Viens no 20. gadsimta izcilākajiem zinātniekiem, pasaulslavenu darbu autors par mineraloģiju un ģeoķīmiju. Sākot ar pagājušā gadsimta 10. gadiem, V. I. Vernadskis arvien lielāku uzmanību pievērš Zemes biosfērai. Galu galā daudzi ģeoloģiskie procesi ir balstīti uz saules siltuma un atmosfēras skābekļa ietekmi. Bioloģiskās izcelsmes ir ne tikai organiskās minerālvielas (nafta, ogles, hidrāti utt.). Arī neorganiskie minerāli atspoguļo biomasas ietekmi uz tiem.
Kopš 20. gadsimta 20. gadiem viņš runā par dabas procesu gaitu nevis konkrēti dabas, bet gan mērķtiecīgas cilvēka darbības ietekmi. Ar savu darbu strādājošās masas nemanāmi un pamazām kļuva par vienu no spēcīgajiem ģeoloģiskajiem spēkiem. Tā radās noosfēras jēdziens. Vernadskis to saprot kā mūsdienu biosfēru, kuras daļu uzskata cilvēci. Pirms cilvēkiem, - viņš teica, - pirms viņu domām un darba tika izvirzīts jautājums par biosfēras atjaunināšanu par labu civilizācijai kā vienotam organismam.
Kā noteica V. I. Vernadska noosfēra ir jaunākais planētas ģeoloģiskais apvalks, kas izveidots, pamatojoties uz zinātnisku pieeju. Tas tiek uzskatīts par divu revolucionāru procesu darbības rezultātu, kas apvienoti vienā plūsmā: inzinātniskās domas jomās un sociālo attiecību jomā. Tāpēc, pēc Vernadska domām, noosfēra tiek radīta to faktoru spēcīgas savienības rezultātā, kas kalpo par pamatu šiem procesiem, citiem vārdiem sakot, zinātnes un darba masu vienotībai.
Vernadskis, kura noosfēra kā doktrīna joprojām attīstās šodien, saista to ar vēl vairāk parādību darbību: biosfēras un cilvēces vienotība, cilvēku rases apvienošanās, cilvēka darbība ir planetāra. dabu, tas ir samērojams arī ar ģeoloģiskiem procesiem, komunikācijas formu mērķtiecīgu attīstību, tieksmi pēc miera starp tautām, zinātnes un tehnikas bezprecedenta panākumiem. Rezumējot šos faktorus uzreiz, novelkot nesaraujamu saikni starp dabas tālāko evolūciju un civilizācijas attīstību, un ievada V. I. Vernadska "noosfēra" kā jēdziens.
Tomēr zinātnieka uzskati nesakrita ar toreizējo valsts ideoloģiju. Piemēram, Mazajā padomju enciklopēdijā (1934) viņš ir aprakstīts kā ideālistiskas filozofijas piekritējs. Zinātniskajos rakstos viņam raksturīgs zinātnes ideoloģiskais "neitrālisms", viņš aizstāv reliģiju, misticismu, vienlaikus noliedzot materiālistisko dialektiku. Papildus prātam, kā apgalvoja Vernadskis, noosfērā kā dzinējspēks ir arī tautas gars jeb tā "biolauks". Šī piezīme nav bez pamata, jo ir novērots, ka tautas nemieru vietās notiek dabas katastrofas. Un tikai šodien šie pieņēmumi ir guvuši eksperimentālu apstiprinājumu.
Vernadska idejas apsteidza savu laikuautora dzīve. Tikai tagad, globāla rakstura problēmu kritiskas saasināšanās apstākļos, viņa vārdi kļūst skaidri. Tautas vara, demokrātiska pieeja sabiedriskās dzīves organizēšanai, kultūras evolūcija, zinātne un tautas dzīves atdzimšana, fundamentāla dabas apsaimniekošanas pieejas pārskatīšana – tas viss veido noosfēru. Zemes liktenis un cilvēces liktenis ir viens liktenis.
