Viduslaiku poētiskais mantojums lielā mērā ir kļuvis par vēlākās literatūras pamatu. Tajā laikmetā radās arī žanri, kas atbilst konkrētas klases dzīvesveidam, interesēm un izglītības līmenim. Līdzās reliģiskajai literatūrai viduslaikos attīstījās arī laicīgā literatūra. Tajā iekļauti bruņniecības romāni, varoņeposi, franču trubadūru un vācu minnesingeru teksti. Tas, pēc zinātnieku domām, būtiski ietekmēja visu Rietumeiropas kultūru.
Viduslaiku dzejas dzimšana
Bruņinieku tikumi, izņemot romānus, tika slavināti bruņinieku-dzejnieku dziesmās. Francijā tos sauca par trubadūriem (dienvidos) un trouvères (ziemeļos), bet Vācijā par minnesingeriem. Tas mīkstināja rupjās manieres, kas tajā laikmetā pastāvēja aristokrātijas vidū. Ir zināmi daudzu viduslaiku dzejnieku darbi: Krētjēns de Trojs, Bertrāns de Borns, V alters fon der Vogelveids u.c.
Pirmie trubadūri parādījāsOksitānija ap 11. gadsimta beigām. Viņu darbu lielā mērā ietekmēja kaimiņvalsts Andalūzijas arābu kultūra. Vārds trovadors senoksitāņu valodā nozīmēja "izgudrot, atrast kaut ko jaunu". Patiešām, pirmie dzejnieki paši sacerēja viņiem dziesmas un mūziku un paši tās izpildīja.
Par ko dziedāja trubadūri, trouveri un minnesingeri?
Šo viduslaiku dzejnieku vidū bija daudzi muižniecības pārstāvji, piemēram, imperators Henrijs VI, karalis Ričards Lauvassirds un viņa vecvectēvs Akvitānijas hercogs Gijoms. Bruņinieku dzejas darbu galvenā tēma bija galants un cildens galants mīlestība pret Skaisto dāmu. Retāk dzejnieki savos darbos pievērsās sabiedriskiem, militāriem, antiklerikāliem vai vēsturiskiem tematiem.
Vācijas zemēs
Ziemeļfrancijā trouvères un minnesingers Vācijā savos darbos ievēroja oksitāņu trubadūru tradīcijas. Tātad ap XII gadsimta vidu Švābijā, Bavārijā, Šveicē un Austrijā izplatījās klaiņojošu dzejnieku komponētas mīlas dziesmas. Dievkalpojumu Kundzei viņi vēl nedzied, šie darbi ir tuvāki tautasdziesmai. Tāpēc sieviete tajās tiek attēlota kā maiga, uzticīga, bieži vien nevainīgi ciešoša.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist un Kürenberg - vieni no pirmajiem minnesingeriem, kas komponēja šādā garā. Viņu darbi ir rakstīti pa pāriem atskaņotu pantu mākslas formā bez strofām.
Kad vienā kreklā, neizgulējies, stāvus
Un es atceros tavu cēlo st altumu, Es kļūšu sarkana kā ar rasu nokaisīta roze.
Un sirdsilgojos pēc tevis, mana mīlestība.
Vācu galma dziesmu tekstu pamatlicējs ir Heinrihs fon Feldeke, kurš strādāja līdz 1190. gadam. Viņa dzeja atspoguļoja galma izglītību, elegantu stilu un izsmalcinātas versifikācijas formas.
Svētīgs, kam nav grēku
Netiek skaitīts, Un kurš vienmēr ir gatavs grēkot, Viņam ir atņemts liktenis.
Kas nepina citiem slazdu, Viņš nevērīgi, Viņš uz visiem laikiem
Laime dzīvē atradīs.
Mīlestība dzied, bet savukārt
Pasakiet to patiesi
Kas tu būsi pēc gada
Pakalpojiet viņai nevainojami.
Viņa nepin slazdu
Un neuzmanīgi
Un uz visiem laikiem
Laime dzīvē atradīs.
Minnesangas uzplaukums
Galma bruņniecības dziesmu teksti Vācijā tika saukti par "minnesanga" - no vecā vācu vārda Minne, kas nozīmē "mīlestība". Vroclavas hercogs, Brandenburgas markgrāfs un daži citi dižciltīgo šķiru pārstāvji kopā ar parastajiem bruņiniekiem komponēja sievietes slavinošus darbus, kuros attēlotas šķiras paražas un galma dzīvi.
Savās ziedu laikos minnezang pievērsās ne tik daudz pašas mīlestības aprakstīšanai, cik domāšanai par to. Bruņinieka uzdevums ir būt kundzes vasalim, pazemīgi izturēt viņas kaprīzes, lēnprātīgi sagaidīt viņas labvēlību. Tas viss tika izteikts īpaši slīpētās atskaņās, stingri ievērojot zilbju skaitu, kas atšķīra vācu dzejnieku darbus noProvansas trubadūri.
Minnesingeru vidū, neskatoties uz to atdarināšanas raksturu, skaidri saskatāmas arī ģermāņu tautām raksturīgās sākotnējās iezīmes: bailīgums mīlestībā, tieksme uz pārdomām, reizēm skumja, pesimistiska attieksme pret dzīvi utt.
Kāda man vasara! Visas sūdzības un naudas sodi.
Lai dzīve patiešām būtu laba vasarā, Šajā dziedājumā ir ziemas zīmogs.
Mana dvēsele sāp kā ziema.
Es mīlu, mīlu, sagraujot sevi ilgās, Joprojām mīlu viņu vienu.
Es upurēju viņai savu pavasari, Esmu gatavs uzņemties vainu:
Nē, es savu mīlestību nenolādēšu.
Sūdzības piedos manai dvēselei, Citādi es būtu nikns ienaidnieks.
Grēkošana ar kaitīgu nepastāvību, Es atņēmu sev vēlamos labumus.
Jā, tā esmu pati vainīga. Jā, tā ir.
Tas, kurš pieteica karu saprātam, Bēdas tiks notvertas.
Sodīts, kā es uzdrošinos
Nekaunīgi noliedz manu vainu!
Pie mums nonākuši tādu minnesingeru kā Volframa fon Ešenbaha, Gotfrīda fon Noifena, Šteinmāra, Burharda fon Hohenfelsa, Reinmāra, Rūdolfa fon Finesa, Tanhauzera un citu darbi, kuri dzīvoja mūsdienu Vācijas teritorijā, Austrijā. un Šveice. Tomēr V alters fon der Vogelveids daudzējādā ziņā pārspēj tos visus.
Izcils vācu dziesmu tekstu pārstāvis
W alther fon der Vogelweide ir minnesingers, kurš strādāja Švābu dzejas ziedu laikos. Viņš dzimis ap 1170. gadu, jaunībā dzīvoja austriešu galmāHercogs Leopolds, kur iemācījās dzejot. Lai gan V alters piederēja bruņinieku šķirai, viņam nebija sava zemes īpašuma. Tikai viņa panīkšanas gados imperators viņam piešķīra nelielu linu. Tāpēc visu mūžu V alteram par ienākumu avotu kalpoja viņa paša darbu izpilde. Savu klejojumu laikā viņš satika klaiņojošus māksliniekus un dzejniekus (goliardus, spīlmanus), kuru daiļradei bija manāma ietekme uz viņa dziesmu tekstiem.
Tas bija V alters fon der Vogelveids, kurš pirmais bruņnieciskajā Eiropas dzejā apdziedāja mīlestību nevis pret bagātu kundzi, bet pret meiteni no tautas. No vienas puses, viņš, tāpat kā citi minnesingeri, slavē pavasari, mīlestību un sievietes, no otras puses, viņš aktualizē vācu varenības krišanas tēmu, nosoda nenozīmīgos valdniekus un samaitātus garīdzniekus. Pamatojoties uz to, daudzi pētnieki atzīmē viņa dzejas tuvumu tautasdziesmai.
Dievs to, ko viņš vēlas, padara par karali, Un par to es neesmu pārsteigts.
Bet es daudz brīnos par priesteriem:
Ko viņi mācīja visiem cilvēkiem, Tad viņiem viss bija pilnīgi pretēji.
Tā lai tas ir sirdsapziņas un Dieva vārdā
Mums paskaidros, ka tas ir bezdievīgs, Kas ir patiesība, atzīsim!
Galu galā mēs viņiem ticējām pamatota iemesla dēļ, Kur ir patiesība - jaunajā vai vecajā?
Ja tā ir patiesība, tad tā ir nepatiesa:
Mutē nevar būt divas mēles!
No saulrieta līdz atgriešanās no aizmirstības
Osvalds fon Volkenšteins un Hjū no Monfortas tiek uzskatīti par pēdējiem minnesingeriem. Šie dzejnieki dzīvoja XIV beigās - XV gadsimta sākumā. Viņu darbos ir daudz personiskā: ja jaunībā viņi kalpoja dāmām, tad mūža nogalē slavināja savas sievas pantos, kas iepriekšējo laikmetu dzejniekiem bija pavisam neparasti.
Lai gan Minesingera dzeja ieņem godpilnu vietu vācu kultūras vēsturē, interese par to atdzima tikai 18. gadsimta vidū. Kopš tā laika viduslaiku dzejnieku daiļrades izpētei veltīts daudz pētījumu, izdoti viņu darbu krājumi, kurus izlasot, var pārliecināties, ka daudzas tēmas, kas cilvēkus satrauca pirms gadsimtiem, ir aktuālas arī mūsdienās.
