Kā saka: "Pravietiskais Oļegs gatavojas atriebties nesaprātīgajiem hazāriem." Vai tiešām viņi attīstības ziņā bija zemāki par slāviem? Ko mēs vispār zinām par šiem cilvēkiem?
Gūsim atbildes uz šiem jautājumiem kopā.
Pazudušo cilvēku noslēpums
Pateicoties Kijevas Krievzemes perioda pieminējumiem rakstītajos avotos, mēs zinām, ka kņazs Svjatoslavs iznīcināja galvenās Khazar Khaganate pilsētas.
Sarkel, Semender un Itil tika iznīcināti, un tika iedragāta valsts pozīcija. Pēc 12. gadsimta par tiem vispār nekas netiek runāts. Pēdējā pieejamā informācija liecina, ka viņus sagūstīja un pakļāva mongoļi.
Līdz tam laikam - no 7. gadsimta - par hazariju runā arābu, persiešu, kristiešu avotos. Tās karaļiem ir liela ietekme Ziemeļkaukāza un Kaspijas jūras stepju teritorijās netālu no Volgas grīvas. Daudzi kaimiņi izrādīja cieņu hazāriem.
Līdz šim šī tauta ir tīta ar noslēpumiem, un liela daļa informācijas nesaplūst. Pētniekiem ir grūti orientēties nacionāli specifiskos aculiecinieku stāstos.
Arābiem ir daži attāluma un laika mēri, turkiem pavisam citi, pievienojiet šeit bizantiešu, ebreju, slāvu un faktiski hazāru jēdzienus. Bieži tiek doti pilsētu nosaukumivienā rindkopā islāma manierē, citā ebreju vai turku valodā. Tas ir, ir pilnīgi iespējams, ka pilsētu bija vairāk vai mazāk, jo vēl nav bijis iespējams pilnībā salīdzināt etnonīmus. Kā arī visu galveno apmetņu mirstīgo atlieku atklāšana.
Spriežot pēc sarakstes, tas izrādās pilnīgs apjukums un muļķības. Karaļa aprakstos pilsētas ir milzīgas, katra 500 kilometru garumā, un provinces ir niecīgas. Varbūt atkal šī ir attāluma nomadu mēra iezīme. Hazāri, pečenegi, polovci skaitīja ceļojumu dienās un atšķīra ceļa garumu kalnos un līdzenumā. Kā tad īsti bija? Atrisināsim to soli pa solim.
Hipotēzes par izcelsmi
7. gadsimta vidū lēzenās Dagestānas plašumos Austrumu Ciskaukāzijā parādījās līdz šim nezināma, bet ļoti spēcīga tauta - hazāri. Kas tas ir?
Viņi sevi sauc par "kazāriem". Vārds, pēc lielākās daļas pētnieku domām, cēlies no kopējās turku saknes "kaz", kas apzīmē "nomadisma" procesu. Tas ir, viņi var sevi vienkārši saukt par nomadiem.
Citas teorijas attiecas uz persiešu ("hazāru" - "tūkst."), latīņu (ķeizars) un turku ("paverdzināt") valodām. Faktiski tas nav precīzi zināms, tāpēc mēs pievienojam šo jautājumu atvērto jautājumu sarakstam.
Arī pašu cilvēku izcelsme ir noslēpumā tīta. Mūsdienās lielākā daļa to joprojām uzskata par turku. Kuras ciltis uzdodas par priekštečiem?
Saskaņā ar pirmo teoriju šie ir akatsiru cilts mantinieki, kas ir daļa no kādreiz lielās huņņu impērijas.
Otrā iespēja ir, ka viņi tiek uzskatīti par kolonistiem no Horasanas. Šīm hipotēzēm ir maz pierādījumu.
Bet nākamie divi ir diezgan spēcīgi un tos apstiprina daži fakti. Vienīgais jautājums ir, kuri avoti ir precīzāki.
Tātad, trešā teorija atsaucas uz hazāriem uz uiguru pēctečiem. Ķīnieši savās hronikās viņus piemin kā "Ko-sas tautu". Huņņu impērijas sabrukuma laikā, izmantojot avaru novājināšanos, daļa ogužu devās uz rietumiem. Grupu pašnosaukumi tiek tulkoti kā "10 ciltis", "30 ciltis", "b altās ciltis" un tā tālāk.
Vai starp tiem bija arī hazāri? Kurš to var apstiprināt? Tiek uzskatīts, ka šī tauta bija viņu vidū.
Pārvietošanas procesā viņi atrodas Kaspijas jūras ziemeļdaļā un Kubanā. Vēlāk, pieaugot ietekmei, viņi apmetās Krimā un netālu no Volgas grīvas.
Krimas pussala ļoti ilgu laiku viduslaiku avotos tika saukta par "Guzariju". Turklāt pat Kijevā bija algotņu atdalīšana no šīs valsts. Par līdzīgu faktu var spriest, pateicoties saglabātajam toponīmam “Kozari trakts”.
Politiskā struktūra
Sākotnēji nomadu tauta iedzīvošanās procesā ieguva arvien lielāku ietekmi un pakļāva jaunas ciltis. Tiek izveidota turku impērijās pieņemtā hierarhija. Valsts galva bija "kagans", ebreju norādēs - "melech", arābu valodā - "malik" vai "kalifs". Viņš bija Dieva aizbildnis uz zemes un apvienoja garīgās un laicīgās funkcijas. Patiesībā šis tituls ļāva valdīt, bet ne pārvaldīt. Kaut kas līdzīgs britu mūsdienu pozīcijaikaralienes.
Kāpjoties tronī, hazāriem bija interesanta tradīcija. Telpā ar cilšu augstāko padomi jaunais kagans tika nožņaugts līdz nāvei ar zīda auklu. Pēc tam viņi jautāja, cik gadus viņš plāno valdīt. Starp citu, termiņa beigās viņš tika nogalināts.
Ja pieteikuma iesniedzējs bija viltīgs un piezvanīja daudziem, viņi tik un tā tika galā pēc tam, kad karalim apritēja četrdesmit.
"Zemes" vara piederēja bekam. Mūsu izpratnē tā ir valdes izpildvara. Viņa rīcībā bija armija, ierēdņi. Patiesībā viņš valdīja Haganātu.
Augstākā šķira bija hazāru aristokrātija - Tarkhani, vienu soli zemāk atradās paverdzināto tautu muižniecība - elteberi.
Provinces pārvaldīja gubernatori - tudūni, kuru pienākumos ietilpa nodokļu iekasēšana, nodevas un kārtības uzturēšana uzticētajā teritorijā.
Ekonomika
Tipisks austrumu viduslaiku valsts ar visām tradīcijām un dzīvesveidu. Vienīgā atšķirība ir tā, ka tas gāja cauri posmiem no klejotāju dzīves līdz pastāvīgai dzīvei.
Ekonomikas pamats bija lopkopība, pēc senajām senču tradīcijām. Bet tai pieskaita vīna dārzu audzēšanu un alkoholisko dzērienu ražošanu, graudaugu un ķirbju audzēšanu.
Līdz ar pilsētu parādīšanos attīstās rokdarbi. Juvelieri, kalēji, podnieki, miecētāji un citi amatnieki veido iekšzemes tirdzniecības mugurkaulu.
Maižniecība un valdošā elite, kā arī armija dzīvoja no laupīšanām un iekaroto kaimiņu nodevām.
Turklāt zīmīgiienākumu avots bija nodevas un nodokļi par precēm, kuras tika vestas cauri hanu valsts teritorijai. Tā kā hazāru vēsture ir nesaraujami saistīta ar austrumu-rietumu krustcelēm, viņi vienkārši nevarēja palaist garām iespējas.
Ceļš no Ķīnas uz Eiropu bija Khaganate rokās, un kuģniecība pa Volgu un Kaspijas jūras ziemeļu daļu bija valsts kontrolē. Derbents ir kļuvis par sienu, kas atdala divas karojošas reliģijas – pareizticību un islāmu. Tas deva vēl nebijušu iespēju starpniecības tirdzniecības rašanās.
Daži šo valsts uzvedību sauc par "parazītisku", citi uzstāj uz vienīgo iespējamo un loģisko pastāvēšanas un labklājības veidu šīs situācijas realitātē.
Turklāt Khazaria ir kļuvusi par lielāko pārkraušanas punktu vergu tirdzniecībā. Sagūstītos ziemeļniekus lieliski uzpirka persieši un arābi. Meitenes ir kā konkubīnes harēmiem un kalpiem, vīrieši ir kā karotāji, mājstrādnieki un citi smagie darbi.
Arī valsts kalusi savu monētu 10.-11.gs. Lai gan tā bija arābu naudas imitācija, ievērojams ir tas, ka uz hazāru monētām uzrakstā “Muhameds ir pravietis” bija vārds “Mozus”.
Kultūra un reliģija
Pētnieki iegūst galveno informāciju par cilvēkiem no oriģināliem rakstītiem avotiem. Ar nomadu ciltīm, piemēram, hazāri, pečenegi, polovci, lietas ir sarežģītākas. Sakārtota dokumentu kopa vienkārši neeksistē. Bet izkaisīti reliģiska vai ikdienas rakstura uzrakstinav lielas nozīmes. Viņi saņem tikai informācijas daļiņas.
Vai mēs daudz uzzinām par cilts kultūru no uzraksta uz katla "made by Joseph"? Šeit varēs saprast tikai to, ka bija plaši izplatīta keramika un dažas valodu tradīcijas, piemēram, vārdu piederība dažādām tautām. Lai gan tā nav gluži taisnība. Šo kuģi varēja vienkārši nopirkt un atvest, piemēram, no tās pašas Bizantijas vai Horezmas.
Patiesībā ir zināms tikai viens. “Nesaprātīgie hazāri” ietvēra vairākas tautības un ciltis, kas runāja slāvu, arābu, turku un ebreju dialektos. Valsts elite sazinājās un glabāja dokumentus ebreju valodā, un parastie cilvēki izmantoja rūnu rakstus, kas noved pie hipotēzes par tās turku saknēm.
Mūsdienu pētnieki uzskata, ka hazāru valodai tuvākā esošā valoda ir čuvašu.
Reliģijas štatā arī bija dažādas. Tomēr līdz Khaganāta pagrimuma laikmetam jūdaisms kļuva arvien dominējošāks un dominējošāks. Khazāru vēsture ir būtiski saistīta ar viņu. 10. un 11. gadsimtā "ticību mierīga kopdzīve" beidzās.
Lielo pilsētu ebreju un musulmaņu kvartālos sākās pat nemieri. Bet šajā gadījumā pravieša Muhameda sekotāji tika sagrauti.
Mēs diez vai varam spriest par situāciju zemākajos sabiedrības slāņos, jo trūkst nekādu avotu, izņemot dažas īsas atsauces. Bet vairāk par to vēlāk.
Khazāru dokumenti
Satriecoši avoti par lietu stāvokli štatā, tās vēsturi unierīce nonāca pie mums, pateicoties kādam Spānijas ebrejam. Kordovas galminieks, vārdā Hasdajs ibn Šafruts, uzrakstīja vēstuli hazāru karalim, lūdzot viņu pastāstīt par kaganātu.
Šādu rīcību izraisīja viņa pārsteigums. Pats būdams ebrejs un augsti izglītots, viņš zināja par savu cilts biedru izklaidību. Un šeit tirgotāji, kas nāk no austrumiem, runā par centralizētas, spēcīgas un augsti attīstītas valsts pastāvēšanu, kurā dominē jūdaisms.
Tā kā Hasdai pienākumos ietilpa diplomātija, viņš kā vēstnieks vērsās pie kagana pēc patiesas informācijas.
Viņš tiešām saņēma atbildi. Turklāt viņš pats to uzrakstīja (drīzāk diktēja) pats “Melehs Džozefs, Ārona dēls”, Khazāru impērijas kagans.
Vēstule viņš sniedz daudz interesantas informācijas. Apsveikumā teikts, ka viņa senčiem bijušas diplomātiskas saites ar Omeijādiem. Tad viņš stāsta par valsts vēsturi un ceļu.
Pēc viņa teiktā, hazāru sencis ir Bībeles jafets, Noas dēls. Karalis stāsta arī leģendu par jūdaisma pieņemšanu par valsts reliģiju. Pēc viņas teiktā, tika nolemts aizstāt pagānismu, ko kādreiz sludināja hazāri. Kurš to varētu izdarīt vislabāk? Protams, priesteri. Tika uzaicināts kristietis, musulmanis un ebrejs. Pēdējais bija visdaiļrunīgākais un pārstrīdēja pārējos.
Saskaņā ar otro versiju (nevis no vēstules), pārbaudījums priesteriem bija atšifrēt nezināmus tīstokļus, kas “laimīgas nejaušības pēc” izrādījās Tora. Turklāt kagans stāsta par ģeogrāfijuviņa valsts, tās galvenās pilsētas un cilvēku dzīvesveids. Viņi pavada pavasari un vasaru nomadu nometnēs un atgriežas apmetnēs aukstajā sezonā.
Vēstule beidzas ar lepnīgu piezīmi par Khazar Khaganate kā galveno atturēšanas līdzekli, kas paglābj musulmaņus no ziemeļu barbaru iebrukuma. Krievija un hazāri, izrādās, bija naidīgi 10. gadsimtā, kas noveda pie Kaspijas jūras valsts nāves.
Kur pazuda visa tauta?
Un tomēr krievu prinči, piemēram, Svjatoslavs, Oļegs Pravietis, nevarēja iznīcināt visu tautu līdz saknei. Hazāriem bija jāpaliek un asimilējas ar iebrucējiem vai kaimiņiem.
Turklāt arī kaganāta algotņu armija nebija maza, jo valsts bija spiesta uzturēt mieru visās okupētajās teritorijās un stāties pretī arābiem ar slāviem.
Līdz šim ticamākā versija ir šāda. Impērija ir pazudusi vairāku apstākļu kombinācijas dēļ.
Pirmkārt, Kaspijas jūras līmeņa celšanās. Vairāk nekā puse valsts atradās rezervuāra apakšā. Ganības un vīna dārzi, mājokļi un citas lietas vienkārši beidza pastāvēt.
Tādējādi, dabas katastrofas nospiesti, cilvēki sāka bēgt un pārvietoties uz ziemeļiem un rietumiem, kur saskārās ar kaimiņu pretestību. Tātad Kijevas prinčiem bija iespēja "atriebties nepamatotajiem hazāriem". Iemesls bija sen - cilvēku aizvešana verdzībā, pienākumi uz Volgas tirdzniecības ceļa.
Trešais iemesls, kas kalpoja kā kontroles šāviens, bija apjukums iekarotajās ciltīs. Viņi jutās vājiapspiedēju pozīcijas un sacēlās. Provinces tika pakāpeniski zaudētas viena pēc otras.
Kā visu šo faktoru summa, novājinātā valsts krita Krievijas kampaņas rezultātā, kas iznīcināja trīs galvenās pilsētas, tostarp galvaspilsētu. Prinča vārds bija Svjatoslavs. Hazāri nevarēja iebilst pret cienīgiem pretiniekiem ziemeļu spiedienam. Algotņi ne vienmēr cīnās līdz galam. Tava dzīve ir dārgāka.
Visticamākā versija par to, kas ir dzīvi palikušie pēcnācēji, ir šāda. Asimilācijas gaitā hazāri saplūda ar kalmikiem, un šodien viņi ir daļa no šīs tautas.
Atsauces literatūrā
Nelielā saglabātās informācijas daudzuma dēļ darbi par hazāriem ir sadalīti vairākās grupās.
Pirmais ir vēsturiski dokumenti vai reliģiskas pretrunas.
Otrais ir daiļliteratūra, kuras pamatā ir pazudušās valsts meklējumi. Trešais ir pseidovēsturiski darbi.
Galvenie varoņi ir kagans (bieži kā atsevišķs tēls), karalis vai beks Jāzeps, Šafruts, Svjatoslavs un Oļegs.
Galvenā tēma ir leģenda par jūdaisma pieņemšanu un attiecībām starp tādām tautām kā slāvi un hazāri.
Karš ar arābiem
Kopumā vēsturnieki identificē divus bruņotus konfliktus 7.-8.gs. Pirmais karš ilga apmēram desmit gadus, otrais - vairāk nekā divdesmit piecus.
Konfrontācija bija kaganāts ar trim kalifātiem, kas vēsturiskās attīstības procesā sekoja viens otram.
642. gadā pirmo konfliktu izraisīja arābi. Viņi iebruka caur Kaukāzu Khazar Khaganate teritorijā. No šī perioda saglabājiesvairāki attēli uz kuģiem. Pateicoties viņiem, mēs varam saprast, kādi bija hazāri. Izskats, ieroči, bruņas.
Pēc desmit gadus ilgām nesistemātiskām sadursmēm un vietējiem konfliktiem musulmaņi nolēma veikt masīvu uzbrukumu, kura laikā viņi cieta graujošu sakāvi pie Belenjeras.
Otrais karš bija ilgāks un sagatavotāks. Tas sākās astotā gadsimta pirmajās desmitgadēs un turpinājās līdz 737. gadam. Šī militārā konflikta laikā kazāru karaspēks sasniedza Mosulas sienas. Taču, atbildot uz to, arābu karaspēks ieņēma Semenderu un kagana štābu.
Šādas sadursmes turpinājās līdz 9. gadsimtam. Pēc tam tika noslēgts miers, lai stiprinātu kristīgo valstu pozīcijas. Robeža gāja aiz Derbentas mūra, kas bija Khazar. Viss uz dienvidiem piederēja arābiem.
Krievija un hazāri
Kijevas kņazs Svjatoslavs uzvarēja hazārus. Kurš to noliegs? Tomēr fakts atspoguļo tikai attiecību beigas. Kas notika pāris gadsimtu laikā pirms iekarošanas?
Slāvus annālēs piemin atsevišķas ciltis (Radimiči, Vjatiči u.c.), kas bija pakļautas Hazāru Khaganātam, līdz tos sagūstīja pravietiskais Oļegs.
Stāsta, ka viņš viņiem uzlika vieglāku nodevu ar vienīgo nosacījumu, ka viņi tagad nemaksās hazāriem. Šis notikumu pavērsiens neapšaubāmi izraisīja atbilstošu impērijas reakciju. Bet karš nav minēts nevienā avotā. Par to varam nojaust tikai pēc tā, ka tika noslēgts miers un krievi, hazāri un pečenegi devās kopīgās kampaņās.
Šiem cilvēkiem bija tik interesants un grūts liktenis.
