Skitu valodas piederība noteiktai valodu grupai ir asas diskusijas priekšmets laikabiedru vidū. Šī jautājuma izpēti apgrūtina nepietiekami apstiprinājumi ar arheoloģiskiem atradumiem. Lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka skitu valoda pieder austrumirāņu valodai, taču pastāv arī citas hipotēzes.
Identifikācijas grūtības
Skitu valodas apguves grūtības ir saistītas ar to, ka šīs tautas kultūra neatstāja aiz sevis rakstības pēdas. To var spriest tikai pēc informācijas, kas atrodama seno vēsturnieku Hērodota un Diodora darbos, pēc dažiem toponīmiem - upju un apmetņu nosaukumiem apgabalā, kur dzīvoja skiti, pēc viņu valdnieku vārdiem.
Tomēr daži arheoloģiskie atradumi Melnās jūras ziemeļu reģionā, kas datēti ar II beigām – I tūkstošgades sākumu pirms mūsu ēras. var nedaudz izskaidrot šo problēmu. Srubnajas kultūras apbedījumu izrakumos, kas hronoloģiski notika pirms skitiem, tika atrasti vairāki keramikas trauki ar piktogrammu uzrakstiem formā.horizontālas, slīpas līnijas un ģeometriskas formas. To nozīmi zinātnieki vēl nav atšifrējuši materiālu trūkuma dēļ.
Tautas izcelsme
Aprakstot skitu valodu, valodnieki vispirms cenšas noskaidrot tās izcelsmi. Tikpat svarīga ir saikne ar radniecīgiem dialektiem. Skiti pastāvēja 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. - mūsu ēras 4. gadsimts e. Melnās jūras ziemeļu reģionā. Starp tiem izšķir divas lielas grupas - meža stepju un stepju ciltis. Pirmais atklāja lielu antropoloģisku līdzību ar tā sauktās Srubnaya kultūras pārstāvjiem. Stepes pārstāvji ir līdzīgi Tuvas Okuņevas kultūras cilvēkiem. Jādomā, ka viņi migrēja no austrumiem, no Arāla jūras reģiona.
Skiti dzīvoja kaimiņos ar daudzām neviendabīgām ciltīm, no kurām ir aptuveni divi desmiti. Šo kopienu valoda bija gan ļoti līdzīga skitu valodai, gan ievērojami atšķīrās no tās. Šajā sakarā ir divas hipotēzes, kas izskaidro meža-stepju un stepju grupu neviendabīgumu. Saskaņā ar vienu no tiem stepju iedzīvotāju izskats un paražas veidojās sajaukšanās rezultātā ar citām ciltīm.
Saskaņā ar citu versiju šīs divas grupas atšķiras pēc izcelsmes. Arī otrā hipotēze ir neskaidra. Iespējams, skiti cēlušies no ciltīm, kas dzīvoja Eiropas rietumos, pēc tam sajaucoties ar aziātiem. Viņu apvienošanās varētu notikt 2 gadsimtu laikā. Ģenētiskie pētījumi liecina, ka skiti atrodas starp aziātiem un eiropiešiem.
Trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras plkstLielās skitijas teritorijā iebruka sarmati - nomadu kareivīga tauta, kas sastāvēja no irāņu valodā runājošām ciltīm. Daļa skitu tika iznīcināti, bet daļa tika atstumta aiz Donavas. Skitu valstība tika galīgi iznīcināta pēc gotu iebrukuma mūsu ēras 3. gadsimta otrajā pusē. e. Tajā pašā laikā sākās lielā tautu migrācija un skitu paliekas izklīda kaimiņu ciltīs, zaudējot savu gaišo identitāti.
Informācija no Hērodota un Diodora
Sengrieķu vēsturnieks Hērodots un viņa darbs "Vēsture" ir viens no galvenajiem valodas apguves avotiem. Pēc viņa datiem, Melnās jūras ziemeļu reģionā bijušas vairākas skitu grupas: valdošie karaliskie skiti; ciltis, kas nepakļaujas karaliskajam un runā īpašā dialektā; nomadi; lauksaimnieki; Pahari un Grieķijas kopienas. Pēdējā izmantoja valodu sajaukumu: hellēņu un skitu. Acīmredzot jau tajos laikos šī valstība bija ļoti neviendabīga.
Tās centrs bija apdzīvota vieta Ukrainas Zaporožjes apgabalā (Kamenskoje apmetne), kuras teritorijā 20. gadsimta vidū tika atrasts liels skaits pilskalnu un ciemu paliekas. Pēc Diodora un Hērodota domām, skitu valstības zeme sniedzās līdz Kaukāza kalniem. Vēlāk to apstiprināja arheoloģiskie atradumi Mazāzijā. Hērodots šīs vietas uzskatīja par skitu dzimteni.
Skitu karaliskajai ciltij, pēc senā vēsturnieka domām, bija neatkarīga, oriģinālvaloda. Citas ciltis runāja "sliktajā" skitu valodā. Un citiem bija savs īpašs dialekts, kas sarunu laikā prasījatulku klātbūtne.
Grieķu kultūrā Lielās tautu migrācijas laikmetā par skitiem kļuva par tradīciju saukt visas kopienas, kas dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā, un tas ir kļuvis par zinātnisku strīdu objektu par valodas oriģinalitāte mūsu laikos. Turpmākajos gadsimtos šeit pastāvēja apmetnes, kuru iedzīvotāji piederēja dažādām valodu grupām: slāviem, ģermāņu, somugriem un irāņiem.
Mūsdienu teorijas
Mūsdienu vēsturnieku un valodnieku vidū ir divi viedokļi jautājumā par to, kādā valodā runāja skiti:
- Skitu un sarmatu valodu vienotības teorija. Par labu tam liecina daudzas skitu un irāņu vārdu sakritības. Daži zinātnieki tos izšķir kā divus vienas valodas dialektus. Citi uzskata, ka karaliskajiem skitiem bija savs īpašs dialekts (Skolotskis). Pirmo reizi šī ideja tika pamatota osetīnu pētnieka V. I. Abajeva darbos 1950.-1960. un to tālāk attīstīja citi vēsturnieki. Osetīnu valoda ir tiešs skitu pēctecis.
- Skitu valodas diferencētās pastāvēšanas teorija. Saskaņā ar šo ideju tā atdalīšana no sarmata notika senatnē. Teorijas atbalstītāji skitu valodu piedēvē austrumirāņu valodām (dienvidu apakšgrupai), bet sarmatu valodu - ziemeļu apakšgrupai. Zinātnieki tos ir mēģinājuši atšķirt jau ilgu laiku, 20. gadsimta sākumā. Viens no mūsdienu pētniekiem šajā jomā ir vēstures zinātņu kandidāts S. V. Kullanda, kurš savos darbos izvirzīja hipotēzi, ka skitu kultūra veidojusies ciešā kontaktā. Austrumirānas un Ziemeļkaukāza ciltis, un tās nav cēlušās no Vidusāzijas.
Irānas saknes
Pierādījumi par skitu un irāņu valodu attiecībām ir balstīti uz lingvistiskām paralēlēm. Argumenti par un pret to identifikāciju ir norādīti zemāk esošajā tabulā:
| Fonētisko skaņu pāreja skitu vārdos, kas raksturīga irāņu valodai | Iebildumi |
| "d" uz "l" | Šī parādība ir raksturīga vairākām valodām reģionā, kurā dzīvoja skiti, un tā nevar liecināt par tautu ģenētiskajām attiecībām. |
| "хш" ar "s" vai "u" | Grieķu valodā, kurā ir informācija par skitu karaļiem, ir tikai viens veids, kā rakstīt skaņu "s". Grieķi vienkārši nevarēja citādi izteikt skitu fonētiku. |
| "u" uz "d" | Tas pats, kas iepriekš. |
Šīs fonētiskās pārejas bija arī persiešu valodā. Arheologi atzīmē arī skitu apbedījumu vietu līdzību ar elementiem, kas raksturo Kaukāzā pastāvējušo Koban kultūru (mūra tehnika, ornamenti uz traukiem, metāla sastāvs izstrādājumos, rotaslietas). Šie fakti liek apšaubīt pirmo teoriju par skitu valodu, kas pašlaik ir vispārpieņemta.
Cilvēku pašvārds
Versijassaistīts ar vārdu, ko skiti sauca par savējiem - Skudu. Indoeiropiešu valodās ir vārdi ar tādu pašu sakni, kas tulko kā "šaut". Šo pašvārda izcelsmes versiju apstiprina fakts, ka skiti bija izcili šāvēji.
Afganistānā un Tadžikistānā izplatītajā vahanu valodā (austrumu irānas grupa) šis vārds sasaucas ar vārdu skid - "galvaskauss", un agrāk tas varēja nozīmēt "smaila cepure". Šādas galvassegas nēsāja Vidusāzijas saki, kuri, pēc dažu vēsturnieku domām, ir skitu senči.
Osetīnu valodā šim vārdam ir vēl viena līdzība - "nogriezt", "atdalīt". Šajā gadījumā vārds "skitu" nozīmē "izstumtais". Vēlāk "skuda" tika pārveidots par "šķeltu", izmantojot daudzskaitļa sufiksu ta un tradicionālo austrumirāņu pāreju d uz l.
Somugru analoģijas
Ananyino kultūras arheoloģiskie atradumi (Ananjino ciems pie Jelabugas Tatarstānā) arī apstiprina ciešas attiecības ar skitiem. Daži mariešu valodas vārdi saskan ar austrumirāņu valodu. Par skitu klātbūtni Volgas vidusdaļā liecina arī ģenētiskie pētījumi, kuros salīdzināta mūsdienu iedzīvotāju DNS, un paraugi, kas ņemti no skitu apbedījumu vietām.
Katakombu apbedīšanas metode skitu laikmetā vairāk atbilst indoāriešu cilšu tradīcijām, nevis irāņu tradīcijām. Daži pētnieki arī velk paralēles starp skitu valodu un čuvašu valodu, kas šobrīd ir vienīgā valodalaiks bulgāru grupas dzīvajā valodā (piemēram, vārdu "Tanais" (Donava) un čuvašu "tanas" līdzība - "mierīgs", "kluss"). Saskaņā ar šo pieņēmumu skiti ir senie bulgāri. Tomēr tjurku valodām, kas ietver bulgāru valodu, ir raksturīgas tādas līdzskaņu kombinācijas, kuras skitu valodā pilnībā nav.
Kādā valodā runāja skiti?
Strīdi par valodas izcelsmi turpinās jau ilgu laiku, sākot no 19. gs. Lielākā daļa mūsdienu valodnieku piekrīt, ka skitu valoda pieder austrumirānas valodu grupai. Tas ietver baktriāņu, puštu un mundžāņu valodas. Tās radniecību ar sarmatiešu un osetīnu valodu apstiprina arī valodniecības pētījumi.
Kā atzīmē daži zinātnieki, skitu valodai pašlaik var noteikt tikai tās piederību irāņu valodai. Precīzu un beznosacījumu Hērodota vēsturē saglabāto valdnieku vārdu precīzu un beznosacījumu attiecināšanu uz jebkuru valodu nav iespējams, jo nav pietiekami daudz arheoloģisko, antropoloģisko un ģenētisko datu par šo tautu, kas pazuda pirms vairāk nekā tūkstošgades. Rakstiskas kultūras neesamība, lielā tautu migrācija un iekaroto cilšu asimilācija ir kļuvuši par galveno iemeslu, kāpēc Skitu tagad apvij daudzas leģendas un noslēpumi, kas vēl nav atklāti.
