Izlasot šo rakstu, jūs uzzināsit, kas ir kultūras studijas, ko šī zinātne pēta, kādas tās šķirnes izceļas un ar kādām citām disciplīnām tā mijiedarbojas. Mēs to visu sīki apsvērsim. Vispirms būtu jāizlemj, ko nozīmē mūs interesējošais jēdziens. Kultūras studijas ir termins, kas atvasināts no šādiem seniem vārdiem: "cultura" (latīņu valodā, tulkots kā "kopšana") un "logos" (grieķu valodā, "mācība"). Izrādās, ka tā ir kultūras zinātne. Tomēr viss nav tik vienkārši, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Pašam vārdam "kultūra" ir vairākas nozīmes. Tas ir jāņem vērā, lai sniegtu pilnīgu atbildi uz jautājumu: "Kas ir kultūras studijas?"
Kas ir kultūra?
Adelungas 1793. gada "Vārdnīcā" šis jēdziens nozīmē visu cilvēku vai personas morālo un garīgo īpašību uzlabošanu. I. Herders tam piešķīra vairākas dažādas nozīmes. Starp tiem var atzīmēt spēju attīstīt jaunas zemes, pieradināt dzīvniekus;tirdzniecības, amatniecības, mākslas, zinātņu uc attīstību. Herdera idejas kopumā sakrīt ar Kanta viedokli, kurš kultūras panākumus saistīja ar prāta attīstību. Kants uzskatīja, ka vispārēja miera nodibināšana ir galīgais mērķis, uz kuru tiecas cilvēce.
Nacionālā un pasaules kultūra
Kultūra ir daudzlīmeņu sistēma. Ir pieņemts sadalīt sīkāk pēc pārvadātāja. Atkarībā no tā piešķiriet nacionālo un pasaules kultūru. World One ir dažādu nacionālo kultūru un mūsu planētas apdzīvojošo tautu labāko sasniegumu sintēze.
Nacionālais savukārt ir konkrētas sabiedrības sociālo slāņu, šķiru un grupu kultūru sintēze. Tās oriģinalitāte, oriģinalitāte un unikalitāte izpaužas gan garīgajā sfērā (valoda, reliģija, glezniecība, mūzika, literatūra), gan materiālajā (ražošanas un darba tradīcijas, mājturības iezīmes).
Garīgā un materiālā kultūra
Kultūra ir arī sadalīta ģintīs un sugās. Šī dalījuma pamatā ir cilvēka darbības daudzveidība. Ir garīgā un materiālā kultūra. Tomēr šis dalījums bieži ir nosacīts, jo patiesībā tie ir savstarpēji caurlaidīgi un cieši saistīti. Daži kulturologi uzskata, ka ir nepareizi klasificēt noteiktus kultūras veidus tikai kā garīgos un materiālos. Tie caurstrāvo visu viņas sistēmu. Šī ir estētiskā, ekoloģiskā, politiskā, ekonomiskā kultūra.
Kultūra un humānisms
Kultūra vēsturiski ir saistīta arhumānisms, jo tā pamatā ir cilvēka attīstības mērs. Ne zinātniskie atklājumi, ne tehnikas sasniegumi paši par sevi nenosaka tās vai citas sabiedrības kultūras līmeni, ja tajā pašā laikā tajā nav cilvēcības. Tāpēc sabiedrības humanizācija ir tās mērs. Par kultūras mērķi var uzskatīt cilvēka vispusīgu attīstību.
Kultūras funkcijas
To ir daudz, mēs uzskaitīsim tikai galvenos. Galvenā funkcija ir humānistiska jeb cilvēciski radoša. Visas pārējās funkcijas vienā vai otrā veidā ar to ir saistītas. Varētu pat teikt, ka tie izriet no tā.
Kultūras svarīgākā funkcija ir sociālās pieredzes nodošana. To sauc arī par informāciju jeb vēsturiskās nepārtrauktības funkciju. Kultūra, kas ir sarežģīta zīmju sistēma, ir vienīgais mehānisms, ar kura palīdzību cilvēces sociālā pieredze tiek nodota no viena stāvokļa uz otru, no laikmeta uz laikmetu, no paaudzes uz paaudzi. Nav nejaušība, ka to sauc par visas cilvēces sociālo atmiņu. Ja nepārtrauktība tiek pārtraukta, jaunās paaudzes ir lemtas sociālās atmiņas zaudēšanai.
Vēl viena svarīga kultūras funkcija ir epistemoloģiskā (kognitīvā). Šī funkcija ir cieši saistīta ar pirmo. Kultūra koncentrē daudzu paaudžu pieredzi, uzkrāj zināšanas par pasauli un tādējādi rada labvēlīgas iespējas tās attīstībai un zināšanām.
Normatīvā (regulējošā) funkcija ir saistīta ar dažādu cilvēku personīgo un sociālo darbību veidu un aspektu definēšanu. Kultūra ietekmē uzvedībucilvēks ikdienas dzīves, darba, starppersonu attiecību jomā. Tas regulē cilvēku rīcību un darbus un pat garīgo un materiālo vērtību izvēli. Ņemiet vērā, ka regulējošā funkcija balstās uz likumu un morāli kā normatīvām sistēmām.
Zīme (semiotika) ir vēl viena svarīga funkcija. Kultūra ir zīmju sistēma. Tas paredz to zināt, piederēt. Nav iespējams apgūt tās sasniegumus, nepētot zīmju sistēmas.
Aksioloģiskā (vērtības) funkcija arī ir ļoti svarīga. Kultūra ir vērtību sistēma. Tas cilvēkos veido noteiktas aksioloģiskas orientācijas un idejas. Pēc to kvalitātes un līmeņa mēs visbiežāk spriežam par cilvēku kultūru. Intelektuālais un morālais saturs parasti ir vērtēšanas kritērijs.
Kultūras studiju rašanās
Ņemiet vērā, ka jēdziens "kulturoloģija" radās salīdzinoši nesen, 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. Pētnieki to sāka lietot kopā ar sinonīmiem jēdzieniem. Piemēram, angļu antropologs un etnogrāfs E. B. Tailors savas 1871. gadā sarakstītās grāmatas pirmajai nodaļai ("Primitīvā kultūra") piešķīra šādu nosaukumu: "Kultūras zinātne". Un V. F. Ostvalds, vācu filozofs, fiziķis un ķīmiķis, savā 1915. gada darbā "Zinātņu sistēma" ierosināja pētījumu kopumu un zināšanu nozari par specifiskiem cilvēka darbības veidiem saukt par "kultūroloģiju" vai ". civilizācijas zinātne."
Šī zinātne savā īsajā vēsturē ir izgājusi cauri vairākiem posmiemtās veidošanās un attīstība. Kultūras studiju vēsture iezīmējas ar vairāku pieeju radīšanu. Turklāt tas atšķir daudzus modeļus vai šķirnes. Mūsdienās ir 3 galvenās pieejas, kas definē kultūras studijas kā zinātni. Īsi raksturosim katru no tiem.
Trīs komplekti
Pirmkārt, tas ir disciplīnu komplekss, kas pēta kultūru. Otrkārt, šī ir īpaša sociāli humānās disciplīnas sadaļa. Šajā ziņā šī zinātne kultūras izpētē balstās uz savām metodēm (piemēram, kultūras filozofija filozofijā). Treškārt, tā ir neatkarīga zinātnes disciplīna, kurai ir unikāla specifika.
Kultūras studiju priekšmetu un objektu aplūkosim no pēdējās pieejas viedokļa.
Kultūras studiju priekšmets un priekšmets
Zinātnes objekts ir kvalitatīvi definētu realitātes procesu un parādību kopums, kas pēc savām galvenajām iezīmēm, iekšējās būtības, attīstības un funkcionēšanas likumiem būtiski atšķiras no citiem šīs realitātes objektiem. Priekšmets arī pauž zinātnieku interesi par konkrētas realitātes jomas izpēti. Ir skaidrs, ka kultūra var būt gan pētījuma subjekts, gan objekts. Kā objekts to uzskata šī vārda plašā nozīmē. No šī viedokļa tas bieži tiek definēts kā dažādu cilvēku darbības metožu un rezultātu kombinācija, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē nebioloģiski (ar audzināšanas un apmācības metodi). Šis kultūras studiju objekts ir raksturīgs ne tikai tam, bet arī dažādām sociāli humanitārajām zinātnēm.
KasKas attiecas uz tēmu, tad vietējā literatūrā ir 2 viedokļi. Pirmais no tiem ir tas, ka tā ir kultūra "šī vārda šaurā nozīmē". Pētniecības interese šajā gadījumā ir vērsta uz šādiem vispārīgiem cilvēka darbības aspektiem:
- zīme, semiotiskā sistēma (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- savstarpējas vienošanās un savstarpējas sapratnes līdzeklis kolektīvajā darbībā, tas ir, sabiedrībā pastāvošās sociālās normas (A. Ya. Flier);
- nozīmju un vērtību kopa (A. A. Radugins, N. S. Čavčavadze).
Otrais skatījums attiecas uz Ļeņingradas skolu (Ikonņikova, Kagans, Boļšakovs un citi). Viņasprāt, kultūras studijām, pētot kultūru, ir svarīgi, lai nebūtu tik svarīgi ņemt vērā tās daudzpusību. Svarīgāk ir to uzskatīt par pilnīgu sistēmu.
Kultūras studiju modeļi (varianti)
Jāatzīmē, ka grūtības noteikt pētījuma priekšmeta un objekta noteikšanu kultūras studijās rodas kultūras specifikas dēļ, kas ir saikne starp cilvēku un apkārtējo pasauli. Turklāt tā ir īpaša sabiedrībai un cilvēkam raksturīga esības forma. Tāpēc to var pētīt dažādos veidos, tas ir, izmantojot dažādas metodes. Mūsdienās ir daudz kultūras pētījumu modeļu, bet viena zinātne vēl nav izveidota. Šie modeļi ir balstīti uz dažādām pieejām un metodēm kultūras izpētē. Tos var samazināt līdz vairākām galvenajām šķirnēm. Katrs no tiem risina konkrētus kultūras studiju jautājumus. Īsi raksturosim katru no tiem.
Kulturoloģija filozofiski definēkultūras būtība, kā tā atšķiras no dabas. Tās galvenais uzdevums ir to izskaidrot un izprast, analizējot būtiskākās un kopīgākās iezīmes. Šī modeļa priekšmets ir kultūras loma, funkcijas un struktūra sabiedrības un cilvēka dzīvē. Turklāt tas nosaka kultūras evolūcijas tendences. Visbeidzot, šis modelis atklāj tā kāpuma un krituma, kāpumu un kritumu iemeslus.
Kas ir vēstures kultūras studijas? Ir viegli uzminēt, ka tas sniedz mums zināšanas par konkrētu kultūru noteiktā vēstures periodā. Tomēr tā tēma ir nedaudz plašāka. Šī ir reģionālā, nacionālā, pasaules kultūra vai saistīta ar noteiktu laikmetu. Šis modelis nosaka faktus, apraksta tās izpausmes un notikumus tajā, izceļot izcilākos cilvēces sasniegumus. Tie ir galvenie vēsturiskās kulturoloģijas uzdevumi.
Mēs vēl neesam apsvēruši visus modeļus (šķirnes). Ko pēta socioloģiskās kultūras studijas? Tajā aplūkotas sabiedrībā notiekošās sociāli kultūras parādības un procesi. Šis modelis pēta kultūras darbību kopumā sabiedrībā. Tomēr ne tikai. Socioloģisko kultūras pētījumu uzdevumos ietilpst atsevišķu subkultūru izpēte.
Pāriesim pie nākamā modeļa. Jārunā arī par to, ko pēta psihoanalītiskās kultūras studijas. Tas pēta indivīda problēmas, kas darbojas kā patērētājs un civilizācijas sasniegumu radītājs. Tās priekšmets ir cilvēka attiecību ar kultūru individuālās īpašības, viņa oriģinalitātegarīgā uzvedība.
Etnoloģiskās (etniskās) kultūras studijas pēta paražas un tradīcijas, rituālus, uzskatus un mītus. Turklāt viņu interesē pirmsindustriālā laikmeta, tradicionālo sabiedrību un arhaisko tautu dzīvesveids.
Kulturoloģija filoloģiskā nodarbojas ar nacionālās kultūras izpēti caur mutvārdu tautas mākslu, literatūru un valodu.
Mēs esam aprakstījuši tikai tās galvenās šķirnes vai modeļus. Uz jautājumu: "Kas ir kultūras studijas?" mēs atbildējām. Tagad parunāsim par to, ar kādām disciplīnām un zinātnēm tas mijiedarbojas.
Mijiedarbība ar sociāli humanitārajām disciplīnām
Kultūru sauc par "otro dabu". Šis izteiciens pieder sengrieķu filozofam Demokritam. Kultūra netiek mantota bioloģiski, bet tikai audzinot, apmācot, iepazīstoties ar to. Apskatīsim, kā interesējošā zinātne mijiedarbojas ar citām sociāli humanitārajām disciplīnām. Tie visi ir sadalīti šādās divās grupās:
- tās zinātnes, kuru priekšmets tiek izdalīts atbilstoši specializētās darbības veidam (piemēram, pedagoģija, reliģijas zinātne, mākslas vēsture, politikas zinātne, ekonomikas zinātnes u.c.);
- zinātnes par vispārējiem cilvēka darbības aspektiem (socioloģiskiem, psiholoģiskiem, vēsturiskiem utt.).
Kultūras studiju attīstība notiek mijiedarbībā ar pirmo grupu. Šeit mūs interesējošā zinātne darbojas kā starpdisciplināras sintēzes sfēra. Viņu interesē, kādi vispārējie attīstības modeļi atrodami politikā, ekonomikā,reliģija un citas darbības jomas. Mijiedarbības ar otro grupu ietvaros tiek izdalīta specifiska kulturoloģiskā metode, ko var pielietot jebkurā humanitārajās un sociālajās zinātnēs.
Mijiedarbība ar vēsturi, etnogrāfiju, arheoloģiju un filozofiju
Šīs zinātnes un vēstures attiecības ir acīmredzamas. Neviena vēstures mācību grāmata neiztiek bez stāsta par tā laika kultūras sasniegumiem, par cilvēku kultūras dzīvi. Turklāt zinātne, kas mūs interesē, ir saistīta ar etnogrāfiju, kas pēta dažādu tautību kultūras un sadzīves īpatnības. Arheoloģija pēta sabiedrības vēsturi, pamatojoties uz cilvēka dzīves materiālajām atliekām. Bet kultūras sasniegumi ir garīgās un materiālās vērtības.
Arheoloģiskās metodes ļauj pētīt dažādu tautību un vēsturisko laikmetu sasniegumus. Filozofija ir saistīta arī ar kultūras studijām. Tas ir izziņas, prognozēšanas, interpretācijas rīks, un tiek izmantotas tā teorijas. Kultūras studijām, tāpat kā citām zinātnēm, ir vajadzīga filozofija, uz kuras balstās visas zināšanu nozares. Tas palīdz izprast civilizācijas būtību, novērtēt sabiedrību, kā arī kultūras attīstības līmeni no noteikta leņķa.
Tātad, mēs esam atklājuši norādīto tēmu. Nobeigumā piebilstam, ka kultūras studijas mūsdienās aktīvi attīstās. Universitātes piedāvā studentiem profesionālu apmācību šajā jomā. Lai gan speciālisti šajā jomā nav tik pieprasīti kā, teiksim, ekonomikas jomā, daudzi skolu absolventi apsver virzienu"kulturoloģija" kā viena no prioritātēm.
