Jēdziens "dialogs" ir stingri ienācis mūsu dzīvē. Mēs, izrunājot šo vārdu, pat nedomājam par tā patieso nozīmi.
Dialogs ir sarežģīts rīks
Vārda "dialogs" nozīme latīņu valodā ir divu cilvēku saruna. Bet tā, tā sakot, ir visvienkāršākā definīcijas interpretācija. Augstākā nozīmē dialogs ir opozīcija monologam. Vecajās dienās šo rīku īpaši bieži izmantoja tādās sarežģītās un grūtās lietās kā filozofija, retorika, loģika, sofistika. Dialoga mērķis ir klausītājam saprotamākā idejas izklāsts, vienlaikus aplūkojot no vairākiem skatu punktiem. No tiem beigās tiks izvēlēts vai nu precīzākais formulējums, vai arī izsecināts vispārīgs, autora pozīcijai atbilstošs. Šeit vispār tāda ir dialoga jēga. Dialoga pieturzīmes ir viegli atcerēties: katra rindiņa sākas ar jaunu rindiņu, un pirms tās ir domuzīme.
Vairāki vienkāršojumi
Ilgu laiku dialogs palika dzīvot tikai visvienkāršākajā interpretācijā, tas ir, tā bija tikai komunikācija. Un pirmā tā izmantošana kā žanrs, kā filozofisks un literārs instrumentsnotika vairākus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Starp citu, dialoga atgriešanās nopietnajās mākslas sfērās pēc vairākiem gadsimtiem ilgas aizmirstības tiek tikai atzīmēta.
Gudrā Āzija
Joprojām pārsvarā būdami Eiropas civilizācija, mēs no Eiropas viedokļa runāsim par dialogu. Tomēr būtu nepareizi nepieminēt, ka arī austrumos šis literārais instruments un jēdziens pastāv jau ļoti ilgu laiku. Un mēs runājam par šāda veida komunikācijas augstu interpretāciju. Pirmās materiālās atsauces uz dialoga izmantošanu filozofiskā nozīmē Tuvajos Austrumos un Āzijā ir datētas ar otro gadsimtu pirms mūsu ēras. Šis instruments tiek aktīvi izmantots Rigvēdas un Mahābhāratas himnās. Kopumā var teikt, ka augstākā nozīmē izpratne par dialogu starp Austrumiem un Rietumiem ir vienāda.
Platona sekotājs
Pirmais dialoga lietojums filozofijā un literatūrā parasti tiek piedēvēts Platonam. Tiek domāts, ka tieši šis sengrieķu filozofs sistematizēja un padarīja šo rīku par neatkarīgu literāru formu. Par sākumpunktu pieņemts uzskatīt viņa eksperimentus agrīnajā darbā "Lachet". Taču Platons nebūt nav dibinātājs, bet gan sekotājs, par ko viņš pats raksta dažos savos darbos. Apmēram pusgadsimtu iepriekš šo instrumentu izmantoja sicīliešu dzejnieki Sofrons un Epicharmus. Un tik prasmīgi, ka tie atstāja neizdzēšamu iespaidu uz Platonu, un savos pirmajos darbos viņš mēģināja atdarināt šos meistarus.
Aizmirstie skolotāji
Diemžēl līdz šai dienaišo divu autoru darbi nav saglabājušies, tāpēc var tikai minēt par to spēku, ja tie tik ļoti skāra Platonu. Starp citu, ir pamats domāt, ka bez iepriekšminētajām bija vēl virkne citu figūru, kas dialogu izmantoja kā līdzekli. Taču vēsture diemžēl pat nav saglabājusi viņu vārdus.
Grūts students
Platona darbos dialogs ir ļoti spēcīgs filozofisks un literārs elements. Bet tajā pašā laikā autors vienkāršoja pašu koncepciju. Fakts ir tāds, ka savos darbos viņš izmantoja tikai argumentāciju, savukārt viņa skolotājiem bija ne mazāk svarīga mīmikas sastāvdaļa. Kādu iemeslu dēļ sengrieķu filozofs to gandrīz pameta, un viņa sekotāji galu galā pārstāja to lietot vispār. Joprojām ir iespējams vairāk vai mazāk saprast, kas sākotnēji bija dialogs un kādu nozīmi tā "izgudrotāji" ielikuši šajā definīcijā.
Pirmie sekotāji
Pēc Platona nāves daudzi viņa sekotāji parādījās ne tikai filozofijā, bet arī literatūrā. Viens no viņiem bija Luciāns no Samostatas. Šī autora darbi izcēlās ar tolaik reti sastopamo ironiju un tajā pašā laikā apskatīto tēmu nopietnību. Par dieviem, par nāvi, par kurtizānēm un mīlestību, par filozofiju, visbeidzot, šis sengrieķu dzejnieks, kurš dzīvoja mūsu ēras otrajā gadsimtā, savos darbos vienkārši rakstīja par apkārtējo pasauli. Turklāt viņam bija jāmaksā par dažiem viņa darbiem, tie bija sāpīgi kodīgi. Dialogs bija iecienīts gudrās literatūras žanrs līdz 12. gadsimtam.
Aizmirsts rīks
Mode ir mainīga lieta, pat ja runājam par "gudru" literatūru un filozofiju. Tādi autori kā Bonaventūra un Akvīnas Toms nocēla dialogu kā literāru formu no pjedestāla, aizstājot to ar summām. Nopietni autori nākamajā pustūkstošgadē galvenokārt nosodīja savas domas, pierādījumus un pārdomas tajos. Summā pētāmais objekts tika apskatīts no visiem iespējamiem viedokļiem, tas tika analizēts, dažkārt atsaucoties uz enciklopēdiskiem datiem. Problēma ir tāda, ka dialoga dinamika un izpratnes vieglums no šiem darbiem ir zudis. Summas kā galvenā filozofijas žanra veidošanās lielā mērā izskaidro viduslaiku "tumsu". Lai izprastu sarežģītos dzīves un nāves procesus, uzzinātu, ko par tiem domā lielie gudrie, bija nepieciešams milzīgs zināšanu krājums, kura pieejamību ierobežoja šis formāts. Dialoga vienkāršība un skaidrība ir zaudēta.
Triumfējoša atgriešanās
Renesanses un mūsdienu laikmets atgrieza dialogu kā žanru tā īstajā vietā. Ievērojami un nozīmīgi darbi sāk parādīties 17. gadsimta beigās un 18. gadsimta sākumā. Zināšanu slāpes un vēlme nodot savas domas pēc iespējas lielākam cilvēku skaitam atkal padara šo žanru populāru filozofu, teologu, rakstnieku vidū, viņiem pievienosies pat muzikologi. Dialogus raksta tādas figūras kā Fontenelle un Fenelons, viņu darbi ar tādu pašu nosaukumu patiesībā deva impulsu šī žanra jaunajai popularitātei. Pēc jaunās modes itāļu autori nolēma iet vēl tālāk - viņi veido savus darbus platonisko traktātu tēlā un līdzībā, dažreizpilnībā kopējot tos, protams, pievienojot savas domas. Tādas slavenības kā Galileo, Tasso un Leopardi savus dialogus rakstīja Itālijā.
Jauns laiks, revolūcija un aizmirstība
Industriālā revolūcija, kas sākās dialogu kārtējā popularitātes pīķa laikā, iegrūda viņu citā aizmirstības bezdibenī. Dzīve ir tik ļoti paātrinājusies, ka garām inteliģentām sarunām vienkārši vairs neatliek laika. "Runā skaidri un precīzi!" - tāds ir industriālās revolūcijas galvenais moto. Protams, ar šo pieeju dialogi atkal tika pielīdzināti parastai sarunai. Jaunais laiks ir radījis tiešas attiecības starp vārdu un darbu. Tā ir tikai ideoloģiskā sastāvdaļa, kas bija Platona darbos, un pazuda bez pēdām. Dialogi ir kļuvuši nevis par veidu, kā kaut ko izskaidrot un saprast, bet gan aicinājumu uz darbību, tikai par saziņas līdzekli.
Straujais divdesmitais gadsimts
Ar jaunā laika beigām ir pienācis jaunākais laiks. Šis, iespējams, ir visbriesmīgākais, ātrākais un asiņainākais periods cilvēces vēsturē. Pārdomām laika tikpat kā neatlika, kari sekoja cits pēc cita, gluži kā revolūcijas. Vienkārši nebija priekšnoteikumu, lai dialogs atgrieztos kā nopietns žanrs. Nevar teikt, ka viņš bija absolūtā aizmirstībā, tika izmantots, bet tikai daži.
Platona un Sokrata "atgriešanās"
Reti rakstnieki, kas eksperimentē ar dialogiem, visbiežāk kā sarunu biedrus izmantoja šos sengrieķu filozofus. Bieži vien bija pietiekami. Rezultātā pat izveidojās jauna šīs literārās ierīces pasuga, saukta"Platoniskais dialogs".
Krievija un koncepcija
Tā sagadījās, ka, runājot par dialogu kā jēdzienu un žanru, mēs Krieviju nemaz neaiztikām. Fakts ir tāds, ka mūsu valstī šis instruments faktiski nekad nav zaudējis savu popularitāti. Vienmēr ir bijuši autori, kas rakstījuši šajā žanrā. Turklāt krievu filozofs, literatūrkritiķis un Eiropas kultūras un mākslas teorētiķis Mihails Bahtins beidzot spēja sniegt pilnīgu "dialoga" jēdziena definīciju. Viņš atrada piemērus pētījumiem Dostojevska darbos. Rezultātā Mihails Mihailovičs izdarīja noteiktus secinājumus. Jo īpaši Bahtins definēja dialoga formas. Kopā ir divi. Pirmais veids ir visaptverošs. Šajā gadījumā instruments tiek uzskatīts par sava veida universālu realitāti, kas nepieciešama pilnīgai personības veidošanai. Otrs veids ir tiešais dialogs. Šajā gadījumā tiek domāts par notikumu - cilvēku saziņu.
Modernitāte
Divdesmitā gadsimta beigās dialogs kļūst par mūsu dzīves galveno instrumentu. Tas ir saistīts ar faktu, ka aukstā kara vidū, kas draudēja ar pilnīgu iznīcināšanu, cilvēce spēja apstāties un padomāt par savu nākotni. Tas bija stimuls šī žanra atgriešanai. Turklāt mūsdienās dialogi vairs nav tikai filozofu, rakstnieku un citu zinātnieku instruments, tie ir vesela sociāla institūcija. Pedagoģija nevar iedomāties sevi bez skolotāja un studenta sarunas, arī politika nevar iztikt bez šīs komunikācijas formas. Lūdzu, ņemiet vērā, ka daudzas starptautiskas organizācijas ir izveidotas, lai atrisinātu problēmascilvēce, ir šis vārds viņu vārdā. Piemēram, "Pilsoniskās sabiedrības dialogs". Turklāt, beidzot novērtējuši visu šī rīka skaistumu un iespējas, apmainoties ar savu unikālo pasaules redzējumu, cilvēki sāka atšķirt īpašus dialogu veidus: vienlīdzīgus, strukturētus, diskutējamus un konfrontējošus. Un cilvēki katru no tiem izmanto maksimāli, lai panāktu vienprātību par dažādiem jautājumiem vai informētu pasauli par savu viedokli.
Dialogi ir ceļš uz nākotni
Šodien, pretēji dažu vēlmei komunikāciju atgriezt monologu līmenī, arvien vairāk attīstās "saziņa starp diviem". Cilvēce beidzot ir apzinājusies dialogu pilno spēku un iespējas augstā nozīmē, guvusi vēstures mācības, kas parāda, ka ir vērts nonākt pie vienas balss diktatūras, jo sākas "tumšais laiks". Gribētos ticēt, ka komunikācija, kuras laikā tiek uzklausīti visi viedokļi, turpinās attīstīties tālāk, tikai tā vedīs cilvēci uz labklājību.
