Senās Grieķijas civilizācija pastāvēja aptuveni 2000 gadus. Tajos laikos Senās Grieķijas teritorija bija ļoti plaša: Balkāni, Itālijas dienvidi, Egejas jūras reģions un Anatolija, kā arī mūsdienu Krima. Hellas pastāvēšanas divus tūkstošus gadu ilgajā vēsturē senie grieķi radīja un pilnveidoja ne tikai ekonomisko sistēmu, republikas struktūru un pilsoniskās sabiedrības struktūru, bet attīstīja savu kultūru tā, ka tai bija būtiska ietekme uz valsts veidošanu. pasaules kultūra.
Helleni ir sasnieguši tik augstu līmeni savas kultūras attīstībā visās jomās, ka neviens vēl nav spējis pietuvoties tā līmenim. Senie grieķi nebija pirmie, bet gan labākie sava kultūras mantojuma attīstībā. Daudzi hellēņu darbi ir nonākuši līdz mūsdienām. Ļaujiet man sniegt jums skulptūru kā piemēru. Tas tiks apspriests rakstā.
Hellas tēlnieki
Senās Grieķijas māksla kalpoja par piemēru un pamatu mūsdienu mākslas formām. Īpaši izceļas klasiskā laikmeta skulptūra. Senajā Grieķijā bija veselas dinastijastēlniekus, viņi savas prasmes izkopa tiktāl, ka viņu darbus apbrīnot ieradās cilvēki no dažādām valstīm. Un šodien šie darbi izraisa bijību un apbrīnu. Viņu vārdi ir nonākuši līdz mums: Mirons, Poliklets, Fidijs, Lisips, Leohars, Skopas un daudzi citi. Šo meistaru darbi līdz pat mūsdienām tiek izstādīti labākajos pasaules muzejos un galerijās. Viens no šiem ģēnijiem bija Praksitels.
Praxitel
Šis izcilais tēlnieks nāca no lielu meistaru dinastijas - arī viņa vectēvs un tēvs bija tēlnieki. Viens no mana vectēva slavenākajiem darbiem bija Herkulesa varoņdarbu frontoni templim Augšēģiptes galvaspilsētā Tēbās.
Praxtetel tēvs Kefisodots bija izcils profesionāls tēlnieks: viņš veidoja marmora un bronzas statujas. Vairāki viņa darbi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Oriģināli atrodas Minhenē, un vairākas kopijas glabājas privātās kolekcijās. Viens no slavenākajiem darbiem, ko šodien var redzēt, ir Eirēne un Plutoss.
Arī Praksiteles dēli kļuva par slaveniem tēlniekiem.
Praksiteles dzimis Atēnās ap 390. gadu pirms mūsu ēras. Kopš bērnības viņš pazuda sava tēva darbnīcās, kur pulcējās Kefisodota draugi. Tie bija izcili mākslinieki, filozofi un dzejnieki. Atmosfēra, kas valdīja šajās darbnīcās, ietekmēja zēnu: jaunībā viņš jau zināja, par ko vēlas kļūt. Nobriedis, Praksitels sasniedza tādus prasmes augstumus, ka sāka saņemt pasūtījumus no tempļiem. Hellā, kā jūs zināt, pastāvēja poliģenētiska reliģija, un katrā templī viņi pielūdza vienu vai otru dievību. Olympus.
Viena no slavenākajām Praksiteles skulptūrām, kas saglabājusies līdz mūsdienām, bija Hermesa statuja ar zīdaini Dionīsu. Šis darbs tika atrasts izrakumos Olimpijā, vietā, kur atradās Hēras templis. Statuja ir eleganti izgatavota, marmors ir pulēts, Hermesa figūra ir pārsteidzoša savā proporcionalitātē, tirdzniecības dieva seja izskatās kā dzīva. Hermesa apmetnis, uzmests pāri koka stumbram, šķiet īsts, mati uz tā ir tik nostrādāti. Hermesa statuja ar zīdaini Dionīsu glabājas Olimpijas pilsētā Arheoloģijas muzejā.
Praksiteles skulptūras atšķīrās no viņa laikabiedru skulptūrām. Pateicoties savām prasmēm, viņš kļuva par vienu no sava laika slavenākajiem tēlniekiem. Lai skulptūrai piešķirtu īpašu izteiksmīgumu, meistars deva priekšroku to apgleznošanai. Šo darbu viņš uzticēja savam draugam Nikijam, kurš bija pazīstams mākslinieks. Taču Praksiteles dzīves laikā slavu un godināšanu viņam atnesa nevis Hermes statuja, bet gan vairākas mīlestības dievietes Afrodītes statujas.
Knidosas Afrodītes statuja
Reiz Praksitels devās uz Efezu (tagad Selčuku Turcijā), lai palīdzētu efeziešiem atjaunot Aremisas templi, ko bija nodedzinājis vandalis Herostrāts. Tur tēlniekam bija jāatjauno templī esošā altāra dekorācijas. Ceļā uz Efezu meistars apmetās Kosas pilsētā (tagad Bodruma Turcijā), jo Afrodītes tempļa priesteri dzirdēja, ka viņu reģionā ieradies tik izcils tēlnieks, un nolēma nepalaist garām iespēju - viņi pavēlēja viņam Afrodītes statuja.
Praxitel izgatavoja divus: viens bija kails līdz viduklim, kas nepārkāpa kanonus. BETotro viņš izpildīja novatoriski: viņš pilnībā atmaskoja dievieti. Un viņš aicināja priesterus izvēlēties vienu no divām statujām. Ieraugot kailo dievieti, priesteri samulsa: galu galā kaila Afrodīte ir nedzirdēta zaimošana un pat zaimošana, taču viņi neuzdrošinājās izvirzīt pretenzijas slavenajam meistaram, bet vienkārši samaksāja un atņēma Afrodīti, kura bija ģērbusies. līdz viduklim.
Bet priesteri no Knidosas pilsētas (100 km no Kosas, tagadējās Muglas) bija tik ļoti aizrāvušies ar kailās Afrodītes statuju, ka viņi nebaidījās, viņi nevilcinājās par konvencijām un nopirka šo. statuja viņu templim. Un viņi to izdarīja pareizi! Viņa atnesa templim un pilsētai nedzirdētu popularitāti: cilvēki ieradās Knidosā no visas civilizētās pasaules, lai apbrīnotu skaisto Afrodīti. Erudīts un rakstnieks Plīnijs Vecākais par viņu runāja šādi: "Knida Praksiteles Afrodītes skulptūra ir labākais ne tikai Praksiteles, bet arī visas pasaules skulpturālais darbs."
Afrodītes statuja tika izgatavota tā, ka šķita: dzīvo mīlestības dievieti, veicot ūdens procedūras, pēkšņi notvēra netīši liecinieki. Un viņa ir samulsusi, saliekusies dabiskā pozā, gribot piesegties. Dievietes rokā ir audums, kas kalpo kā dvielis. Viņa nolaižas uz hidrijas ar ūdeni (patiesībā Praksiteles pievienoja šīs detaļas, lai skulptūrai būtu papildu atbalsts).
Statuja ir gracioza, tās seja ir garīga un humāna. Viņai ir ideāla figūra un nevainojami vaibsti. Apburošā svešiniece samulsusi pussmaida, viņas kūtrais skatiens nodod viņā mīlestības dievieti. Galvas ierāmēšanas matu sēdelielisks kronis. Praksiteles skulptūra tika uzgleznota, kas lika tai izskatīties kā dzīvai. Statujas augstums ir aptuveni 2 metri.
Šis darbs pārsteidza gan parasto cilvēku, gan valstsvīru iztēli, piemēram, Bitīnijas karalis Nikomēds tik ļoti vēlējās iegūt statuju savā īpašumā, ka piedāvāja cnidiešiem piedot valsts parādu apmaiņā pret statuju. Nikodieši deva priekšroku parādu nomaksai, taču viņi neatteicās no statujas. Viņi viņā iemīlējās: vairākas reizes tempļa sargi naktī pieķēra jaunus vīriešus, kuri izdarīja seksuālus pārkāpumus, par ko liecina Lucian no Samosatas.
Diemžēl oriģinālās statujas liktenis ir bēdīgs: bizantiešu laikmetā statuja tika nogādāta Konstantinopolē, kur tā gāja bojā vai nu ugunsgrēka, vai kāda no kariem.
Līdz mūsdienām ir saglabājušās tikai neprecīzas kopijas, jo Praksitels bija tāds meistars, kura darbus mūsdienās nav viegli viltot. Labākās kopijas glabājas Vatikāna un Minhenes muzejos, un oriģinālam tuvākā torsa versija atrodas Luvrā.
Praksitels no dabas veidoja savu Afrodīti, un tajā laikā pazīstamā Frīna viņam pozēja.
Senās Grieķijas sieviešu liktenis
Senās Hellas precētas sievietes ir grūti apskaust: viņas dvēseles, miesas un materiālajā stāvoklī piederēja saviem vīriem, tas ir, bija pilnībā atkarīgas. Viņu galvenā funkcija tika uzskatīta par vairošanos. Kā rakstīja likumdevējs Likurgs: “Jaunlaulāto galvenais uzdevums ir dot valstij veselus, stiprus, izturīgus, vislabākos bērnus. Jaunam jaunlaulātajam jāpievērš liela uzmanība savai sievai unreprodukcijas. Tas pats attiecas uz jaunlaulātajiem, īpaši, ja viņu bērni vēl nav dzimuši.”
Sengrieķu sievietēm nebija absolūti nekādu tiesību, viņas bija vīriešu īpašums, tāpēc viņu galvenais uzdevums bija kalpot saviem kungiem: vispirms tēvam vai brālim, bet pēc tam vīram. Skolās viņiem mācīja tādas lietas kā šūšana, kulinārijas māksla, mūzikas instrumentu spēle, dejošana, kalpu un vergu vadīšana. Sengrieķu sievietes varēja iziet no mājas tikai vīriešu kārtas radinieku vai kalpoņu pavadībā.
Precētai sievietei vienmēr bija jālūdz vīra atļauja iziet no mājas un tērēt naudu. Paralēli vīra un bērnu apkalpošanai grieķietes strādāja: cepa maizi un konditorejas izstrādājumus, šuva drēbes, darināja rotaslietas un pārdeva savas preces tirgos, kur sarunās ar tām pašām mājsaimniecēm viņas vismaz nedaudz atraujās no mājsaimniecības. mājas darbi.
Helladi bija sagatavoti šādai dzīvei jau no agras bērnības, tāpēc viņi necēlās, bet apzinīgi nesa savu krustu. Kā saka, piedzimst meitene - esi pacietīgs.
Bet bija sievietes, kuras nedomāja izturēt. Šīs sievietes bija Atēnu hetēras.
Kas ir heteroseksuāļi
Hetera, tulkojumā no sengrieķu valodas – draugs, kompanjons. Hellā meitenes, kuras brīvprātīgi atteicās no sievas un mātes lomas par labu neatkarīgam dzīvesveidam, sauca par getterēm.
Heterai jābūt vispusīgi izglītotai, ar viņu būtu interesanti, viņai jābūt gudrai: heterām bieži prasīja padomu politiskajā sfērāvalstsvīri. Ģeterei jārūpējas par sevi, vienmēr jābūt skaistai un gaisīgai, viņai nevajadzētu runāt par savām problēmām. Ar viņu vajadzētu būt viegli. Atēnu hetaera ir meitene patīkamai laika pavadīšanai, vīrieši tiecās pēc viņiem, lai atpūstos gan miesā, gan dvēselē. Senie grieķi ļoti cienīja getterus, un tas, ka geģetnieki gribēja maksāt par savu mīlestību - hellēņi tajā nesaskatīja neko nosodāmu: galu galā jebkurš cilvēks ņem maksu par savu pavadīto laiku.
Mūsu laikos heteroseksuāļus salīdzina ar kurtizānēm. Bet tas ir tālu no gadījuma: kurtizāne, lai ko arī teiktu, joprojām ir apgādājama persona. Un getteri nebija neatkarīgi ne no vīriešiem, ne no sabiedrības, kurā viņi dzīvoja. Var teikt, ka kurtizāne ir elites palaistuve, bet hetaera tomēr nebija prostitūta, jo tikšanās ar hetero ne vienmēr ietvēra obligātu seksuālo programmu. Pati Hetera izlēma, vai veidot seksuālās attiecības ar to vai citu vīrieti, lai gan dāvanu viņa tik un tā pieņēma. Ja vēlaties.
Hetaeras paši izvēlējās, vai vēlas redzēt to vai citu vīrieti kā savu pielūdzēju, savukārt kurtizānēm šāda izvēle netika dota. Svarīga iezīme: getteri bija mīlestības dievietes Afrodītes tempļu priesterienes un daļu no saviem ienākumiem atdeva tempļiem. Vēl viena nianse: Hellās laulības tika noslēgtas mīlestības dēļ ārkārtīgi reti. Parasti meiteni savāca līgavainis, kad viņai bija 10-12 gadi un sagatavoja laulības dzīvei. Vīri bieži nemīlēja savus dzīvesbiedrus: mīlestības dēļ viņiem bija hetēras.
Pirms sengrieķu sievietes saprata, ka papildus liktenimsievas viņi var izvēlēties neatkarīgu dzīvesveidu, hetaerae bija vergi, parasti no citām valstīm.
Hetēru likteņi attīstījās dažādi: daži saglabāja neatkarību līdz mūža beigām un iemācīja meitenēm šo arodu “nestrādājošā” vecumā. Piemēram, Nikarete atvēra Hetaera skolu Korintā, un Elephantis izveidoja seksuālās izglītības rokasgrāmatu. Daži rakstīja filozofiskus darbus (piemēram, Kleonisa), bet citi apprecējās. Ja hetēra apprecējās, viņa par savu vīru izvēlējās nevis vienkāršu Atēnu strādnieku, bet gan vīrieti ar augstu sociālo statusu, lai būtu vismaz jēga zaudēt neatkarību.
Vēsture zina getteri, kuri apprecējās ar karaļiem (Atēnu taizemieši un faraons Ptolemajs I) un ģenerāļiem (Aspazija un Perikls). Un cik daudz hetēru atbalstīja pilsētu mēri, filozofi, dzejnieki, mākslinieki, oratori un daudzi citi slaveni, ļoti cienījami vīri, kuru darbu apbrīnojam arī šodien!
Viens no šiem heteroseksuāļiem bija Praksiteles - Frīnas modelis, kas tiks apspriests tālāk.
Fryna īsumā
Frīna bija izcilā tēlnieka Praksitelesa mīļākā. Īstais grieķu hetaeras vārds Frīna ir Mnesareta, un Frīnas segvārds liecināja par meitenes neparasti gaišo ādas toni, kas ir neparasts šo apgabalu iemītniekiem.
Frīna dzimusi slavenā ārsta Epiklesa turīgā ģimenē, kurš savai meitai iedeva izcilu izglītību, jo jau no bērnības no meitenes bija manāms, ka viņa ir ne tikai skaista, bet arī gudra.
Viņa nevēlējās Kindera, Küche, Kirche likteni(vāciski - “bērni, virtuve, baznīca”), tāpēc viņa aizbēga no mājām un devās uz Atēnām, kur kļuva par populāru hetero sava elpu aizraujošā izskata dēļ. Grieķu hetaera Phryne pēc mūsdienu standartiem nebija īpaši augsta - 164 cm. Krūtis 86 cm, viduklis 69 cm, gurni 93 cm.
Hetera Phryne pati izvēlējās, kam izrādīt labvēlību un kam atteikties. Un viņa noteica likmi savai mīlestībai pēc savas patikas. Piemēram, Lidijas karalis tik ļoti iekāroja viņu, ka samaksāja viņai pasakainu summu un pēc tam paaugstināja nodokļus, lai novērstu šo robu valsts budžetā. Frīna tik ļoti apbrīnoja Diogenu kā filozofu, ka viņa nemaz neprasīja samaksu.
Hetaerai bija daudz fanu, kas ļāva viņai kļūt pasakaini bagātai: viņai bija sava māja ar peldbaseinu un ērtībām, vergi un citi atribūti, kas apliecināja viņas augsto statusu.
Hetera Phryne varēja atļauties tērēt pienācīgu summu labdarībai. Piemēram, viņa ieteica Tēbu pilsētas iedzīvotājiem rekonstruēt pilsētas sienas. Bet ar vienu nosacījumu: viņiem bija jānovieto zīme redzamā vietā: "Aleksandrs (maķedonietis) iznīcināts, un Frīna atjaunota." Tēbieši noraidīja šo ideju, jo viņiem nepatika veids, kā tika pelnīta viņas nauda.
Kad Frīna devās uz pilsētu darba darīšanās, viņa ģērbās vairāk nekā pieticīgi, lai nepiesaistītu sev īpašu uzmanību. Taču līdz mūsdienām ir nonākusi leģenda par to, kā reiz Frīna mainīja savu valdību un Poseidona festivālā viņa parādījās pilnīgi kaila. Ar šo demaršu viņa izaicināja pašu Afrodīti – dievietimīlestība.
Sižetu uz audekla ar nosaukumu "Frīna Poseidona festivālā" iemūžināja akadēmiskais mākslinieks Henriks Semiradskis.
Frīna un Ksenokrāts
Grūti noticēt, bet Atēnās dzīvoja kāds vīrietis, kuram bija vienalga par Frīnas šarmu. Tas bija filozofs Ksenokrāts (slavens ar to, ka viņš pirmo reizi sadalīja filozofiju loģikā, ētikā un fizikā).
Šis nopietnais vīrs nepievērsa uzmanību sievietēm, viņam nebija laika stulbām lietām. Viņš vadīja Platona akadēmiju.
Reiz kādā kompānijā, kurā tika apspriesta filozofa stingra būtība, Frīna teica, ka var pavedināt šo cienījamo zinātnieku, un pat noslēdza derības. Nākamajā ballītē Ksantips apsēdās blakus Frīnam, un viņa sāka viņu griezt.
Filozofs bija veselīgs tradicionālās orientācijas cilvēks, taču, pateicoties savam gribasspēkam, viņš nepadevās hetēras valdzinājumam, neskatoties uz viņas diezgan atklātajiem trikiem. Frīna debatēs debatēs sacīja: "Es apsolīju pamodināt jūtas cilvēkā, nevis marmora gabalā!" un nesamaksāja zaudēto naudu.
Frīna un Praksiteles
Praksitels bija neprātīgi iemīlējies skaistā jaunā meitenē. Kad viņš veidoja savu Afrodīti, viņš redzēja Frīnu kā savu modeli un tikai viņu vienu.
Jaunā hetaera bija rotaļīga un mīlēja mazliet pajokot ar savu mīļāko. Reiz Frīns uzdeva Praksitelesam jautājumu, kuru no viņa darbiem viņš uzskata par visveiksmīgāko, taču tēlnieks atteicās atbildēt. Tad hetēra pierunāja kalpu, viņš ieskrēja mājā un sāka kliegt, ka darbnīcāPraksiteles izcēlās ugunsgrēks. Tēlnieks satvēra galvu un skumji iesaucās: "Ak, mans Satīrs un Eross ir prom!" Smejoties un mierinot Praksitelesu, modele sacīja, ka tas bija joks, viņa tikai ļoti vēlējās noskaidrot, kādu darbu viņš vērtē visvairāk. Par godu tēlnieks savai mīļotajai hetairai uzdāvināja vienu no paša izvēlētajām statujām. Viņa paņēma Erosa statuju un nodeva to Erosa templim, kas atradās viņas dzimtajā pilsētā Tepijā.
Frīna un tiesa
Modeles Frīnas biogrāfijā ne viss bija gludi. Kādu dienu viņai nācās stāties tiesas priekšā. Orators Eitijs bija traks par hetēru, pat noskuja savu bārdu, lai izskatītos jaunāks, taču viņa smējās un noraidīja viņa apgalvojumus. Tad viņš bija dziļi aizvainots un iesūdzēja Frīnu.
Par tiesas procesu kalpoja ļoti slavenā Knida Afrodītes statuja: senajā Grieķijā dievu attēlošana kailu bija zaimošana, tā tika pielīdzināta slepkavībai. Orators Hiperids darbojās kā hetaera Frīna advokāts. Viņš tiešām rēķinājās ar meitenes labvēlību pozitīva iznākuma gadījumā tiesā.
Tiesā Evfija sacīja, ka, lai gan Frīna ir kurtizāne, viņa nav tikai izšķīdināta sieviete, kas ar savu izskatu samulsina gan jaunus jauniešus, gan cienījamus vīrus. Turklāt viņa ir nedzirdēta zaimotāja, kura iedomības dēļ skaistumā sacenšas ar pašu Afrodīti. Hiperīda aizstāvēja meiteni ar runām, ka Frīna bija uzcītīga Afrodītes un Erosa kulta priesteriene un visa viņas dzīve bija šīs kalpošanas apliecinājums.
Debašu laikā Evfiy apsūdzēja Praksitelesu un Apellesu kā līdzdalībniekus. Bizness gāja sliktiapgrozījums.
Kad Hiperidam vairs nebija gandrīz nekādu strīdu, viņš vienkārši piegāja pie Frīnas un novilka viņas drēbes. Hetera cēlās tiesas priekšā savā sākotnējā skaistumā. Tiesneši un skatītāji, kas piedalījās prāvā, sastinga mēmā apbrīnā. Un tad viņi heteru attaisnoja, jo saskaņā ar sengrieķu kalogatia jēdzienu skaists cilvēks nevar būt nelietis. Un Evfiju sodīja ar lielu naudas sodu par apmelošanu.
Šo ainu savā gleznā Frīna pirms areopaga iemūžināja Žans Leons Žeroms.
Mākslinieks vārdu "Areopags", acīmredzot, lietoja sarkanam vārdam, jo patiesībā areopagi tiesāja tikai par slepkavībām, un par zaimošanu viņi tiesāja Helijā - zvērināto tiesā.
Fryna un citi mākslinieki
Hetera Frīna pozēja ne tikai Praksitelesam, bet arī slavenajam māksliniekam Apellesam, kurš bija Aleksandra Lielā draugs. Šī savienība dāvāja visai pasaulei fresku "Afrodīte Anadiomene".
Freskas sižets: Gaia, nogurusi no vīra nodevības, sūdzējās savam dēlam Kronosam par greizsirdības lēkmēm, un viņš to paņēma un kastrēja tēvu ar sirpi. Un viņš iemeta jūrā laulības pārkāpēja nogrieztos dzimumorgānus. Asinis pārvērtās jūras putās un no tām dzima mīlestības dieviete Afrodīte, kura uz milzīgas jūras gliemežvākas sasniedza krastu.
Freska diemžēl nav saglabājusies, taču tās iespējamā kopija ir saglabājusies līdz mūsdienām.
Visu laiku slaveni mākslinieki bieži atgriežas pie šīs leģendas sižeta. Piemēram, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon un daudziciti.
Hetera Frīna nodzīvoja līdz cienījamam vecumam, viņa bija bagāta, cienījama, slavena. Pēc viņas nāves viņas bijušais mīļākais Praksiteles uztaisīja vēl vienu statuju Frīnas piemiņai. Tas tika instalēts Delphi.
Starp karaļu statujām tika uzstādīta ar zeltu rotāta marmora frīna. Uz pjedestāla tika piestiprināta planšete, uz kuras viņi rakstīja: "Thespiae Phryna, Epikles meita." Tas izraisīja ciniķa Kratesa sašutumu, kurš teica, ka šī statuja nav nekas vairāk kā piemineklis izvirtībai. Hetēras sociālais statuss bija daudz zemāks nekā karaliskajam, tāpēc dažus pilsoņus nokaitināja hetēras statujas atrašanās vieta šādā uzņēmumā.
Par Frīnu tika rakstīti dzejoļi, leģendas, grāmatas, daudzi slaveni mākslinieki viņai veltīja daudzas gleznas. Pagājušā gadsimta 80. gados Freinas kā Afrodītes tēlu atsaucās impresionistu mākslinieks Salvadors Dalī, izvēloties dizainu smaržu pudelītei ar viņa vārdu.
Frīnas leģenda ir dzīva vairāk nekā 4000 gadu, un tas nav ierobežojums.
Šeit bija sieviete, kurā viens no planētas labākajiem tēlniekiem ieraudzīja mīlas dievietes Afrodītes dzīvo iemiesojumu.
