedza polāros platuma grādus, viņas tautietis Prometejs, varens titāns, kurš deva uguni cilvēkiem, bija pieķēdēts pie vienas no akmeņiem un lemts par to ērgļa radītajām ciešanām. un nakts saspieda viņa krūtis. Izprotot savas tautieša problēmas kā neviena cita, viņš mierināja viņu ar pareģojumu, ka Nīlas krastā viņu gaida atbrīvošanās no nepatikšanām.
DzirdeŠīs priecīgās ziņas Io steidzās uz Ēģipti, un viņai aizlidoja diezgan auksta un sarmas klāta spārna. No aukstuma viņš kļuva vēl dusmīgāks un metās pie bēgļa kā traks suns. Par to, cik daudz un kādas mokas viņai nācies pārciest ceļā, leģendas sastādītāji klusē, ļaujot to iztēloties pašiem lasītājiem. Tomēr noteikti tiek ziņots, ka lielās Āfrikas upes krastā dievietes Io un Zeva romāns saņēma negaidītu un laimīgu turpinājumu.
Mīlestības auglis nogatavojās Nīlas krastā
Ilgojoties pēc savas agrākās aizraušanās, Pērkons diezgan saspringa un spēja izjaukt burvestību, ar kuru mānīgā Hēra bija viņu sapinusi ar burvestības spēku. Nekrietnais zvēriņš nomira, un govs āda, kas tik ilgi bija slēpusi maigo meitenīgo ādu, pēkšņi izkusa un atklāja pasaulei bijušo Io, mirdzot ar savu neparasto skaistumu.
Zeuss, nogurdināts bez sievišķīgas pieķeršanās (sieva nesteidzās viņam atgriezt savu agrāko labvēlību), steidzās ietīt viņu rokās - tik karsti un kaislīgi, ka pēc kāda laika uzdāvināja viņam dēlu. Epafs. Šim mīlestības auglim, kas izcēlās starp dievieti Io un Zevu, senās Grieķijas mīti piedēvē godu būt pirmajam Ēģiptes karalim. Viņš, saskaņā ar vispārpieņemto versiju, ir varenas un krāšņas varoņu cilts sencis, kuras slavenākais pārstāvis bija leģendārais Herkuls.
Divas viena un tā paša notikuma versijas
Un kur skatījās greizsirdīgā Hēra? Šajā jautājumā vēlāko komentētāju viedokļi atšķiras. Piemēram, seno romiešu dzejnieks Ovidijs teica:it kā viņš noteikti zinātu, ka viņa pati atcēla Io lāstu un izdarīja to pēc tam, kad viņas vīrs nožēloja grēkus un zvērēja nekad vairs nepārkāpt laulību. Ak, es nespēju noticēt viņa sirsnībai, ak, es nespēju noticēt! Turklāt Zevs iecēla tikšanos ar savu mīļoto, kas beidzās ar dēla piedzimšanu nevis viņa dzimtajās Atēnās, bet gan Ēģiptē, kas viņam bija sveša, tas ir, prom no sievas.
Ir cita versija par notikumu, kas notika Nīlas krastā. Šī iemesla dēļ viņa nekad nebija īpaši populāra grieķu vidū: ļaunas mēles apgalvoja, ka Zevs ieņemot nedzimušo bērnu pat pirms viņa draudzene ieguvusi cilvēka veidolu. Citiem vārdiem sakot, viņš mīlēja nevis sievieti, bet gan govi. Savukārt Hēra uzzināja par tik dīvainu vīra fantāziju un, lai izvairītos no publicitātes un kauna, steidzās atgriezt ragaino sāncensi līdzšinējā izskatā. Tomēr daži uzskata, ka viņa to darīja tikai aiz līdzjūtības pret nedzimušo bērnu, kamēr viņa jau sen atteicās no Zeva.
Pēcvārds
Ziņkārīgi, ka pēc mūsu rakstā aprakstītā stāsta vainaga “laimīgajām beigām” jauno Zeva saimnieci grieķi sāka identificēt ar mēness dievieti Selēnu. Iemesls tam bija zemes pavadoņa divragu forma, kas bija redzama noteiktos periodos, mūžīgi klīst pa debesīm, ko ieskauj neskaitāmas zvaigznes, kas, pēc seno hellēņu domām, ir tik līdzīgas milža Argusa acīm. Dievietes vārds, pēc pētnieku domām, cēlies no senēģiptiešu vārda "iw" (io), kas tulkojumā nozīmē "govs".
Viņamīlas attiecības, kas kļuva par sižetu vienam no slavenākajiem un populārākajiem sengrieķu mītiem, ieguva jaunu skanējumu antīkās dramaturģijas klasiķu darbos. Tātad visvarenā pērkona dārdēja un jaunās priesterienes mīlas stāsts veidoja pamatu Eshila, Šaermona un Akcijas traģēdijām, kā arī iedvesmoja Platonu, Anaksilausu un Anaksandridu radīt savā laikā ļoti populāras komēdijas. Dievietes Io vārds nav aizmirsts arī mūsdienās. To nēsā tuvākie no četriem lielākajiem Jupitera pavadoņiem.
