Pamatojoties uz arheoloģisko izrakumu rezultātiem, var secināt, ka pat primitīviem cilvēkiem bija raksturīga estētiska vajadzība. Pētnieki atrada klinšu mākslas paraugus, kas izgatavoti pirms aptuveni 30 tūkstošiem gadu. Jau toreiz cilvēks sapņoja, ka viņu ieskauj harmoniski, skaisti priekšmeti.
Pieeja estētisko vajadzību avotam
Kas ir estētiskā vajadzība? Ir trīs galvenās pieejas šī termina izpratnei.
Hedonisms
Estētiskās baudas teorija (hedonisms) ietver dabas kā galvenā baudas avota uztveri. J. Loks teica, ka tādi termini kā "skaistums", "skaists" cilvēka izpratnē apzīmē tos objektus, kas "raisa baudas un prieka sajūtas". Tieši hedonistiskā pieeja veicināja mākslinieciskas un estētiskas vajadzības rašanos, kā arī eksperimentālās estētikas rašanos.
Par šīs tendences pamatlicēju tiek uzskatīts psihofiziķis G. Fehners. Estētiskā nepieciešamība tiek apsvērta vajadzībā radītapstākļi estētiskam baudījumam. Ferčners veica eksperimentus ar brīvprātīgo grupu, piedāvājot viņiem skaņas un krāsas. Viņš sistematizēja iegūtos rezultātus, kā rezultātā izdevās noteikt estētiskās baudas "likumus":
- slieksnis;
- ieguvums;
- harmonija;
- skaidrība;
- nav pretrunu;
- estētiskās asociācijas.
Ja stimulācijas parametri sakristu ar dabiskajām īpašībām, cilvēks varētu izjust patiesu baudu no redzētajiem dabas objektiem. Teorija ir atradusi ceļu populārajā kultūrā un rūpnieciskajā dizainā. Piemēram, daudziem patīk dārgu automašīnu izskats, bet ne visiem ir estētiskā vajadzība aplūkot vācu ekspresionistu darbus.
Empātijas teorija
Šī pieeja sastāv no pieredzes pārneses uz noteiktiem mākslas darbiem, it kā cilvēks salīdzina sevi ar tiem. F. Šillers mākslu uzskata par iespēju "pārveidot citu cilvēku jūtas savā pieredzē". Empātijas process ir intuitīvs. Šī teorija liecina par estētisko vajadzību apmierināšanu, izmantojot gleznas, kas "radītas saskaņā ar noteikumiem".
Kognitīvā pieeja
Šajā gadījumā indivīda estētiskā vajadzība tiek uzskatīta par gudrības izpratnes variantu. Šis viedoklis bija Aristotelis. Šīs pieejas atbalstītāji uzskatamāksla kā tēlaina domāšana. Viņi uzskata, ka cilvēka estētiskās vajadzības palīdz viņam izprast apkārtējo pasauli.
Mākslas psiholoģija
L. S. Vigotskis šo problēmu analizēja savā darbā. Viņš uzskatīja, ka estētiskās vajadzības, cilvēka spējas ir īpašs viņa maņu pasaules socializācijas veids. Saskaņā ar darbā "Mākslas psiholoģija" izvirzīto teoriju, autore ir pārliecināta, ka ar mākslas darbu palīdzību var pārveidot kaislības, emocijas, individuālās jūtas, pārvērst neziņu labā audzēšanā. Šajā gadījumā cilvēks piedzīvo katarses stāvokli, kam raksturīga apskaidrība, pretrunu novēršana jūtās un jaunas dzīves situācijas apzināšanās. Pateicoties iekšējās spriedzes izlādei ar mākslas darbu palīdzību, rodas patiesa motivācija turpmākajai estētiskajai darbībai. Noteiktas mākslinieciskās gaumes veidošanās procesā, pēc Vigotska domām, parādās nepieciešamība pēc estētiskās izglītības. Cilvēks ir gatavs apgūt teoriju, lai atkal izjustu mākslas priekšmetu vizuālās izpētes prieku.
Cilvēka personības empīriskajai attīstībai mainoties sabiedrībā, mainījusies attieksme pret skaistumu, vēlme radīt. Progresa rezultātā dažādās cilvēka dzīves jomās radās dažādi pasaules kultūras sasniegumi. Progresa rezultātā tika modernizētas cilvēka mākslinieciskās un estētiskās vajadzības, koriģēts indivīda garīgais tēls. Tie ietekmē radošumu, inteliģenci, radošumuaktivitātes un centieni, attieksme pret citiem cilvēkiem. Ja nav izveidojušās estētiskās uztveres spējas, cilvēce nespēs sevi realizēt skaistā un daudzpusīgā pasaulē. Šajā gadījumā par kultūru runāt nevarēs. Šīs kvalitātes veidošanās iespējama uz mērķtiecīgas estētiskās izglītības pamata.
Kultūras attīstības nozīme
Analizēsim estētiskās pamatvajadzības. Pilnvērtīgas estētiskās izglītības nozīmes piemērus apliecina vēstures fakti. Estētiskā plāna vajadzības ir pasaules attīstības avots. Cilvēks ir sabiedriska būtne, tāpēc pašrealizācijai viņam jāsajūt savs pieprasījums, nepieciešamība. Neapmierinātība rada agresiju, negatīvi ietekmē cilvēka garīgo stāvokli.
Kas ir vajadzīgs
Jebkura dzīva būtne pastāv, patērējot dzīvībai nepieciešamās preces. Šī procesa pamatā ir vajadzība vai vajadzības. Mēģināsim atrast šī jēdziena definīciju. Deputāts Eršovs savā darbā "Cilvēka vajadzības" apgalvo, ka vajadzība ir dzīvības pamatcēlonis, un šī īpašība ir raksturīga visām dzīvajām būtnēm. Viņš uzskata, ka tā ir kāda īpaša dzīvās matērijas īpašība, kas to atšķir no nedzīvās pasaules.
Senās pasaules filozofi
Senās Romas un Senās Grieķijas domātāji nopietni pētīja citu cilvēku vajadzību problēmucilvēku, un pat izdevās sasniegt noteiktus pozitīvus rezultātus. Demokrits vajadzību definēja kā galveno virzītājspēku, kas mainīja cilvēka domas, palīdzēja viņam apgūt runu, valodu, iegūt aktīva darba ieradumu. Ja cilvēkiem nebūtu tādu vajadzību, viņš paliktu mežonīgs, nespētu izveidot attīstītu sociālu sabiedrību, tajā pastāvēt. Heraklīts bija pārliecināts, ka tie rodas atkarībā no dzīves apstākļiem. Taču filozofs atzīmēja, ka vēlmēm jābūt saprātīgām, lai cilvēks varētu uzlabot savas intelektuālās spējas. Platons visas vajadzības sadalīja vairākās grupās:
- primārais, kas veido "zemāko dvēseli";
- vidusskolas, spēj veidot saprātīgu personību.
Modernitāte
Franču materiāli 17. gadsimta beigās piešķīra šīm īpašībām nozīmi. Tātad P. Holbahs teica, ka ar vajadzību palīdzību cilvēks var kontrolēt savas kaislības, gribu, prāta spējas, attīstīties patstāvīgi. N. G. Černiševskis vajadzības saistīja ar jebkuras personas izziņas darbību. Viņš bija pārliecināts, ka dzīves laikā mainās cilvēka intereses un vajadzības, kas ir galvenais faktors pastāvīgai attīstībai, radošai darbībai. Neskatoties uz nopietnajām viedokļu atšķirībām, var teikt, ka zinātnieku paustajos viedokļos ir daudz līdzību. Viņi visi atzina saistību starp vajadzībām un cilvēka darbību. Trūkums izraisa vēlmi mainīt situāciju uz labo pusi, atrast veidu, kā problēmu atrisināt. Vajagvar uzskatīt par cilvēka iekšējā stāvokļa sastāvdaļu, enerģiskas darbības strukturālu elementu, kas vērsts uz vēlamā rezultāta iegūšanu. Savos rakstos Kārlis Makss šai problēmai pievērsa pietiekami daudz uzmanības, apzinoties, cik svarīgi ir izskaidrot šī jēdziena būtību. Viņš atzīmēja, ka tieši vajadzības ir jebkuras aktivitātes cēlonis, ļauj konkrētam indivīdam atrast savu vietu sabiedrībā. Šādas naturālistiskas pieejas pamatā ir saikne starp cilvēka dabisko dabu un specifisku vēsturisku sociālo attiecību veidu, kas darbojas kā saikne starp vajadzībām un cilvēka dabu. Tikai tad var runāt par personību, uzskatīja K. Markss, kad cilvēks neaprobežojas tikai ar savām vajadzībām, bet arī mijiedarbojas ar citiem cilvēkiem.
Iespēja izpausties
Šobrīd tiek izmantotas dažādas cilvēku vajadzību klasifikācijas iespējas. Epikūrs (seno grieķu filozofs) tos iedalīja dabiskajos un vajadzīgajos. Savas neapmierinātības gadījumā cieš cilvēki. Saziņu ar citiem cilvēkiem viņš nosauca par būtiskām vajadzībām. Lai cilvēks varētu sevi piepildīt, viņam ir jāpieliek nopietnas pūles. Kas attiecas uz spožumu, bagātību, greznību, tad tos iegūt ir ļoti problemātiski, izdodas tikai retajam. Dostojevskis izrādīja īpašu interesi par šo tēmu. Viņš nāca klajā ar savu klasifikāciju, mēs izceļam materiālās preces, bez kurām normāla cilvēka dzīve nav iespējama. Īpaša vieta tika atvēlēta apziņas nepieciešamībai,cilvēku apvienošana, sociālās vajadzības. Dostojevskis bija pārliecināts, ka viņa vēlmes, centieni, uzvedība sabiedrībā ir tieši atkarīgas no garīgās attīstības līmeņa.
Personības kultūra
Estētiskā apziņa ir sociālās apziņas daļa, tās strukturālais elements. Tas kopā ar morāli veido mūsdienu sabiedrības pamatu, palīdz cilvēcei attīstīties un pozitīvi ietekmē cilvēku garīgumu. Savā darbībā tas izpaužas kā garīga nepieciešamība, paužot attieksmi pret ārējiem faktoriem. Tā nav pretstatā estētiskajai attīstībai, bet rosina cilvēku būt aktīvam, palīdz praktiski pielietot teorētiskās zināšanas.
Secinājums
Tāds jēdziens kā vajadzības visā cilvēces pastāvēšanas laikā ir piesaistījis daudzu izcilu domātāju un spilgtu personību uzmanību. Atkarībā no attīstības līmeņa, intelektuālajām īpašībām katrs cilvēks veido sev savu vajadzību sistēmu, bez kuras viņš uzskata savu eksistenci par ierobežotu, zemāku. Intelektuāli attīstīti indivīdi vispirms pievērš uzmanību estētiskām vajadzībām, un tikai pēc tam viņi domā par materiālo bagātību. Tādu cilvēku ir tikai daži, visos cilvēku sabiedrības pastāvēšanas laikos viņi tika uzskatīti par paraugu, citi sekoja viņu piemēram. Tieši politisku un sabiedrisku darbinieku attīstītā vajadzība pēc komunikācijas, vēlme kaut ko darīt citu cilvēku labā palīdz viņiem.pašrealizācija un pašattīstība.
