Apači ir kulturāli saistītu indiāņu cilšu grupa Amerikas Savienoto Valstu dienvidrietumos, kas ietver čirikahu, žakarilju, lipānu, meskaro, salinero, līdzenumu un rietumapaču. Apači ir tālu radniecīgi navaho, ar kuriem viņiem ir kopīgas dienvidu atabaskāņu valodas.
Ir Apache kopienas Oklahomā, Teksasā un rezervācijas Arizonā un Ņūmeksikā. Apache cilvēki pārvietojās pa ASV un citur, ieskaitot pilsētu centrus. Apache tautas ir politiski autonomas, runā vairākās dažādās valodās un tām ir dažādas kultūras. Šajā rakstā varat skatīt Apaches fotoattēlus.
Habitats
Vēsturiski apaču dzimtene sastāvēja no augstiem kalniem, aizsargātām un appludinātām ielejām, dziļiem kanjoniem, tuksnešiem un Lielo līdzenumu dienvidu daļām, tostarp apgabaliem, kas pašlaik atrodas Arizonas austrumos, Meksikas ziemeļos (Sonora un Ņūmeksika, Rietumteksasa un Dienvidu Kolorādo). Šīs teritorijas kopā sauc par Apacheria. Apache ciltis gadsimtiem ilgi cīnījās ar iebrukušajām spāņu un meksikāņu tautām. Šķiet, ka pirmie apaču reidi Sonorā notika 17. gadsimta beigās. ASV armija uzskatīja, ka apači ir nikni karotāji un prasmīgi stratēģi.
Vārdu vēsture
Cilvēki, kas mūsdienās pazīstami kā apači, ir cilvēki, kuri pirmo reizi satika Spānijas kroņa konkistadorus. Tātad termina "Apache" saknes ir spāņu valodā.
Spāņi pirmo reizi lietoja terminu "Apachu de Nabajo" (Navaho) 1620. gados, apzīmējot cilvēkus Čamas reģionā uz austrumiem no Sanhuanas upes. Līdz 1640. gadiem viņi bija piemērojuši šo terminu Dienvidabaskas tautām no Chamas austrumos līdz Sanhuanai rietumos. Galīgā izcelsme nav zināma un ir zaudēta Spānijas vēsturei.
Valodas
Apaču un navajo cilšu grupas Ziemeļamerikas dienvidrietumos runā radniecīgās atabaskāņu valodu saimes valodās. Citi runātāji Ziemeļamerikā turpina dzīvot Aļaskā, Kanādas rietumos un Klusā okeāna ziemeļrietumos. Antropoloģiskie pierādījumi liecina, ka apaču un navaho tautas dzīvoja tajos pašos ziemeļu reģionos pirms migrācijas uz dienvidrietumiem laikā no 1200. līdz 1500. gadam pirms mūsu ēras. REKLĀMA
Apache nomadu dzīvesveids apgrūtina precīzu iepazīšanos, galvenokārt tāpēc, ka viņi uzcēla mazāk nozīmīgus mājokļus nekā citas dienvidrietumu grupas. Kopš 21. gadsimta sākuma ir panākts ievērojams progress viņu mājokļu datēšanas un nošķiršanas no citiem materiālās kultūras veidiem. Viņi atstāja aiz sevis stingrāku instrumentu kopumu un bagātību nekā citas dienvidrietumu kultūras.
Atabaskāņu valodas
Athabascan skaļrunisgrupa, visticamāk, pārcēlās uz apgabaliem, kurus vienlaikus okupēja vai nesen pameta citas kultūras.
Citi Athabaskan runātāji, iespējams, arī dienvidu runātāji, ir pielāgojuši daudzas savu kaimiņu tehnoloģijas un praksi savā kultūrā. Tādējādi ir grūti atrast vietas, kur varētu būt dzīvojuši agrīnie dienvidu Atabaskāni.
Un vēl grūtāk identificēt kā dienvidu Atabaskas kultūru. Nesenie sasniegumi ir veikti attiecībā uz Amerikas dienvidrietumu tālāko dienvidu daļu.
Apache vēsture
Ir vairākas hipotēzes par Apache migrāciju. Daži saka, ka viņi ir pārcēlušies uz dienvidrietumiem no Lielajiem līdzenumiem. 16. gadsimta vidū šīs mobilās bandas dzīvoja teltīs, medīja bifeļus un citus savvaļas dzīvniekus, kā arī izmantoja suņus, lai vilktu ar mantu piekrautus vagonus. Ievērojamu cilvēku skaitu un plašu diapazonu spāņi fiksēja 16. gadsimtā. Apači ir sena brīva tauta, kas jau sen pieradināja suņus.
Spāņi raksturoja Plains suņus kā ļoti b altus ar melniem plankumiem un "nav daudz lielāki par ūdens spanieli". Līdzenumu suņi bija nedaudz mazāki nekā tie, ko izmantoja kravu pārvadāšanai mūsdienu inuīti un Kanādas ziemeļu pamatiedzīvotāji. Nesenie eksperimenti liecina, ka šie suņi var vilkt līdz 50 mārciņām (20 kg) smagus kravu garos braucienos ar ātrumu līdz divām vai trim jūdzēm stundā (3 līdz 5 km/h). Plains migrācijas teorija savieno apaču tautu ar Grima upes kultūru -arheoloģiskā kultūra, kas galvenokārt pazīstama no keramikas un māju paliekām, kas datētas ar 1675.–1725. gadu un ir izraktas Nebraskā, Kolorādo austrumos un Kanzasas rietumos.
16. gadsimts
1540. gadā Koronado ziņoja, ka mūsdienu Rietumapaču teritorija ir neapdzīvota, lai gan daži zinātnieki ir iebilduši, ka viņš vienkārši nav redzējis Amerikas indiāņus. Citi spāņu pētnieki pirmo reizi piemin "querejos", kas dzīvoja uz rietumiem no Riograndes 1580. gados. Dažiem vēsturniekiem tas nozīmē, ka apači uz savu pašreizējo dienvidrietumu dzimteni pārcēlās 16. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā.
Citi vēsturnieki atzīmē, ka Koronado ziņoja, ka Pueblo sievietes un bērni bieži tika evakuēti, kad viņa grupa uzbruka viņu mājokļiem, un viņš redzēja, ka daži mājokļi nesen tika pamesti, kad viņš pārvietojās pa Riograndi. Tas var liecināt, ka daļēji klejojošie dienvidu Atabaskāni brīdināja par viņu naidīgo pieeju un izvairījās no tikšanās ar spāņiem. Arheologi atrod daudz pierādījumu par Proto-Apache agrīnu klātbūtni dienvidrietumu kalnu zonā 15. gadsimtā un, iespējams, agrāk. Apaču klātbūtne līdzenumos un kalnainajos dienvidrietumos liecina, ka cilvēki ir izgājuši vairākus agrīnus migrācijas ceļus. Apači ir cilvēki, kas ir lieliski pielāgoti izdzīvošanai.
Attiecības ar spāņiem
Kopumā nesen ieradušies spāņu kolonisti, kas apmetās ciemos, un Apache bandas attīstīja mijiedarbības modeli vairāku gadsimtu laikā. Gan reidoja, gan tirgojakopā. Periodiskie ieraksti, šķiet, liecina, ka attiecības bija atkarīgas no noteiktiem ciemiem un noteiktām grupām, kas bija savstarpēji saistītas. Piemēram, viena grupa var draudzēties ar vienu ciemu un veikt reidu citā. Kad nāks karš, spāņi sūtīs karaspēku; pēc kaujas abas puses "parakstīja līgumu", un abas puses dotos mājās.
Piedalīšanās karos
Kad 1846. gadā ASV uzsāka karu pret Meksiku, daudzas Apache grupas solīja amerikāņu karavīriem drošu pārvietošanos cauri savām zemēm. Kad ASV pārņēma bijušās Meksikas teritorijas 1846. gadā, Kolorādas Mangas parakstīja miera līgumu ar tautu, uzskatot viņus par Meksikas zemes iekarotājiem. Nemierīgs miers starp indiāņiem un jaunajiem ASV pilsoņiem pastāvēja līdz 1850. gadiem. Zelta kalnraču pieplūdums Santa Ritas kalnos izraisīja konfliktu ar apačiem. Šo periodu dažreiz dēvē par Apache kariem.
Rezervācijas
Savienoto Valstu rezervācijas koncepciju iepriekš neizmantoja spāņi, meksikāņi vai citi apache kaimiņi. Rezervācijas bieži tika nepareizi pārvaldītas, un grupas, kas nebija saistītas, bija spiestas dzīvot kopā. Nebija žogu, kas turētu cilvēkus iekšā vai ārā. Nebija nekas neparasts, ka grupai tika dota atļauja izbraukt uz īsu laiku. Citos gadījumos grupa aizbrauca bez atļaujas, veica reidus, atgriezās dzimtenē meklēt barību vai vienkārši aizbrauca. Militāriešiem parasti tuvumā bija forti. Viņu uzdevums bija noturēt dažādas grupasrezervācijas, aizbraukušo atrašana un atgriešana. Rezervāciju politika Amerikas Savienotajās Valstīs izraisīja konfliktus un karu ar dažādām apache grupām, kas atstāja rezervācijas vēl uz ceturtdaļgadsimtu.
Deportācija
1875. gadā ASV militārpersonas piespieda izņemt aptuveni 1500 javapai un diljeapačus (labāk pazīstamus kā Tonoapačus) no Rioverdes indiāņu rezervāta un vairākus tūkstošus akru ar līgumu, ko viņiem solīja ASV. valdība. Pēc Indijas komisāra L. E. Dudlijs, ASV armija piespieda cilvēkus, jaunus un vecus, caur ziemas pārplūdušajām upēm, kalnu pārejām un šaurām kanjona takām.
Viņiem bija jānokļūst Indijas aģentūrā Sankarlosā, kas atrodas 180 jūdžu (290 km) attālumā. Kampaņas rezultātā gāja bojā vairāki simti cilvēku. Cilvēki tur tika internēti 25 gadus, kamēr viņu zemi pārņēma b altie kolonisti. Tikai daži simti atgriezās savās zemēs. Sankarlosas rezervātā Bufalo 9. kavalērijas karavīri, kas aizstāja 8. kavalēriju Teksasā, apsargāja apačus no 1875. līdz 1881. gadam.
Brīvības karš
Sākot ar 1879. gadu, indiešu sacelšanās pret rezervēšanas sistēmu izraisīja "Viktorijas karu" starp bēdīgi slaveno Chief Viktoro grupu un 9. kavalēriju. Viktorio iegāja vēsturē gandrīz līdzvērtīgi Apache Winnet līderim.
Lielākā daļa ASV šī laikmeta vēstures vēsta, ka Apache grupas galīgā sakāvenotika, kad 5000 amerikāņu karavīru piespieda Džeronimo grupu, kurā bija 30–50 vīrieši, sievietes un bērni, padoties 1886. gada 4. septembrī Skeletona kanjonā, Arizonā.
25 Armija nosūtīja šo grupu un Chiricahua izlūkus, kuri tos izsekoja, uz Floridas militāro ieslodzījuma vietu Fortpikensā un pēc tam uz Fortsillu, Oklahomā.
19. gadsimta beigās tika uzrakstītas daudzas grāmatas par medību un slazdošanas vēsturi. Daudzi no šiem stāstiem ir saistīti ar Apache reidiem un neveiksmēm nolīgumos ar amerikāņiem un meksikāņiem. Pēckara laikmetā ASV valdība asimilācijas programmās panāca apaču bērnu izņemšanu no ģimenēm, lai b altie amerikāņi tos adoptētu.
