"Paradigmas maiņa" ir viens no terminiem, ko lieto visi, bet neviens nesaprot.
"Paradigma" ir populārs vārds, ko drosmīgi lieto cilvēki no zinātnes, kultūras un citām jomām. Tomēr šī termina lietojuma plašums bieži mulsina pilsētniekus. Mūsdienu izpratnē paradigmas jēdzienu ieviesa amerikāņu zinātnes vēsturnieks Tomass Kūns, un mūsdienās tas ir stingri nostiprinājies "intelektuālās elites" leksikā.
Etimoloģija
Vārds "paradigma" ir atvasinājums no grieķu lietvārda παράδειγΜα - "veidne, piemērs, modelis, paraugs", kas apvieno divas leksēmas: παρά "tuvu" un δεῖγΜα, paraugs - kā iegūts, paraugs, paraugs darbības vārds δείκνυΜι "rāda, norāda".
Tomasa Kūna zinātnisko paradigmu teorija
Kā tēlaini iedomāties zinātnes attīstību? Vai var kā ilustrāciju ņemt, piemēram, spaini, kurā no zinātniskās domas dzimšanas līdz mūsdienām iemet zinātnieki no visas pasaules"zināšanas"? Teorētiski, kāpēc gan ne… Bet kāds būs šī spaiņa tilpums? "Bez dibena," jūs atbildat, un, iespējams, jums būs taisnība. Bet vai var teikt, ka kāda zināšanu “vienība”, iekrītot šajā spainī, mūžīgi un neatgriezeniski atrod tur savu vietu? Atvēlēsim laiku, lai atbildētu uz šo jautājumu.
Atgriezīsimies materiālajā pasaulē un apspriedīsim, kur tiek glabātas zinātnes atziņas. Kā katrs no mums zina, ka Zeme ir apaļa un ka cilvēks pieder dzīvnieku valstībai? Protams, no grāmatām, vismaz no mācību grāmatām. Kāds ir vidējais mācību grāmatas biezums? 200-300 lappušu… Vai tiešām ar to pietiek, lai atspoguļotu mūsu bezdibena trauka saturu, kura piepildīšanai cilvēki ir strādājuši vairākus tūkstošus gadu?
"Beidz mūs muļķot," jūs sakāt, "jo skolas mācību grāmatās ir atspoguļoti tikai konkrētas jomas pamati, tā bāze, kas ir pietiekama, lai saprastu pasaules kārtības elementārus likumus!" Un atkal jums būs pilnīga taisnība! Bet fakts ir tāds, ka, ja jebkuras zinātniskas idejas "trāpījums" mūsu spainī būtu neatgriezenisks, tad mācību grāmatas sāktos ar kategorisku apgalvojumu, ka Zeme ir plakana, un beigtos ar pretrunīgu apgalvojumu, ka tā ir arī apaļa … Bet patiesībā, būdams kādreiz vispārpieņemts zinātnisks fakts, bruņurupuči un ziloņi, kas turēja Zemi vienā jaukā mirklī, izlidoja no spaiņa kā lode, un viņu vietā valdīja bumba, kas, starp citu, arī atstāja savu siltu. vietu salīdzinoši nesen, piekāpjoties elipsoīdam (un, ja iet līdz galam savā garlaicībā, tad tagad ģeoīds ir cieši iesēdies spainī)!
Tātad, vienkāršiem vārdiem sakot, paradigma ir pamatidejas un pieejas, kuras zinātnieku aprindas ir pieņēmušas kā aksiomas, kas kalpo par sākumpunktu turpmākiem pētījumiem.
Zinātniskās revolūcijas un paradigmu maiņas
Mēs jau esam vienojušies, ka paradigma ir pamatideja, kas pieņemta kā zinātnisks fakts un pētījuma sākumpunkts. Tātad, kā tas notika, ka teorija, ka Zeme ir plakana, kurai nav vajadzīgi pierādījumi, pēkšņi pārstāja būt aktuāla? Fakts ir tāds, ka saskaņā ar Kūna teoriju jebkura, pat visstabilākā un šķietami nesagraujamākā paradigma agri vai vēlu saskaras ar tā saukto anomāliju rašanos – neizskaidrojamām parādībām pieņemtās aksiomātiskās bāzes ietvaros; šajā brīdī zinātne nonāk krīzē. Sākotnēji pasaulē viens vai divi zinātnieki to pamana, sāk pārbaudīt pašreizējo paradigmu, pārbaudīt to, atrast vājās vietas, un beigās izrādās, ka šie revolucionāri veic alternatīvus pētījumus virzienā, kas ir perpendikulārs saviem laikabiedriem. Viņi publicē rakstus, uzstājas konferencēs un … sastopas ar pilnīgu kolēģu un sabiedrības neizpratni un noraidījumu. Starp citu, Džordāno Bruno tika apdedzināts! Un Ernests Raterfords un Nīls Bors ar savām idejām par atoma uzbūvi jau sen tiek uzskatīti par sapņotājiem. Tomēr dzīve turpinās kā ierasts, un šaubu sēkla, ko iesējuši zinātnes pasaules “opozicionāri”, dīgst arvien lielāka skaita zinātnieku prātos, kuri iestājas pret zinātnisko.skolas.
Tā notiek zinātniskā revolūcija, kuras rezultātā agri vai vēlu veidojas jauna paradigma, un vecā, kā jau esam vienojušies, atstāj savu vietu.
Mūsdienu paradigmu piemēri eksaktajās zinātnēs
Mūsdienu pasaulē Kuhna teorija, par kuru mēs runājām iepriekš, šķiet pārāk vienkāršota. Paskaidrošu ar piemēru: skolā mēs mācāmies tā saukto Eiklida ģeometriju. Viena no pamata aksiomām ir tāda, ka paralēlas līnijas nekrustojas. 19. gadsimta beigās Nikolajs Lobačevskis publicēja darbu, kurā atspēkoja šo vispārpieņemto zinātnisko postulātu. Acīmredzot alternatīvais skatījums tika uztverts ne pārāk draudzīgi, taču šai idejai bija arī atsevišķi atbalstītāji. Tikai vairāk nekā simts gadus vēlāk Lobačevska ģeometrija ne tikai nostiprinājās, bet arī kalpoja par pamatu citām telpisko attiecību ne-eiklīda ģeometrijām. Tagad šīs teorijas tiek plaši izmantotas fizikā, astronomijā u.c. Taču ne mūsu diženā tautieša ģeometrija, ne citas "ne-eiklīda" idejas neizspieda klasisko - tās to papildināja, būvēja uz tās, proti, pastāv paradigmas paralēli, aprakstot vienu un to pašu objektu dažādos aspektos.
Līdzīga situācija ir novērojama programmēšanas paradigmās. Termins "poliparadigmalitāte" pat tiek lietots saistībā ar šo zināšanu jomu.
Jaunās paradigmas neaizstāj vecās, bet piedāvā metodes noteiktu problēmu risināšanai ar laika un finanšu izmaksu samazinājumu. Tajā pašā laikā "vecās" paradigmas joprojām tiek izmantotas, un tās tiek izmantotas vai nu kā pamats jaunām, vai kā neatkarīgs rīku komplekts. Piemēram, Python programmēšanas valoda ļauj rakstīt kodu, izmantojot jebkuru no esošajām paradigmām – imperatīvām, funkcionālām mērķorientētām vai to kombinācijām.
Paradigmas humanitārajās zinātnēs
Humanitārajās zinātnēs paradigmu teorija ir nedaudz modificēta: paradigmas apraksta nevis parādību, bet galvenokārt pieeju tās izpētei. Tā, piemēram, valodniecībā pagājušā gadsimta sākumā mainstream pētījumi valodu pētīja salīdzinošā vēsturiskā aspektā, tas ir, vai nu tika aprakstītas valodas izmaiņas laika gaitā, vai arī tika salīdzinātas dažādas valodas. Tad valodniecībā tika izveidota sistēmiski strukturāla paradigma - valoda tika saprasta kā sakārtota sistēma (pētījumi šajā virzienā joprojām turpinās). Mūsdienās tiek uzskatīts, ka dominē antropocentriskā paradigma: tiek pētīta “valoda cilvēkā un cilvēks valodā”.
Mūsdienu socioloģijā tiek uzskatīts, ka pastāv vairākas stabilas paradigmas. Daži pētnieki uzskata, ka tas liecina par krīzi sabiedrības likumu zinātnē. Citi, gluži pretēji, apgalvo socioloģijas daudzparadigmātisko raksturu (Džordža Ricera termins), pamatojoties uzpriekšstats par sociālo parādību sarežģīto un daudzdimensionālo raksturu.
Attīstības paradigma
Jēdziens "paradigma" pēdējās desmitgadēs ir izgājis no izmantošanas Kuhniešu izpratnē. Arvien biežāk frāze “attīstības paradigma” atrodama konferenču nosaukumos, zinātnisko rakstu krājumos un pat avīžu virsrakstos. Šī frāze tika apstiprināta pēc 1992. gada ANO konferences par vides problēmām un civilizācijas evolūciju. Ilgtspējīgas attīstības un inovatīvas attīstības paradigmas (tieši šādā formulējumā tās tika pasludinātas konferencē) faktiski ir viens otru papildinoši un savstarpēji saistīti pasaules kārtības progresa jēdzieni. Vispārējā ideja ir tāda, ka, panākot pastāvīgu ekonomisko izaugsmi, valsts iekšpolitikai jābūt vērstai uz cilvēka potenciāla attīstīšanu, vides saglabāšanu un/vai atjaunošanu, ieviešot zinātnes un tehnikas sasniegumus.
Personiskā paradigma
Jēdziens "personiskā paradigma" ir (vienkāršā izteiksmē) indivīda priekšstatu sistēma par apkārtējo realitāti. Humanitārajās zinātnēs jēdziens “pasaules attēls” tiek lietots tādā pašā nozīmē. Personiskā paradigma ir atkarīga no daudziem faktoriem, sākot no vēsturiskiem (laikmets, kurā cilvēks dzīvo) un ģeogrāfiskiem, beidzot ar morāles principiem un individuālo dzīves pieredzi. Tas ir, katrs no mums ir unikālas personības nesējsparadigmas.
Citas vārda "paradigma" nozīmes
Valodniecībā termins "paradigma" iesakņojās pirms Kūna popularizēšanas un var ietvert vairākas nozīmes:
- atsevišķas gramatikas kategorijas "sortiments". Piemēram, skaitļu paradigma krievu valodā ir daudz šaurāka nekā angļu valodā un ietver tagadnes, pagātnes un nākotnes laiku (salīdzināt ar angļu valodas darbības vārdu laika sistēmas daudzveidību);
- sistēma vārdu formu maiņai atbilstoši gramatiskajām kategorijām, piemēram, konjugācijai vai deklinācijai utt.
Vēstures paradigma un tās maiņa diezgan bieži, īpaši Rietumu tradīcijā, tiek saprasta kā būtiski notikumi, kas krasi maina dzīvesveidu, jo īpaši agrārās un industriālās revolūcijas. Tagad viņi runā par digitālo vēsturisko paradigmu.
