Daudzi viņa dzīvi un grāmatas vērtē no piederības nacistu partijai, izdarot secinājumus par viņa sporta un zinātnes sasniegumu dzinējspēku.
Heinrihs Harers savu uzturēšanos nacistu ideoloģiskajās un militārajās organizācijās vienmēr uztvēra kā piespiedu un neapzinātu, lai gan centās to nereklamēt. Ja nepiešķirat lielu nozīmi Harera politiskajiem uzskatiem, var tikai apbrīnot šī slavenā alpīnista un ceļotāja neatlaidību un drosmi.
Agrīnie gadi
Viņš dzimis 1912. gadā nelielā Austrijas pilsētiņā Obbergosenā, pasta darbinieka Jozefa Harera un viņa sievas Johannas dēls. 1927. gadā viņi pārceļas uz Grācu, kur Heinrihs Harers pabeidz vidusskolu un iestājas Kārļa Franča universitātē. No 1933. līdz 1938. gadam viņš studēja ģeogrāfiju un fizisko audzināšanu, vienlaikus aktīvi nodarbojās ar alpīnismu un slēpošanu.
Viņš bija kandidāts 1936. gada ziemas olimpiskajām spēlēm Vācijā. Bet Austrija to boikotēja, jo slēpošanas instruktori tika klasificēti kā profesionāļi, kasliedza viņiem piekļuvi olimpiskajām trasēm. 1937. gadā Heinrihs Harers uzvarēja nobrauciena sacensībās Pasaules universitāšu spēlēs, bet alpīnisms kļuva par viņa patieso aizraušanos.
Eigera ziemeļu seja
Līdz universitātes kursa beigām Harreram bija vairāki augstākās grūtības kategorijas kāpumi kalnos. 1938. gadā kopā ar savu draugu un tautieti Fricu Kaspareku Heinrihs Harers devās iekarot leģendāro "Nāves sienu" - milzīgas 3970 metrus augstas granīta piramīdas ziemeļu seju, ko sauc par Eigera kalnu Šveices Alpos.
Šī siena ilgu laiku palika neuzkāpta, lai gan tika veikti daudzi mēģinājumi, kas prasīja desmitiem dzīvību. Maršrutus, kas izveidoti pa Eigera ziemeļu nogāzi, sarežģīja virsotnes ģeoloģiskā struktūra un klimatiskā situācija apgabalā. Virsma, ko nogludina daudzas lavīnas, ir gandrīz pilnībā klāta ar ledu, un tās vidējais stāvums ir 75 grādi un dažos apgabalos pat negatīvs slīpums.
Lielais akmeņu nokrišņu un lavīnu biežums, straujās laikapstākļu izmaiņas padarīja kāpšanu Eigeras upes ziemeļu pusē nāvējošu. Rezultātā varas iestādes oficiāli slēdza šo nogāzi kāpējiem, un kalnu glābēji atteicās glābt tos, kuri šajā maršrutā dotos paši.
1938. gada 24. jūlijs
Jau pie sienas austrieši Harers un Kaspareks apvienojās ar diviem vācu alpīnistiem - Anderlu Hekmeieru un Ludvigu Vērgu, kuriem bija uzticamāks aprīkojumseja uz ledus virsmas. Kopīgais mēģinājums uzkāpt bija veiksmīgs, neskatoties uz vairākiem sabrukumiem, kad izglāba tikai apdrošināšana, un iekrita lavīnās, no kurām izglāba tikai aprīkojuma uzticamība, pacietība un neatlaidība. Heinrihs Harers, kura grāmatās parasti ir aprakstītas viņa dažādās ekspedīcijas, vēlāk stāstīja par šo notikumu dokumentālajā romānā B altais zirneklis (1959).
Austriešu-vācu alpīnistu grupas panākumus, kas notika tikai trīs mēnešus pēc Austrijas pievienošanas nacistiskajai Vācijai, nacistu propaganda padarīja par fašisma agresīvās politikas pareizības simbolu. Harers kopā ar citiem Eigera iekarotājiem saņēma daudzus titulus un balvas, kā arī Hitlera un citu nacistu līderu auditoriju.
Ekspedīcija uz Himalajiem
Alpīnisms bija viens no sporta veidiem, kam nacistiskajā Vācijā tika pievērsta īpaša uzmanība. Jaunu augstumu iekarošanā un nezināmu ceļu ešanā Hitlera propaganda saskatīja āriešu tautas gaidāmās pasaules kundzības simbolisko nozīmi. Ar to bija saistīta Hitlera aizraušanās ar mistiskām mācībām par Šambalu, leģendāru valsti, kurā dzīvo pārcilvēki ar zināšanām, kas padara viņus neuzvaramus un visvarenus.
Pēc leģendas, šis klosteris atradies starp Himalaju virsotnēm, iespējams, Tibetā – noslēpumainā valstī, kurā izdevies nokļūt tikai dažiem ārzemniekiem un par kuru eiropiešiem nebija precīzas informācijas. Tāpēc ir zināms par vairākām vācu alpīnistu ekspedīcijām, kas organizētas, lai pētītu šo apvidu. Nav zināms, vai mītiskās Šambalas meklēšana bija vērsta uz to1939. gada Himalaju ekspedīcija, kurā piedalījās arī Harers, taču par to bieži runā pētnieki, satraukti par to, ka slavenais ceļotājs ilgu laiku slēpa savu nacistu pagātni.
Maršruta iepazīšanās ar Nanga Parbat
Tālais ceļojums, kura rezultātā tapa slavenākā grāmata no Heinriha Harera sarakstītajām grāmatām - "Septiņi gadi Tibetā", bija paredzēts, lai sagatavotos vienas no Himalaju virsotnēm - Nanga Parbatas masīva, kas atrodas Himalaju ziemeļrietumos, toreizējās angļu kolonijas - Indijas teritorijā.
Pēc tam, kad tika atrasts jauns ceļš uz virsotni, kas upuru skaita ziņā ieņem trešo vietu starp tiem, kas mēģināja to iekarot, vācu alpīnisti 1939. gada rudens sākumā atradās Karači, gaidot kuģis, lai atgrieztos Eiropā. Kuģis aizkavējās. Un drīz pēc 1. septembra - Pasaules kara sākuma datuma un pēc Lielbritānijas ienākšanas - 3. septembra - viņi atradās ienaidnieka teritorijā un tika arestēti.
Good Escape
Bēgšanas mēģinājumi – solo un kā daļa no grupas – enerģiskais austrietis veica jau no paša aresta sākuma. Pēc tam, kad viņu komanda nokļuva internēto nometnē, kas atrodas Himalaju pakājē, Harereram kļuva skaidrs bēgšanas ceļš - caur kalnu pārejām uz Tibetu. Pārcelšanās pasaules augstākajā kalnu reģionā pat trenētam sportistam nav viegls uzdevums, kas prasa nopietnu sagatavošanos, tāpēc Harera pirmais mēģinājums bija tālu no veiksmīga.
Ieslēgts režīmsnometne, kurā komandēja civilizētie briti, acīmredzot ļoti atšķīrās no kārtības, ko vācieši iekārtoja karagūstekņiem Austrumu frontē. Tāpēc Hareram un viņa draugiem bija laba iespēja rūpīgi sagatavoties bēgšanai. Taču arī tad ne visi sasniedza Indijas un Tibetas robežu – daudzi deva priekšroku atgriezties nometnē. Tibetas galvaspilsētā Lasā ar Hareru nokļuva tikai Pīters Aufšnaiters, kurš bieži minēts Heinriha Harera sarakstītajā autobiogrāfiskajā grāmatā.
7 gadi Tibetā
Grāmata, kas padarīja austriešu ceļotāju slavenu, satur daudz informācijas par valsti, kurai ārzemniekiem bija aizliegts piekļūt ar likumu. Bija viena gudrā pareģojums, saskaņā ar kuru Tibeta zaudēs savu neatkarību pēc tam, kad tajā parādīsies ārzemnieki. Tāpēc sākumā Harers un viņa draugs izjuta naidīgu attieksmi no visiem tibetiešiem - gan vienkāršiem ganiem, gan cēliem ierēdņiem.
Tas lielā mērā mainījies pašu galveno varoņu izmaiņu dēļ – diez vai pārbaudījumi augstkalnu takās, tikšanās ar tibetiešu neparasto dzīvesveidu, iepazīšanās ar viņu reliģiju, kas noliedz vardarbību pret jebkuru dzīvu. būtībā neatstāja pēdas cilvēka dvēselē, sākumā pat daloties ar augstprātīgām nacistu idejām.
Četrpadsmitā Dalailama
Tengjin Gyamtsho, Budas dzīvais iemiesojums, Tibetas garīgais vadītājs, zinātkārs zēns, kurš vēlas uzzināt vairāk par pasauli, kas atrodas tūkstošiem kilometru no savas dzimtenes, ir vēl viensgrāmatas varonis. Heinrihs Harers un Dalailama, iepazinušies 1940. gadā, uzturēja savu paziņu līdz pat Harera nāvei 2006. gadā, savstarpēji spēcīgi ietekmējot viens otru. Tieši no 26 gadus vecā austrieša Dalailama uzzināja daudz par eiropiešu tradīcijām, mūsu laika zinātnes un tehnikas sasniegumiem.
Tas bija iemesls Ķīnas varas iestāžu apsūdzībām Tibetas budistiem, kas ir sāpīgi saistītas ar Tibetas neatkarības jautājumu saistībā ar nacistiem. Savukārt Dalailamas lielā autoritāte pasaules politikā, kurš, neskatoties uz turēšanos pie senākās reliģiskās doktrīnas, ir no mūsdienu civilizācijas nedalāms cilvēks, arī rodas šajā divu jauniešu saskarsmē, kas (īpaši spriežot 1994. gada filma) kļuva par īstiem draugiem.
Pamatojoties uz šiem notikumiem, Heinrihs Harers izveidoja savu bestselleru. "Septiņi gadi Tibetā" - grāmata un uz tās balstīta filma ar Bredu Pitu galvenajā lomā - padarīja viņa vārdu slavenu visā pasaulē. Lai gan pēc atgriešanās dzimtenē 1950. gadā veicis daudzas alpīnisma un vienkārši ģeogrāfiskas ekspedīcijas, nodarbojies ar daudzpusīgām sabiedriskām aktivitātēm, izdevis vairāk nekā 20 grāmatas. Harers bieži teica, ka šīs ir viņa dzīves spilgtākās lappuses, ka kopš tā laika Tibeta ir uz visiem laikiem iedzīvojusies viņa sirdī.
