Posad iedzīvotāji ir īpašums, kas veidojies aptuveni 15.-16. gadsimtā. viduslaiku Krievijā. Šo terminu sauca par cilvēku kategoriju, kas dzīvoja priekšpilsētās un nodarbojās ar tirdzniecību, amatniecību un amatniecību. Tiesiskā statusa ziņā viņi formāli palika brīvi, jo nebija personiski atkarīgi, kā, piemēram, dzimtcilvēki, bet bija spiesti pildīt vairākus pienākumus par labu valstij. Šajā darbā tiks sniegts īss apraksts par šo klasi, kurai bija nozīmīga loma valsts sociāli ekonomiskajā dzīvē.
Izveidošanās
Posad iedzīvotāju skaits radās līdz ar pilsētu attīstību. Pēdējā ziedu laiki Krievijā iekrīt 17. gadsimtā - visas Krievijas tirgus veidošanās laikā. Tieši šajā periodā saskaņā ar vairuma vēsturnieku definīciju tirdzniecība un amatniecība sāk ieņemt ievērojamu lomu valsts ekonomiskajā dzīvē.
Preču apgrozījums ieguva plašākus mērogus nekā sadrumstalotības periodā, kad starp atsevišķām Firstistes nebija ekonomisko saikņu. Pilsētai augot, veidojās arī pilsētnieki. Kad pilsētas no aizsargu cietokšņiem sāka pārvērsties par tirdzniecības un amatniecības centriem, to tuvumā sāka apmesties tirgotāji,sīkburžuji, zemnieki, kuri vēlāk apvienojās kopienā.
Vadība
Viņu vadīja ievēlēts zemstvo vadītājs, kura kandidatūra bija jāapstiprina tās locekļu vairākumam. Parasti šī bija rakstpratīga persona, kas aktīvi piedalījās apmetnes dzīvē. Viņš pārstāvēja tautas intereses valsts priekšā. Tāpat pilsētnieki ievēlēja viņa palīgu – personu, kura bija atbildīga par nodokļu iekasēšanu.
Neskatoties uz pašpārvaldes tiesību pastāvēšanu, apmetņu iedzīvotājus kontrolēja karaliskais gubernators, kurš pārstāvēja augstāko varu. Priekšpilsētu pārvaldības iezīme bija tā, ka arī to iedzīvotāji bija spiesti piedalīties valsts dienesta pildīšanā, taču tā nebija privilēģija, bet gan cits pienākums, jo līdzdalība nodokļu iekasēšanā, tiesāšanās prasīja laiku un atņēma viņu galvenās darbības, bet nemaksāja.
Slobody
Posad populācija 17. gadsimtā nebija viendabīga. Daļa iedzīvotāju deva priekšroku apmesties tā sauktajās b alto apmetnēs, kas tika atbrīvotas no valsts nodokļiem. Nav brīnums, ka viņi bija bagātāki un attīstītāki. Šīs apmetnes bija bagāta priviliģēta zemes īpašnieka patronāža, kurai bija imunitātes tiesības, kas pasargāja viņa īpašumus no valsts iejaukšanās. Gluži pretēji, melnādainajām apmetnēm bija valsts nodevu smagums. Tāpēc pilsētnieki 17. gadsimtā, kas dzīvoja savās teritorijās, bieži sūdzējās lūgumrakstos, ka viņiem jānesvalsts nodoklis. Rezultātā varas iestādes veica aktīvus pasākumus, lai ierobežotu cilvēku pāreju uz b alto apmetnēm.
Attiecības ar valsti
Pilsētas iedzīvotāju dzīvi noteica karaļa dekrēti. Līdz 17. gadsimta vidum to regulēja 1550. gada Likumu kodekss, kas pieņemts Ivana Bargā valdīšanas laikā. Bija arī daudzi karaliski dekrēti par sabiedrības privātajiem aspektiem. 1649. gadā tie tika apvienoti Katedrāles kodeksā, ko izveidoja Aleksejs Mihailovičs.
Šis dokuments beidzot pievienoja posādes iedzīvotājus viņu dzīvesvietai. Vienā no tās noteikumiem bija teikts, ka tirdzniecības un amatniecības nodarbošanās ir pilsētnieku privilēģija, bet tajā pašā laikā viņiem tika uzlikts pienākums maksāt nodokļus valsts kasē. Tādējādi pilsētnieku dzīvi stingri regulēja oficiālās iestādes, kuras interesēja regulāri nodokļu ieņēmumi.
Nodarbības
Priekšpilsētas iedzīvotāji galvenokārt nodarbojās ar amatniecību un tirdzniecību. Lielākajai daļai tirgotāju bija savi veikali, kuru uzturēšanai viņi iemaksāja noteiktu summu valsts kasē. Pilsētās dzīvoja dažādu specialitāšu amatnieki – no prasmīgiem un podnieku meistariem līdz zeltkaļiem. Tomēr jāatzīmē, ka apmetnē bieži dzīvoja zemnieki, kas saimniekoja, un pašiem tirgotājiem un amatniekiem bieži piederēja nelieli zemes gabali. Pilsētas iedzīvotāju dzīve 17. gadsimtā kopumā bija mierīga.
Iedzīvotāji pieņem retitieša līdzdalība sacelšanās, kuru tajā gadsimtā bija tik daudz. Tomēr viņi nebija pasīvi un bieži apgādāja nemierniekus ar naudu un pārtiku. Pilsētās bieži notika gadatirgi, kas pulcēja lielu skaitu cilvēku. Tas liecina, ka tirdzniecības attīstības līmenis bija diezgan augsts.
Vīriešu apģērbi
Neskatoties uz to, ka pilsētnieku dzīve 17. gadsimtā bija cieši saistīta ar pilsētu attīstību, kuras, kā zināms, vienmēr ir bijušas jaunu tendenču diriģents, iedzīvotāji dzīvoja pēc vecām patriarhālajām tradīcijām. kas nav mainījušies gadu desmitiem un pat gadsimtiem. To ļoti labi var redzēt cilvēku izskatā.
Posadu iedzīvotāji savā dzīvesveidā principā maz atšķīrās no zemniekiem. Arī vīriešu uzvalka pamatā bija krekls un porti. Tomēr, tā kā tirgotājiem bija vairāk līdzekļu, viņi varēja atļauties dažas papildu preces.
Virs krekliem tika uzvilkts rāvējslēdzējs, ko bija ierasts izšūt ar rakstiem. Pilsētnieku apģērbi tomēr izcēlās ar savu vienkāršību. Virsū rāvējslēdzējam viņi uzvilka kaftānu. Bagātie cilvēki savus kažokus dekorēja ar audumiem.
Sieviešu uzvalks
Tā pamatā bija tāds pats dizains kā vīriešu uzvalkam. Galvenais atribūts bija krekls, kas nokrita zem ceļiem. No augšas meitenes uzvilka sauļošanās kleitu. Atkarībā no sieviešu finansiālā stāvokļa, viņas to šuva no dažādiem materiāliem. Zemnieces pašas izgatavoja drēbes no vienkāršas rupjas linas,tie, kas bija bagātāki, izmantoja brokātu vai zīdu. Kleitas priekšpusi rotāja skaisti izšuvumi. Aukstajā sezonā sievietes valkāja dvēseles sildītājus, kas arī tika turēti uz pleciem uz īpašām cilpām. Bagātu tirgotāju sievas to apklāja ar dārgiem audumiem un apmalēm. Starpsezonās sievietes valkāja letniku - platu, slēgtu kleitu ar lielām ķīļveida piedurknēm. Galvenā galvassega bija kokoshnik, kas bija apšūta ar pērlēm. Ziemā meitenes valkāja kažokādas cepures.
Dzīve
Pilsētnieku ikdiena bija cieši saistīta ar viņu aktivitātēm, kas noteica ikdienu, īpaši iedzīvotāju. Jebkura pagalma pamatā bija būda, un 17. gadsimtā parādījās tādas mājas, kas caur skursteni iznesa dūmus ārā. Veikals bija galvenā tirdzniecības vieta. Šeit tirgotāji un parastie tirgotāji glabāja savas preces.
Gadatirgiem bija liela nozīme. Tās notika regulāri un kalpoja par pilsētu ekonomiskās dzīves centru. Bija visas Krievijas nozīmes gadatirgi (piemēram, Makarievska). Pie interesantiem pilsētnieka dzīves faktiem var minēt faktu, ka visa viņa dzīve balstījās uz Domostroja likumiem – mājas dzīves rutīnas instrukciju kopumu, kas sastādīts 16. gadsimtā. Tās autors paredz ievērot senās patriarhālās tradīcijas, kas nodrošināja ģimenes spēku un ekonomikas uzplaukumu.
Mājokļi
Pilsētnieku dzīve, no vienas puses, daudz neatšķīrās no zemnieku dzīves tajā ziņā, ka lielākā daļa iedzīvotāju veidoja aptuveni vienādu tēlu.dzīvi, ar vienīgo atšķirību, ka viņi nodarbojās nevis ar lauksaimniecību, bet gan ar tirdzniecību un amatniecību. Tomēr bagātā un pārtikušā elite savā dzīvesveidā bija tuva bojāru muižniecībai. Neskatoties uz to, mājokļa pamatā bija būda - vienkārša parastajiem cilvēkiem un celta, imitējot torņus - bagātiem cilvēkiem. Galvenā teritoriālā vienība bija pagalms, kurā bez būdiņas atradās neskaitāmas saimniecības ēkas - būri, pieliekamie, noliktavas, kur lādēs glabājās preces un sadzīves priekšmeti.
Veikals, kurā tirgojās pilsētnieki, tika izsegts ārpusē - tas ir, uz ielas pusi. Mājsaimniecības piederumi principā bija vienādi visiem pilsētnieku slāņiem. Tomēr turīgi cilvēki pirka dārgākus traukus, viņiem bija dārgas rotaslietas un varēja atļauties ārzemju preces. Rakstītiem tirgotājiem bija grāmatas, kas liecina par kultūras uzplaukumu.
