Leģendāra pilsēta, kas mainījusi daudzus nosaukumus, tautas un impērijas… Mūžīgā Romas sāncense, pareizticīgās kristietības šūpulis un gadsimtiem eksistējošas impērijas galvaspilsēta… Šo pilsētu neatradīsiet mūsdienu kartēs tas tomēr dzīvo un attīstās. Vieta, kur atradās Konstantinopole, nav tik tālu no mums. Par šīs pilsētas vēsturi un tās krāšņajām leģendām mēs runāsim šajā rakstā.
Pacelšanās
Zemes, kas atrodas starp abām jūrām – Melno un Vidusjūru, tauta sāka attīstīt 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Kā teikts grieķu tekstos, Milētas kolonija apmetās Bosfora šauruma ziemeļu krastā. Šauruma Āzijas piekrasti apdzīvoja megarieši. Divas pilsētas stāvēja viena otrai pretī - Eiropas daļā atradās Milēzijas Bizantija, dienvidu krastā - Megarian Calchedon. Šī apmetnes pozīcija ļāva kontrolēt Bosfora šaurumu. Aktīvā tirdzniecība starp Melnās un Egejas jūras valstīm, regulārakravu plūsmas, tirdzniecības kuģi un militārās ekspedīcijas nodrošināja muitas nodevas abām šīm pilsētām, kuras drīz kļuva par vienu.
Tātad Bosfora šaurākā vieta, vēlāk saukta par Zelta raga līci, kļuva par vietu, kur atrodas Konstantinopoles pilsēta.
Mēģinājumi ieņemt Bizantiju
Bagātā un ietekmīgā Bizantija piesaistīja daudzu komandieru un iekarotāju uzmanību. Apmēram 30 gadus Dariusa iekarojumu laikā Bizantija atradās Persijas impērijas pakļautībā. Salīdzinoši mierīgas dzīves lauks simtiem gadu, tā vārtiem tuvojās Maķedonijas karaļa Filipa karaspēks. Vairāku mēnešu aplenkums beidzās veltīgi. Uzņēmīgie un turīgie pilsoņi deva priekšroku daudzajiem iekarotājiem, nevis iesaistījās asiņainās un daudzās cīņās. Citam Maķedonijas karalim Aleksandram Lielajam izdevās iekarot Bizantiju.
Pēc Aleksandra Lielā impērijas sadrumstalotības pilsēta nonāca Romas ietekmē.
Kristietība Bizantijā
Romiešu un grieķu vēsturiskās un kultūras tradīcijas nebija vienīgie kultūras avoti Konstantinopoles nākotnei. Radusies Romas impērijas austrumu teritorijās, jaunā reliģija kā ugunsgrēks aprija visas Senās Romas provinces. Kristīgās kopienas pieņēma savās rindās dažādu ticību cilvēkus ar dažādu izglītības un ienākumu līmeni. Bet jau apustuliskajos laikos, mūsu ēras otrajā gadsimtā, daudzKristīgās skolas un pirmie kristīgās literatūras pieminekļi. Daudzvalodu kristietība pamazām izkāpj no katakombām un arvien skaļāk dara par sevi zināmu pasaulei.
Kristīgie imperatori
Pēc milzīga valsts veidojuma sadalīšanas Romas impērijas austrumu daļa sāka pozicionēties kā kristīga valsts. Imperators Konstantīns pārņēma varu senajā pilsētā, par godu to nosaucot par Konstantinopoli. Kristiešu vajāšanas tika pārtrauktas, tempļi un Kristus pielūgsmes vietas sāka cienīt līdzvērtīgi pagānu svētnīcām. Pats Konstantīns tika kristīts uz nāves gultas 337. gadā. Sekojošie imperatori vienmēr stiprināja un aizstāvēja kristīgo ticību. Un Justinians VI gadsimtā. AD pameta kristietību kā vienīgo valsts reliģiju, aizliedzot senos rituālus Bizantijas impērijas teritorijā.
Konstantinopoles tempļi
Valsts atbalsts jaunajai ticībai labvēlīgi ietekmēja senās pilsētas dzīvi un pārvaldību. Zeme, kurā atradās Konstantinopole, bija piepildīta ar daudziem tempļiem un kristīgās ticības simboliem. Impērijas pilsētās cēlās tempļi, notika dievkalpojumi, savās rindās piesaistot arvien vairāk piekritēju. Viena no pirmajām slavenajām katedrālēm, kas radās šajā laikā, bija Sofijas templis Konstantinopolē.
Sv. Sofijas baznīca
Tās dibinātājs bija Konstantīns Lielais. Šis nosaukums bija plaši izplatīts Austrumeiropā. Sofija bija kristiešu svētā vārds, kurš dzīvoja mūsu ēras 2. gadsimtā. Reizēm tā sauca Jēzu Kristu par gudrību unstipendija. Pēc Konstantinopoles parauga pirmās kristiešu katedrāles ar šādu nosaukumu izplatījās visā impērijas austrumu zemēs. Konstantīna dēls un Bizantijas troņmantnieks imperators Konstantijs templi pārbūvēja, padarot to vēl skaistāku un plašāku. Simts gadus vēlāk pirmā kristīgā teologa un filozofa Jāņa Teologa netaisnīgo vajāšanu laikā nemiernieki iznīcināja Konstantinopoles baznīcas, un Svētās Sofijas katedrāle nodega līdz ar zemi.
Tempļa atdzimšana kļuva iespējama tikai imperatora Justiniāna valdīšanas laikā.
Jaunais kristiešu bīskaps vēlējās atjaunot katedrāli. Viņaprāt, Sv. Sofijas katedrāle Konstantinopolē ir jāciena, un tai veltītajam templim ar savu skaistumu un varenību jāpārspēj jebkura cita šāda veida celtne visā pasaulē. Šāda šedevra celtniecībai imperators uzaicināja slavenus tā laika arhitektus un celtniekus - Amfimiju no Thrall pilsētas un Izidoru no Milētas. Arhitektu pakļautībā strādāja simts palīgu, tiešajā celtniecībā bija nodarbināti 10 tūkstoši cilvēku. Izidora un Amfimija rīcībā bija vispilnīgākie būvmateriāli – granīts, marmors, dārgmetāli. Celtniecība ilga piecus gadus, un rezultāts pārsniedza visdrosmīgākās cerības.
Saskaņā ar laikabiedru stāstiem, kuri ieradās vietā, kur atradās Konstantinopole, templis valdīja pār seno pilsētu kā kuģis pāri viļņiem. Kristieši no visas impērijas ieradās, lai redzētu pārsteidzošo brīnumu.
VājināšanāsKonstantinopole
7. gadsimtā Arābijas pussalā radās jauna agresīva islāma valsts - Arābu kalifāts. Viņa spiediena ietekmē Bizantija zaudēja savas austrumu provinces, un Eiropas reģionus pamazām iekaroja frigieši, slāvi un bulgāri. Teritorija, kurā atradās Konstantinopole, tika atkārtoti uzbrukta un pakļauta nodevām. Bizantijas impērija zaudēja savas pozīcijas Austrumeiropā un pakāpeniski sabruka.
1204. gadā krustnešu karaspēks kā daļa no Venēcijas flotiles un franču kājnieki ieņēma Konstantinopoli vairākus mēnešus ilgā aplenkumā. Pēc ilgstošas pretošanās pilsēta sabruka un to izlaupīja iebrucēji. Ugunsgrēki iznīcināja daudzus mākslas darbus un arhitektūras pieminekļus. Vietā, kur atradās apdzīvotā un bagātā Konstantinopole, atrodas nabadzīgā un izlaupītā Romas impērijas galvaspilsēta. 1261. gadā bizantieši spēja atgūt Konstantinopoli no latīņiem, taču viņiem neizdevās atjaunot pilsētu tās agrākajā krāšņumā.
Osmaņu impērija
Līdz 15. gadsimtam Osmaņu impērija aktīvi paplašināja savas robežas Eiropas teritorijās, izplatīja islāmu, ar zobenu un kukuļošanu pievienojot saviem īpašumiem arvien vairāk zemju. 1402. gadā turku sultāns Bajazīds jau mēģināja ieņemt Konstantinopoli, taču viņu sakāva emīrs Timurs. Sakāve pie Ankeras vājināja impērijas spēku un pagarināja Konstantinopoles pastāvēšanas kluso periodu vēl par pusgadsimtu.
1452. gadā sultāns Mehmeds 2 pēc rūpīgas sagatavošanās sāka ieņemt galvaspilsētuBizantijas impērija. Iepriekš viņš rūpējās par mazāku pilsētu ieņemšanu, kopā ar sabiedrotajiem aplenca Konstantinopoli un sāka aplenkumu. 1453. gada 28. maija naktī pilsēta tika ieņemta. Daudzas kristiešu baznīcas pārvērtās par musulmaņu mošejām, no katedrāļu sienām pazuda svēto sejas un kristietības simboli, un pār Sv. Sofiju lidoja mēness sirpis.
Bizantijas impērija beidza pastāvēt, un Konstantinopole kļuva par Osmaņu impērijas daļu.
Suleimana Lieliskā valdīšana piešķīra Konstantinopolei jaunu "zelta laikmetu". Zem viņa tiek celta Suleymaniye mošeja, kas kļūst par simbolu musulmaņiem, tādu pašu kā svētā Sofija palika katram kristietim. Pēc Suleimana nāves Turcijas impērija visu tās pastāvēšanas laiku turpināja izrotāt seno pilsētu ar arhitektūras un arhitektūras šedevriem.
Pilsētas nosaukuma metamorfozes
Pēc pilsētas ieņemšanas turki to oficiāli nepārdēvēja. Grieķiem tas saglabāja savu nosaukumu. Gluži pretēji, “Stambula”, “Stambula”, “Stambula” arvien biežāk sāka skanēt no turku un arābu iedzīvotāju lūpām - tā arvien biežāk sāka saukt Konstantinopoli. Tagad tiek sauktas divas šo vārdu izcelsmes versijas. Pirmā hipotēze apgalvo, ka šis nosaukums ir slikta kopija grieķu frāzei, kas nozīmē "es eju uz pilsētu, es eju uz pilsētu". Vēl viena teorija ir balstīta uz nosaukumu Islambul, kas nozīmē "islāma pilsēta". Abām versijām ir tiesības pastāvēt. Lai kā arī būtu, vārds Konstantinopole joprojām tiek lietots, bet inStambulas vārds ienāk arī ikdienā un ir stingri iesakņojies. Šādā veidā pilsēta iekļuva daudzu valstu, tostarp Krievijas, kartēs, bet grieķiem tā joprojām tika nosaukta imperatora Konstantīna vārdā.
Mūsdienu Stambula
Teritorija, kurā atrodas Konstantinopole, tagad pieder Turcijai. Tiesa, pilsēta jau ir zaudējusi galvaspilsētas titulu: ar Turcijas varas iestāžu lēmumu galvaspilsēta 1923. gadā tika pārcelta uz Ankaru. Un, lai gan Konstantinopoli tagad sauc par Stambulu, daudziem tūristiem un apmeklētājiem senā Bizantija joprojām ir lieliska pilsēta ar daudziem arhitektūras un mākslas pieminekļiem, bagāta, dienvidu veidā viesmīlīga un vienmēr neaizmirstama.
