Vārda "teokrātija" nozīmi no grieķu valodas var tulkot aptuveni kā "valdība". Šī valdības forma pamatoti tiek uzskatīta par vienu no vecākajām cilvēces rakstītajā vēsturē. Tomēr nesenie arheoloģiskie izrakumi liecina, ka tas tika izveidots vēl pirms cilvēce ieguva riteni, alfabētu un skaitļa jēdzienu. Turcijas dienvidaustrumos tika atklāti seni pirmsliteratūras kultūru arheoloģiskie kompleksi, kuros jau bija reliģisks kults un priesteru kopiena, kas to apkalpoja.
Šādas apmetnes ir izkaisītas visā Austrumanatolijā. Lielākie no tiem ir Chatal Huyuk un Gobekli Tepe. Vecākais no tiem ir vairāk nekā 12 000 gadu vecs. Iespējams, tā bija pati pirmā teokrātiskā garīdzniecības valsts, kurā reliģija caurstrāva visas cilvēka ikdienas dzīves sfēras.
Mūsdienu garīdzniecības valstis
Tā kā šī forma ir vecākā no esošajām, cilvēces vēsturē ir daudz teokrātisku valstu piemēru.
Tomēr, pirmkārt, ir vērts definēt terminus. Pirmkārt, ir jānošķir klerikālā vara un teokrātiskā vara. Tiek uzskatīts, ka sekulāras garīdzniecības valstis ir tās, kurās paralēli valsts laicīgām struktūrām vai virs tām tiek radīti mehānismi, ar kuru palīdzību reliģiskās organizācijas spēj ietekmēt politiku, ekonomiku un tiesības. Šādas valsts piemērs mūsdienu politiskajā pasaules kartē ir Irānas Islāma Republika, garīdzniecības valsts, kas radās 1978. gada islāma revolūcijas rezultātā.
Šodien daudzas islāma valstis ir starp garīdzniekiem. Mūsdienu garīdzniecības valsts, kuras piemērus var atrast Tuvajos Austrumos, visbiežāk neizbēgami nes tirānijas zīmogu. Par šādiem režīmiem parasti tiek sauktas šādas valstis:
- Apvienotie Arābu Emirāti;
- Kuveita;
- Katara;
- Jordānijas Karaliste.
Islāma republikas pasaules kartē
Četru mūsdienu štatu oficiālajos nosaukumos ir vārds "islāms". Lai gan dažu, piemēram, Pakistānas, konstitūcijās ir iekļautas sekulāras klauzulas, tās faktiski kontrolē reliģiskas grupas ar dažādu ietekmes pakāpi.
Šeit ir garīgās valstis, kuru sarakstā ir četras valstis:
- Afganistānas Islāma Republika.
- Irānas Islāma Republika.
- Pakistānas Islāma Republika.
- Mauritānijas Islāma Republika.
Patiesībā vienīgais pamatpunkts, kas vieno visas šīs valstis, ir to tiesību sistēma, kuras pamatā ir šariats – priekšrakstu kopums, kas veido uzskatus un kontrolē musulmaņu uzvedību.
Irānas revolucionārā gvarde
No visām esošajām islāma republikām tieši Irānā tika veikta konsekventākā visu valsts un sabiedrības dzīves sfēru islamizācija, tika izveidota pilnīga kontrole pār visu pilsoņu šariata ievērošanu.
Lai stiprinātu reliģisko līderu spēku un veicinātu islāma ideju izplatību ārpus valsts un pašā Islāma Republikā, tika izveidota īpaša paramilitāra organizācija Islāma revolūcijas gvardes korpuss.
Tā kā islāms valstī ir visuresošs, šīs organizācijas ietekme ir neticami paplašinājusies. Laika gaitā augsta ranga Aizbildņu korpusa virsnieki kopā ar islāma garīdzniecības pārstāvjiem sāka kontrolēt valsts lielākos uzņēmumus.
Tajā pašā laikā Irāna ir klasiska garīdznieka valsts, jo bez reliģiskajām tiesām pastāv arī formāli sekulāra valdība un tautas vēlēts prezidents. Tomēr valsts vadītājs joprojām tiek uzskatīts par ajatollu – garīgo vadītāju un reliģisko tiesību ekspertu, kuram ir piešķirtas pilnvaras pieņemt lēmumus saskaņā ar islāma likumiem. Ekspertiem ir viedoklis, ka pēdējos gados starpabi valsts vadītāji arvien biežāk sāka piedzīvot konfliktus, kurus viņi cenšas nepubliskot.
Diskriminācija Pakistānas
Kā minēts iepriekš, Pakistāna formāli ir sekulāra valsts, neskatoties uz to, ka to sauc par Islāma Republiku. Valsti pārvalda līderis, kuram nav reliģiskās izglītības, un visbiežāk viņš vispār ir militārpersona.
Tas tomēr nenovērš citu valstī dzīvojošo reliģisko kopienu diskrimināciju. Juridiskā līmenī ir noteikts aizliegums ievēlēt valsts prezidentu, kas nav musulmaņi.
Visa izpildvara Pakistānā ir valdības un prezidenta rokās, bet tiesu un likumdošanas de facto stingri ierobežo Federālā šariata tiesa - iestāde, kas uzrauga valsts atbilstību šariata likumiem. Tādējādi ikviens parlamenta pieņemtais likums var tikt pakļauts Islāma tiesas pārbaudei un noraidīts, ja tiek konstatēts, ka tas ir pretrunā ar islāma likumiem.
Atšķirībā no Irānas, Pakistānā netika veikta pilnīga islamizācija, un jauniešiem, neskatoties uz ievērojamo reliģisko izdzīvošanu, ir pieejama Rietumu kultūra.
Neveiksmīgas sekas 80. gados veiktajam mēģinājumam noteikt vispārēju reliģisko normu dominēšanu bija ārkārtīgi zems to cilvēku procentuālais daudzums, kuri ieguva vidējo izglītību. Tas ir īpaši pamanāms iedzīvotāju sieviešu daļā, kas tradicionāli tiek pakļauta nopietnai diskriminācijai.
Vatikāns: Teokrātiskā garīdzniecība
Iespējams, visspilgtākais piemērs valstij, kurā gan laicīgā, gan garīgā vara pieder vienai personai, ir Svētais Krēsls. Tā unikalitātes dēļ tas ir pelnījis atsevišķu apsvērumu.
Ir labi zināms, ka pāvests ir visas Romas katoļu baznīcas primāts. Viņš arī vada Vatikāna pilsētvalsti, kuru viņa vārdā pārvalda iecelts gubernators, ko vienmēr izvēlas no Romas Kūrijas kardinālu vidus.
Pāvests ir konklāva dalībnieku izvēlēts monarhs uz mūžu. Tomēr ir gadījumi, kad viņš savas pilnvaras pārtrauca labprātīgi – tā 2013. gadā izdarīja Benedikts XVl, kļūstot par otro pāvestu sešsimt gadu laikā, kurš brīvprātīgi atteicies no varas.
Saskaņā ar Katoļu Baznīcas doktrīnu pāvests savas valdīšanas laikā ir nekļūdīgs, un visi viņa pieņemtie lēmumi ir patiesi un saistoši. Tomēr tas neizslēdz baznīcas iekšējo intrigu pastāvēšanu un nemazina valdības, ko sauc par Romas kūriju, lomu.
Saūda Arābija: teokrātija vai diktatūra
Visgrūtākais piemērs juristiem, lai noteiktu valdības veidu, ir Saūda Arābijas piemērs. Tāpat kā citos islāma vairākuma štatos, Arābijā ir šariats, kas ierobežo karaļa varu, efektīvi piešķirot monarham varu, pamatojoties uz dievišķajiem dekrētiem.
Tomēr sarežģītība,ir tas, ka karalis nav reliģisks vadītājs, lai gan viņš noteikti pieder pie pravieša Muhameda pēcnācējiem. Tas liek pētniekiem domāt, ka Saūda Arābija ir garīdzniecības valsts, kurā reliģiskās normas tiek nodotas valdošajai dinastijai.
Priekšlaicīga atteikšanās no teokrātijas
Daudzi pētnieki steidzās paziņot, ka pasaule ir kļuvusi sekulāra, ka cilvēktiesības un demokrātiskā valdības forma ir universālas un neizbēgamas, un progress virzīsies uz priekšu, un nekas to nevar apturēt. Tomēr pieaugošā radikalizācija dažu iedzīvotāju segmentu vidū liecina, ka šādas cerības bija pāragras. Mūsdienu pasaulē laicīgu, garīgu, teokrātisku valsti vienlīdz pieprasa gan pilsoņi, gan politiskā elite.
