Visās cilvēka darbības jomās ir noteikti morāles standarti. Zinātne nav izņēmums! Zinātnieku pienākums ir ievērot morāles normu sistēmu, universālas morāles prasības un aizliegumus: nezagt, nemelot un virkni citu labi zināmu principu.
Vispārīgi jēdzieni par morāles likumiem zinātnē
Morāles likumu nosacīti var iedalīt divos posmos:
- cilvēka personiskā morāle;
- Būla mainīgo ontoloģiskā morāle.
Pirmā posma līmeni subjekts izvēlas personīgi sev pēc brīvas gribas. Otrajā līmenī svarīgi ir predikāti, kas sakņojas universālajās cilvēka zināšanās.
Tāda joma kā zinātnes ētika ietekmē morāles likumu līmeni un visu gandrīz zinātnisko realitāti. Mūsdienu pasaulē ne tikai zinātne, bet arī visa tuvākā zinātniskā telpa ir sistemātiskas un ciešas izpētes objekts. Zinātne ir sabiedrības sociāls un kultūras elements, tāpēc tai ir nepieciešami noteikti morāles kodeksi un sankcijas.
Atbilstība
Var šķist, ka problēma, ko izvirzījazinātnes ētika ir sekundāra nozīme. Bet tas ir tālu no realitātes. Gluži otrādi, attīstoties tehnoloģijām, ētikas jautājumi kļūst arvien aktuālāki. Un iepriekšējos gadsimtos tiem bija jēga, un zinātnieki tos uzskatīja par svarīgiem jautājumiem.
Saistībā ar iepriekš minēto rodas jautājums: vai var runāt par zinātnes ētisko neitralitāti? Kā no ētiskā un morālā viedokļa jāizturas pret pašu zinātni: kā sākotnēji tīru, šķīstu vai grēcīgu?
Divi virzieni. Pirmais
Pārskatot šo problēmu, zinātnieki ir identificējuši 2 dažādas līnijas.
Pirmais saka, ka zinātnes ētika ir neitrāla, un visi procesi, kas saistīti ar tās sasniegumu necilvēcīgu izmantošanu, ir pilnībā attaisnojami no sabiedrības puses. Tēze par zinātnes neitralitāti ir diezgan izplatīta. Tās pirmsākumi meklējami D. Hjūma labi zināmajos spriedumos par faktiem. Šī līnija piešķir zinātnei tikai instrumentālu nozīmi. Šo pozīciju ieņēma daudzi pagājušā gadsimta pirmās puses zinātnieki (XX gadsimts). Viens no viņiem bija G. Margenau. Viņš uzskatīja, ka zinātnes ētika ir neitrāla, jo tā darbojas kā līdzeklis pēc ētiskas izvēles. Taču pašai ētikai ir jāpiemēro zinātniskā metode.
Atbildība
Pēc J. Ladrière domām, zinātne ir atbildīga par savu iekšējo stāvokli. Tās ārējā puse bieži vien ir saistīta ar iespējamām situācijām, kas noteiktos aspektos būs nepieņemamas. Protams, par šīm iespējām ir atbildīga arī zinātne, taču nevar iepriekš zināt visas sekas. Tāpēc zinātnes atbildība, pirmkārt, ir apzināties tās patieso lomu briesmu un neizbēgamo seku rašanās procesā. Tai ir pienākums precīzi paziņot par to, kas ir apdraudēts, meklēt atbilstošus pasākumus, lai ierobežotu riskus un novērstu potenciāli bīstamas situācijas.
Otrais virziens. Sabiedriskums
Otrā līnija uzņem apgriezienus pagājušā gadsimta otrajā pusē (XX gadsimts). To raksturo izpratne, ka zinātne nav neitrāla attiecībā pret ētiku. Tas ir sociāli un morāli nosacīts jau no paša sākuma. Tajā pašā laikā zinātnieks ir atbildīga persona. Viņam jābūt gatavībā zinātnes ietekmes uz sabiedrību rezultātiem. Sabiedrība, zinātnes ētika un zinātnieka atbildība ir cieši saistītas. Tāpēc ir jāapzinās sociālie mehānismi, kas noved pie rezultātu ļaunprātīgas izmantošanas, lai veiktu pasākumus negatīvo procesu novēršanai. Zinātniekam jāspēj pretoties sociālajam spiedienam iesaistīties kaitīgās darbībās.
Ētika
Piemēram, zinātnes ētika un zinātnieka atbildība plaģiāta jomā nepārprotami ir vērsta uz to, ka tā ir zādzība. Ir nepieņemami nodot citu cilvēku rezultātus kā savus. Tas pats attiecas uz idejām. Zinātniekam ir jābūt patiesības, jaunu zināšanu pētniekam, uzticamas informācijas meklētājam. Tie ir cilvēki, kuriem piemīt drosmīgām personībām raksturīgās īpašības, kas spēj gan aizstāvēt savu uzskatu pareizību, gan atzīt, ja tiek pierādīts, ka kļūdās.spriedumi.
Pēc daudzu filozofu domām, zinātnes ētiskā saite ir apveltīta ar emocionāli iekrāsotu priekšrakstu, noteikumu, paražu, vērtību, uzskatu, noslieces kopumu, pie kura zinātniekam nekļūdīgi jāturas.
Attīstība un specifika
Mūsdienu zinātnes ētikas problēmai ir dažas iezīmes, kas ir pakļautas sabiedrības sociāli kulturālo faktoru kompleksam.
Īpaši aktuāli kļūst jautājumi par zinātnes sfēras un sabiedrības attiecībām un tā saukto sociālo atbildību. Ir ļoti svarīgi saprast, kādā virzienā ir zinātnes sasniegumi, vai tie nesīs zināšanas, kas vērstas pret cilvēku. Neapšaubāmi, biotehnoloģiju, gēnu inženierijas, medicīnas attīstība ir ļāvusi ietekmēt dažādas cilvēka organisma funkcijas, līdz pat iedzimtības faktoru korekcijai un organismu radīšanai ar noteiktiem parametriem. Cilvēkam ir kļuvusi pieejama jaunu dzīvības formu būvniecība, kas apveltīta ar īpašībām, kas pārāk atšķiras no līdz šim zināmajām. Šodien viņi runā par mutantu, cilvēku klonu parādīšanās briesmām. Šie jautājumi skar ne tikai zinātnieku, bet arī visu planētas Zeme cilvēku intereses, ambīcijas un pārdrošību.
Specifika, ar kādu zinātnes ētikas problēma ir apveltīta, slēpjas apstāklī, ka liela skaita pētījumu objekts ir pats cilvēks. Tas rada zināmus draudus viņa veselīgai eksistencei. Šādas problēmas rada pētījumi ģenētikā, molekulārajā bioloģijā, medicīnā un psiholoģijā.
Problēmas un principi
Zinātniskās ētikas jautājumi galvenokārt tiek iedalīti fizikālajos, ķīmiskajos, tehniskajos, medicīniskajos un citos. Medicīnas ētika aptver plašu ar cilvēka dzīvi saistītu jautājumu loku: reproduktīvās tehnoloģijas, abortus, cilvēka embrija statusu, transplantāciju, eitanāziju, gēnu tehnoloģijas, eksperimentus, izmantojot dzīvas būtnes, tajā skaitā cilvēku. Un tie ir tikai daži no izvirzītajiem jautājumiem. Patiesībā šis saraksts ir daudz garāks.
Tādēļ zinātnes ētikas noteikumos ir uzsvērts, ka pat tad, ja kāds pētījums nerada tiešus draudus sabiedrībai, ir svarīgi izslēgt iespēju aizskart katra indivīda cieņu un tiesības. Ir kopīgi, zinātniekiem un sabiedrībai, jāmeklē saprātīgi risinājumi. Savukārt zinātnieka pienākums ir paredzēt visus iespējamos variantus sava pētījuma nelabvēlīgo seku rašanās gadījumā.
Visi zinātniskie un tehniskie lēmumi jāpieņem pēc vispilnīgākās un uzticamākās informācijas savākšanas, kas būs pamatota no morāles un sabiedrības viedokļa.
Visus zinātnes ētikas principus var reducēt līdz šādiem jēdzieniem:
- patiesība pati par sevi ir vērtīga;
- zinātniskajām zināšanām jābūt jaunām;
- zinātniskā jaunrade ir apveltīta ar brīvību;
- zinātniskiem rezultātiem jābūt atklātiem;
- skepsi vajag sakārtot.
Godīgums zinātnē un augstākminēto principu ievērošana ir ļoti svarīgi. Galu galā pētījumu mērķis ir paplašinātieszināšanu robežas. Taču ne mazāk svarīga šajā jomā ir pelnīta sabiedrības atzinība.
Pārkāpumi
Visus principus var iznīcināt no paviršas metožu pielietošanas, no neuzmanīgas dokumentu pārvaldības, visādiem viltojumiem.
Šādi pārkāpumi ir pretrunā ar zinātnes kā tādas būtību - sistemātisku pētniecības procesu, kura mērķis ir iegūt zināšanas, pamatojoties uz pārbaudītiem rezultātiem. Turklāt tie grauj sabiedrības uzticību zinātnisko rezultātu ticamībai un grauj zinātnieku savstarpējo uzticēšanos, kas mūsdienās, kad sadarbība un darba dalīšana ir kļuvusi par normu, ir svarīgākais nosacījums zinātniskajam darbam.
Vēsturiski zinātnes ētika filozofijā ir galvenais virziens, kas pēta morāli, tās struktūru, izcelsmi un attīstības modeļus kā galveno cilvēku sabiedrības dzīves sastāvdaļu. Ļoti svarīgs šķiet jautājums par morāles vietu citu sociālo attiecību sistēmā.
Pats ētikas priekšmets laika gaitā ir būtiski mainījies. Sākotnēji tā bija skola cilvēka audzināšanai tikumībā. To uzskatīja par indivīda aicinājumu izpildīt dievišķos likumus, lai nodrošinātu nemirstību. Citiem vārdiem sakot, tā ir zinātne par jaunas personas veidošanu, neieinteresētu un taisnīgu, ar neapstrīdama pienākuma sajūtu un zināšanām par to, kā to īstenot. Nav šaubu, ka šādam cilvēkam ir raksturīga disciplīna.
Zinātnes ētika pēta sabiedrības un indivīda morāles likumus, un katrs zinātnieks, pirmkārt, ir cilvēks,sabiedrības loceklis. Tāpēc viņš nevar kaitēt sev vai citiem.
Protams, ar principiem un noteikumu kopumu vien nepietiks, lai pilnībā novērstu visa veida negodīgumu zinātnē. Tam nepieciešami atbilstoši pasākumi, lai nodrošinātu, ka ikviens pētnieciskajā darbībā iesaistītais apzinās zinātniskās ētikas normas. Tas dos būtisku ieguldījumu pārkāpumu samazināšanā.
Kā ir saistīta izglītības un zinātnes ētika?
Izglītība ir vienā līmenī ar valsti, ekonomiku, ģimeni un sociālo institūciju kultūru. Šajā jomā pastāv tieša valsts atkarība un pilsoniskā pozīcija, morāle, valsts drošība. Izglītība tieši nodrošina indivīda socializāciju. Kā zināms, bez izglītības nav zinātnes. Šodien šī sistēma plīst. Daudzi nevēlas dzirdēt par morāli. Gan augstskolas, gan vidusskolas ietekmē komercija. Tradicionālā morāle vairs nav spēkā.
Modernitāte un ētika
Diemžēl šobrīd pirmajā vietā ir nevis pretendenta zināšanas, ne aizraušanās ar zinātni, bet gan vecāku maciņa lielums, kuri spēj samaksāt par izglītības pakalpojumiem.
Tā notiek vispārējā zināšanu iegūšanas pieejamība prestižās izglītības iestādēs. Notiek cilvēcisko attiecību un masu kultūras degradācija. Taču plaukst patērētāju attieksme pret dzīvi, vieglprātība un primitīvisms.
Tādēļ zinātnes un sabiedrības ētikā būtu jāaktualizē zinātnieku, akadēmiķu sociālās atbildības jautājums,profesori, zinātņu kandidāti un parastie skolotāji katra cilvēka priekšā atsevišķi. Problēma ir tā, ka vara pār sabiedrībā notiekošajiem sociālajiem, ekonomiskajiem un politiskajiem procesiem, pār dabu savijas ar impotenci indivīda iekšējās pasaules izpratnē.
Mūsdienu zinātnes ētikas radīto problēmu rada ne tikai attiecības ar sabiedrību un indivīdiem. Svarīgs faktors ir autortiesību aizsardzība un zinātnieku kompetence.
Zinātniskais statuss
Tas tiek stingri uzraudzīts. Zinātniekam, tāpat kā jebkuram citam cilvēkam, ir tiesības kļūdīties. Bet viņam nav morālu tiesību viltot. Plaģiāts ir sodāms!
Ja pētījumi pretendē uz zinātnisku statusu, ideju autorība ir jāfiksē Literatūras institūtā (zinātnes akadēmiskā sastāvdaļa). Šis institūts sniedz iespēju nodrošināt visa jaunā atlasi, kas liecina par zinātnisko zināšanu pieaugumu.
Visus zinātnes ētikas posmus var reducēt līdz trim sastāvdaļām:
- pamatīga domāšana kopā ar precīzu visu pētījuma posmu izpildi;
- jaunu zinātnisku faktu pārbaude un pierādīšana;
- tiecieties pēc patiesības, skaidrības un objektivitātes visā ceļā.
Īpaša vieta atvēlēta zinātnieka apsēstības problēmai, viņa nošķirtībai no realitātes, kad viņš, veicot intensīvu zinātni, kļūst kā robots. Starp bieži sastopamajām parādībām zinātnieki pārspīlē savu ieguldījumu, salīdzinot ar kolēģu ieguldījumu. Tas veicinazinātnisku strīdu rašanās, zinātniskās pareizības un ētikas pārkāpumi. Ar šādu zinātnieku uzvedību ir saistītas arī vairākas citas problēmas. Lai samazinātu šādas situācijas, pirms eksperimentu un pētījumu veikšanas zinātnes jomā ir nepieciešams ētisks pamatojums.
