Pasaules kultūra, kas darbojas kā sabiedriskās dzīves fenomens, interesē daudzas zinātnes. Šo fenomenu pēta socioloģija un estētika, arheoloģija, etnogrāfija un citi. Tālāk izdomāsim, kas ir pasaules kultūra.
Vispārīga informācija
Mums jāsāk ar "kultūras" definīciju. Termins ir ļoti neskaidrs. Īpašos un mākslinieciskos izdevumos var atrast diezgan daudz šī jēdziena interpretāciju. Ikdienā kultūra tiek saprasta kā cilvēka audzināšanas un izglītības līmenis. Estētiskā nozīmē šī parādība ir tieši saistīta ar daudziem tautas mākslas un profesionālās mākslas darbiem. Sabiedriskajā dzīvē piemērojamas arī runas, politiskās, mentālās, industriālās kultūras definīcijas.
Iepriekšējie jēdzieni
Iepriekš kultūras līmenis atbilda amatniecības un zinātnes sasniegumiem, un mērķis bija iepriecināt cilvēkus. Pasaules kultūras vēsture sniedzas pašās gadsimtu dziļumos. Koncepcija bija pretrunā ar cilvēku mežonību un tās barbarisko stāvokli. Pēc kāda laika parādījāspesimistiska definīcija. Jo īpaši Ruso bija viņa piekritējs. Viņš uzskatīja, ka pasaules kultūra kopumā ir ļaunuma un netaisnības avots sabiedrībā. Pēc Ruso domām, viņa bija morāles iznīcinātāja un nepadarīja cilvēkus laimīgus un bagātus. Turklāt viņš uzskatīja, ka cilvēku netikumi ir kultūras sasniegumu rezultāts. Ruso ierosināja dzīvot harmonijā ar dabu, izglītot cilvēku savā klēpī. Klasiskajā vācu filozofijā pasaules kultūra tika uztverta kā cilvēku garīgās brīvības sfēra. Herders izvirzīja domu, ka šī parādība atspoguļo prāta spēju attīstības progresu.
marksistiskā filozofija
19. gadsimtā jēdzienu "pasaules kultūra" sāka lietot kā cilvēka radošā potenciāla un viņa darbības rezultātu kompleksa raksturojumu. Marksisms uzsvēra kultūras nosacītību noteiktā ražošanas veidā. Tika uzskatīts, ka tai vienmēr ir īpašs raksturs: buržuāzisks, primitīvs utt. Marksisms izpētīja dažādas izpausmes: politiskās, darba un citas kultūras.
Izprast Nīči
Filozofs centās fenomena kritikas tradīciju novest līdz robežai. Kultūru viņš uzskatīja tikai par līdzekli cilvēka paverdzināšanai un apspiešanai ar tiesību un citu normu, aizliegumu, priekšrakstu palīdzību. Tomēr filozofs uzskatīja, ka tas bija nepieciešams. Viņš to skaidroja ar to, ka cilvēks pats ir pretkulturāla, varaskāra un dabiska būtne.
Špenglera teorija
Viņš noliedza uzskatu, ka pasaules kultūras vēsture ir apvienota ar progresu. Pēc Špenglera teiktā, tas sadalās vairākos unikālos un neatkarīgos organismos. Šie elementi nav savstarpēji saistīti un dabiski iziet vairākus secīgus posmus: rašanos, uzplaukumu un mirst. Špenglers uzskatīja, ka nav vienotas pasaules kultūras. Filozofs identificēja astoņas vietējās kultūras: krievu-sibīriešu, maiju, Rietumeiropas, bizantiešu-arābu, grieķu-romiešu, ķīniešu, indiešu, ēģiptiešu. Tika uzskatīts, ka tie pastāv neatkarīgi un atsevišķi.
Mūsdienu izpratne
Pasaules kultūra ir daudzveidīga parādība. Tas veidojās dažādos apstākļos. Mūsdienu fenomena koncepcija ir ļoti daudzveidīga, jo tā ietver pasaules kultūru pamatus. Katras tautas attīstība ir unikāla. Tās vai citas tautas kultūra atspoguļo tās likteni un vēsturisko ceļu, stāvokli sabiedrībā. Tomēr, neskatoties uz šādu daudzveidību, šī koncepcija ir viena. Kapitālisma tirgus ir devis lielu ieguldījumu pasaules kultūrā. Vairāku gadsimtu laikā tas iznīcināja valsts barjeras, kas izveidojās viduslaikos, pārvēršot planētu par cilvēces "vienu māju". Īpaša nozīme pasaules kultūrai bija Amerikas atklāšanai, ko veica Kolumbs. Šis notikums aktīvi veicināja tautu un valstu izolācijas likvidēšanu. Līdz tam brīdim kultūru mijiedarbība bija vairāk lokāls process.
Galvenās attīstības tendences
20. gadsimtā bija vērojams straujš tuvināšanās paātrinājumsnacionālās un reģionālās kultūras. Līdz šim šī kompleksa attīstībā ir divas tendences. Par pirmo no tiem jāuzskata vēlme pēc oriģinalitātes un oriģinalitātes, "sejas" saglabāšana. Tas visspilgtāk izpaužas folklorā, literatūrā un valodā. Otra tendence ir dažādu kultūru savstarpēja iespiešanās un mijiedarbība. Tas kļūst iespējams, izmantojot efektīvus saziņas un saziņas līdzekļus, aktīvu tirdzniecību un ekonomisko apmaiņu, kā arī vienotu vadības struktūru klātbūtni, kas kontrolē šos procesus. Piemēram, UNESCO darbojas ANO, organizācijas, kas ir atbildīga par zinātnes, izglītības un kultūras jautājumu risināšanu, pakļautībā. Rezultātā izstrādes process iegūst holistisku formu. Uz kultūras sintēzes pamata veidojas planetāra vienota civilizācija, kurai ir globāla pasaules kultūra. Tajā pašā laikā cilvēks ir tās radītājs. Tāpat kā kultūra veicina cilvēku attīstību. Tajā cilvēki smeļas savu priekšgājēju pieredzi un zināšanas.
Pasaules reliģiskās kultūras
Šī parādība ir saistīta ar daudzām sistēmām. Tie veidojušies uz nacionālās augsnes, saistīti ar senajiem ticējumiem un tautas tradīcijām, valodu. Atsevišķi uzskati iepriekš bija lokalizēti noteiktās valstīs. Pasaules reliģisko kultūru pamati ir cieši saistīti ar tautu nacionālajām un etniskajām īpašībām.
Jūdaisms
Šī reliģija radās no senajiem ebrejiem. Otrās tūkstošgades sākumā šī tauta apmetās uz dzīvi Palestīnā. Jūdaisms ir viena no nedaudzajām reliģijām, kas ir saglabājusies līdzatrodas praktiski nemainītā veidā. Šī pārliecība iezīmē pāreju uz monoteismu no politeisma.
Hinduisms
Šī reliģijas forma tiek uzskatīta par vienu no visizplatītākajām. Tas radās mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē. Tas bija džainisma, budisma (jaunās reliģijas) un brahmanisma sāncensības rezultāts.
Ticējumi Senajā Ķīnā
Visizplatītākās reliģijas vecajos laikos bija konfūcisms un daoisms. Pirmais joprojām ir strīdīgs jautājums. Neskatoties uz to, ka ir diezgan daudz pazīmju, kas ļauj uzskatīt konfūcismu par reliģiju, daudzi to kā tādu neatzīst. Tās īpatnība ir priesteru kastas neesamība un valsts amatpersonu veikto rituālu veikšana. Taoisms tiek uzskatīts par tradicionālu reliģisko formu. Tas paredzēja hierarhiska priesteru slāņa klātbūtni. Reliģijas pamatā bija burvju burvestības un darbības. Taoisms ir augstāks apziņas attīstības līmenis. Šajā gadījumā reliģija ir ieguvusi pārnacionālu raksturu. Šīs pārliecības formas ietvaros tiek sajaukti dažādu valodu un tautu pārstāvji. Tās var būt gan ģeogrāfiski, gan kultūras ziņā diezgan tālu viena no otras.
Budisms
Šī pasaulē vecākā reliģiskā kultūra radās 5. gadsimtā. BC e. Ticīgo skaits ir vairāki simti miljonu. Saskaņā ar seniem ierakstiem dibinātājs ir Indijas princis Sidhartha Gautama. Viņš saņēma vārdu Buda. Šīs reliģijas pamats irmorāles doktrīna, ar kuras palīdzību cilvēks var kļūt pilnīgs. Sākotnēji baušļi budismā pieņem negatīvu formu un tiem ir aizliedzošs raksturs: neņemiet svešu, nenogaliniet utt. Tiem, kas tiecas kļūt perfekti, šie priekšraksti kļūst par absolūtām patiesībām.
Kristietība
Šī reliģija mūsdienās tiek uzskatīta par visizplatītāko. Ticīgo ir vairāk nekā miljards. Bībele ir balstīta uz Veco un Jauno Derību. Vissvarīgākie reliģiskie rituāli ir kopība un kristības. Pēdējais tiek uzskatīts par simbolu pirmatnējā grēka izņemšanai no personas.
Islāms
Šo reliģiju praktizē arābu valodā runājošās tautas, lielākā daļa aziātu un Ziemeļāfrikas iedzīvotāji. Islāma galvenā grāmata ir Korāns. Tā ir reliģijas pamatlicēja Muhameda mācību un teicienu ierakstu kolekcija.
Noslēgumā
Reliģija tiek uzskatīta par vienu no galvenajām morālās sistēmas formām. Tā iekšienē veidojas patiesi baušļi, kas cilvēkam jāievēro visas dzīves garumā. Tajā pašā laikā reliģija ir sociāls faktors, kas regulē mijiedarbību starp cilvēkiem. Tas ir īpaši svarīgi tām sabiedrībām, kuru dalībnieki savu brīvību uztver kā visatļautību.
