"Drošība" ir vārds, ko bieži ir grūti interpretēt. Tas ir saistīts ar faktu, ka mūsdienu ikdienā to gandrīz neizmanto. Vārdnīcā šai leksēmai pievienotas tādas atzīmes kā "augstskanīgs", "poētisks". Šajā rakstā tiks sīki aprakstīts, ka tā ir pārdrošība, kā arī tas, kā tā atšķiras no jēdziena "nekaunība".
Paskatīsimies vārdnīcā
Tur jēdziena "drosme" nozīme tiek uzskatīta par apņēmīgu, drosmīgu tiekšanos pēc kaut kā. Piemērs: “Bībelē, tāpat kā Korānā, ir vārdi, ka, ja dvēselē ir cerība, cilvēks rīkosies ar lielu pārdrošību.”
Pārejam pie līdzīga vārda "nekaunība". Tās nozīme vārdnīcā tiek interpretēta šādi:
- Negodīga rupjība. Piemērs: “Viņa izturēšanās pret vecākajiem kļuva ārkārtīgi nepieklājīga, viņa balss bija raupja, viņš runāja nekaunīgi un smējās tieši sejā.”
- Akts, kas ir atšķirīgspārdrošība un necienība. Piemērs: “Valentīna ignorēja savu priekšnieku piezīmes, kas no viņas puses bija liela nekaunība. Šāda rīcība viņai draudēja ar lielām nepatikšanām.”
Kā redzams no piemēriem, pastāv atšķirības toņos. Pirmajā gadījumā, atšķirībā no otrā, tas nav negatīvs. Bet tas joprojām nav līdz galam skaidrs, tāpēc mēs sapratīsim tālāk.
Pētot vārdu "uzdrīkstēšanās" un "uzdrīkstēšanās" nozīmi, apsveriet to izcelsmi.
Etimoloģija
Jāatzīmē, ka abām pētāmajām leksēmām ir kopīga izcelsme ar īpašības vārdu "uzdrīkstēšanās". Pēdējais ir atvasināts no protoslāvu formas derz. Arī cēlies no viņa:
- Vecbaznīcas slāvu "draz";
- Ukraiņu "uzdrīkstēšanās";
- Slovēņu dr^z;
- čehu drzý;
- Vecpoļu darski;
- Mūsdienu poļu dziarski, kas nozīmē "ātrs", "apņēmīgs".
Parasti protoslāvu derz tiek salīdzināts ar:
- Senprūšu frāze dyrsos gyntos, kas nozīmē "labi cilvēki";
- Grieķu θρασύς, kas tulkojumā nozīmē "drosmīgs";
- Gotiskais gadars, kas nozīmē "es uzdrošinos".
Pēc abu vārdu izcelsmes var redzēt, ka pārdrošība un pārdrošība ir vārdi, kas ir diezgan tuvu viens otram. Tātad, kāda ir viņu atšķirība? Mēs to izdomāsim.
Attiecības ar dažādiem darbības vārdiem
Atšķirība kļūs skaidrāka, ja noskaidrosim, ka lietvārdam "daring" ir saistība ar darbības vārdu "uzdrīkstēties", bet "uzdrīkstēties" ar darbības vārdu"paturēt". Apskatīsim tos tuvāk.
Pirmajam ir divi interpretācijas toņi:
- Uzdrīkstēties, būt drosmei kaut ko darīt. Piemērs: "Autora poētiskā fantāzija nekādā veidā neuzdrošinās apšaubāmā gaismā atmaskot tādu dievību kā Apollons."
- Izrādīt drosmi, tiecoties pēc kaut kā, parasti augsta, jauna, cēla. Piemērs: "Jaunā dizaineru paaudze, kuru vada ģenerālis, nebeidz uzdrīkstēties un radīt spārnotas mašīnas, kuras var klasificēt kā pirmās klases."
Otrais tiek interpretēts kā sarunvalodas vārds, kas nozīmē "uzvesties izaicinoši, necienīgi, runājiet aizskarošus, rupjus vārdus, esiet rupji". Piemērs: “Steklova pilnībā izrāvās no rokām, nonāca tiktāl, ka viņa ne tikai sita un apvainoja klasesbiedrus, bet arī nemitīgi apvainoja skolotājus un pat skolas direktoru.”
Šeit atšķirība ir redzama skaidrāk. Mēs to izskatīsim tālāk, pakāpeniski tuvojoties tā formulējumam.
Īpašība
Vārds "nekaunība" ir rakstura īpašība, kas ir pretēja kautrībai, pieticībai, bailīgumam. Tam var būt cita morālā vērtība. Tas viss ir atkarīgs no konteksta. Kā sinonīms vārdam "nekaunība" var būt:
- nekaunība;
- rupjība;
- necieņa;
- nekaunība.
Bet nekaunību var saukt arī par mēģinājumu sevi apliecināt, tad tai būs citi sinonīmi:
- ambicija;
- drosme;
- ekstvagance.
Pāriet pie otrā marķiera.
Kā kristiešu tikums
Drošība ir kristiešu tikums, kas, pēc Jāņa Hrizostoma vārdiem, ir apņēmība tikt pakļautam briesmām. Un pat iet līdz nāvei, lai iepriecinātu Dievu.
Ķēniņu grāmatā būt drosmei nozīmē būt centīgam, drosmīgam.
Trešajā gadījumā Jāņa evaņģēlijā tas tiek uzskatīts par īpašu brīvības veidu, kad taisnais vēršas pie Dieva.
Viena no reliģiskajām dziesmām, kuras vārdu un mūzikas autori nav zināmi, sākas ar vārdiem "Drošība, cerība". Turklāt tas runā par vēlmi tos saglabāt līdz galam, lai turpinātu ar uzcītību un dedzību strādāt Kristus labā. Šeit skaidri redzama vārda "uzdrīkstēšanās" pozitīvā konotācija. Parasti tam ir viena un tā pati nozīme gan ikdienā, gan dzejā.
Secinājums
Tādējādi atšķirība starp nekaunību un pārdrošību ir šāda:
- Pirmais jēdziens raksturo rakstura iezīmi, kas vairumā gadījumu tiek uzskatīta par negatīvu. Lai gan tas var nozīmēt arī vienkārši drosmi.
- Otrais attiecas uz vienu no kristīgajiem tikumiem, kas saistīti ar brīvu saziņu ar Dievu, un tam vienmēr ir pozitīva nozīme. Parastā dzīvē pārdrošība patiesībā ir līdzvērtīga drosmei.
Bībeles piemēri
Īpašu nekaunību var saukt par Ādama uzvedību, kas izpaudās uzreiz pēc viņa krišanas grēkā. DošanaViņam iespēju nožēlot grēkus, Visvarenais jautāja, vai viņš ir ēdis augļus no labā un ļaunā atzīšanas koka, kas viņam bija stingri aizliegts.
Tā vietā, lai ar nožēlu lūgtu Dievam piedošanu, Ādams mēģināja visu atbildību un vainu novelt uz Ievu. Turklāt viņš netieši vainoja pašu Radītāju. Viņš atbildēja, ka tieši no viņa ir saņēmis sievu, kas viņam iedeva augļus, kurus viņš ēda. Tas ir teikts 1. Mozus grāmatā.
Cits piemērs no Exodus grāmatas runā par pārdrošību. Kad ebreji krita elkdievībā, izgatavoja zelta teļu, atzīstot to par savu Dievu, Visvarenais informēja Mozu, ka viņa cilts biedri tiks iznīcināti. Un pēc tam no pravieša tiks radīta jauna tauta. Mozus negribēja pieņemt šo vārdu, viņš sāka pretoties, lūdzot Kungu piedot izraēliešiem. Un viņa lūgšanas tika atbildētas.
Tādējādi kristiešiem jābūt drosmīgiem, taču jāizvairās no pārdrošības.
