Pirms turpināt aprakstīt tādu fenomenu kā narativitāte mūsdienu humanitārajās zinātnēs, kā arī apzināt tā īpašības un struktūras, pirmkārt, ir jādefinē pats jēdziens "naratīvs".
Stāstījums - kas tas ir?
Par termina izcelsmi ir vairākas versijas, precīzāk, vairāki avoti, no kuriem tas varētu parādīties.
Saskaņā ar vienu no tiem nosaukums "naratīvs" cēlies no vārdiem narrare un gnarus, kas latīņu valodā nozīmē "par kaut ko zināt" un "eksperts". Angļu valodā ir arī vārds naratīvs, līdzīgs pēc nozīmes un skaņas, kas ne mazāk pilnībā atspoguļo stāstījuma koncepcijas būtību. Mūsdienās stāstījuma avotus var atrast gandrīz visās zinātnes jomās: psiholoģijā, socioloģijā, filoloģijā, filozofijā un pat psihiatrijā. Bet tādu jēdzienu kā narativitāte, stāstījums, stāstījuma tehnikas un citu izpētei ir atsevišķs neatkarīgs virziens - naratoloģija. Tātad, ir vērts saprast pašu stāstījumu - kas tas ir un kādas ir tā funkcijas?
Gan etimoloģiskiiepriekš piedāvātajiem avotiem ir viena nozīme - zināšanu izklāsts, stāsts. Tas ir, vienkārši sakot, stāstījums ir sava veida stāstījums par kaut ko. Tomēr šo jēdzienu nevajadzētu jaukt ar vienkāršu stāstu. Stāstījumam ir individuālas iezīmes un iezīmes, kas noveda pie neatkarīga termina rašanās.
Stāstījums un stāstu stāstīšana
Ar ko stāstījums atšķiras no vienkārša stāsta? Stāsts ir saziņas veids, faktiskās (kvalitatīvās) informācijas saņemšanas un nodošanas veids. Stāstījums ir tā sauktais “skaidrojošais stāsts”, ja lietojam amerikāņu filozofa un mākslas kritiķa Artura Danto terminoloģiju (Danto A. Vēstures analītiskā filozofija. M.: Idea-Press, 2002. lpp. 194).
Tas ir, stāstījums drīzāk nav objektīvs, bet gan subjektīvs stāstījums. Stāstījums rodas, kad parastam stāstam tiek pievienotas subjektīvās emocijas un stāstītāja-stāstītāja vērtējumi. Ir nepieciešams ne tikai nodot informāciju klausītājam, bet atstāt iespaidu, ieinteresēt, likt ieklausīties, izraisīt noteiktu reakciju. Citiem vārdiem sakot, atšķirība starp stāstījumu un parastu stāstu vai stāstījumu, kurā ir izklāstīti fakti, ir katra stāstītāja individuālo vērtējumu un emociju iesaistīšanās. Vai arī cēloņu-seku attiecību un loģisko ķēžu esamības norādīšanā starp aprakstītajiem notikumiem, ja runājam par objektīviem vēstures vai zinātniskiem tekstiem.
Stāstījuma piemērs
Lai beidzotlai konstatētu naratīvā naratīva būtību, tas ir jāaplūko praksē - tekstā. Tātad, stāstījums - kas tas ir? Piemērs, kas parāda atšķirību starp stāstījumu un stāstu, šajā gadījumā var būt šādu fragmentu salīdzinājums: “Vakar man saslapināja kājas. Es šodien negāju uz darbu” un “Vakar man saslapināja kājas, tāpēc šodien saslimu un negāju uz darbu.” Šo paziņojumu saturs ir gandrīz identisks. Taču stāstījuma būtību maina tikai viens elements – mēģinājums abus notikumus savienot. Pirmā paziņojuma versija ir brīva no subjektīvām idejām un cēloņsakarībām, savukārt otrajā tie ir klāt un ir ļoti svarīgi. Sākotnējā versijā nebija norādīts, kāpēc teicējs nav devies uz darbu, varbūt tā bija brīvdiena, vai arī viņš tiešām jutās slikti, bet cita iemesla dēļ. Taču otrs variants jau atspoguļo kāda stāstītāja subjektīvo attieksmi pret vēstījumu, kurš, izmantojot savus apsvērumus un apelējot uz personīgo pieredzi, analizēja informāciju un nodibināja cēloņu-seku attiecības, paužot tās paša stāstītā. ziņa. Psiholoģiskais, "cilvēciskais" faktors var pilnībā mainīt stāsta nozīmi, ja konteksts sniedz nepietiekamu informāciju.
Stāstījumi zinātniskos tekstos
Tomēr ne tikai kontekstuālā informācija, bet arī paša uztverēja pieredze (stāstītājs) ietekmē subjektīvo informācijas asimilāciju, vērtējumu un emociju ieviešanu. Pamatojoties uz to, stāsta objektivitāte tiek samazināta, un jūs varatvarētu pieņemt, ka naratisms nav raksturīgs visiem tekstiem, bet, piemēram, zinātniska satura vēstījumos tā nav. Tomēr tā nav gluži taisnība. Lielā vai mazākā mērā naratīvās iezīmes var atrast jebkuros vēstījumos, jo tekstā ir ne tikai autors un teicējs, kas pēc būtības var būt dažādi aktieri, bet arī lasītājs vai klausītājs, kurš uztver un interpretē saņemto informāciju. dažādos veidos. Pirmkārt, tas, protams, attiecas uz literāriem tekstiem. Tomēr zinātniskajos ziņojumos ir arī stāsti. Tie drīzāk ir sastopami vēsturiskā, kultūras un sociālajā kontekstā un nav objektīvs realitātes atspoguļojums, bet drīzāk darbojas kā to daudzdimensionalitātes indikators. Tomēr tie var ietekmēt arī cēloņsakarību veidošanos starp vēsturiski ticamiem notikumiem vai citiem faktiem.
Ņemot vērā tik daudzveidīgo stāstījumu daudzveidību un to bagātīgo klātbūtni dažāda satura tekstos, zinātne vairs nevarēja ignorēt narativitātes fenomenu un tika galā ar tās izpēti. Mūsdienās dažādas zinātniskās kopienas interesējas par tādu pasaules izzināšanas veidu kā stāstījums. Tam ir attīstības perspektīvas, jo stāstījums ļauj sistematizēt, racionalizēt, izplatīt informāciju, kā arī atsevišķas humanitārās nozares, lai pētītu cilvēka dabu.
Diskurss un stāstījums
No visa iepriekš minētā izriet, ka stāstījuma struktūra ir neviennozīmīga, tā formas ir nestabilas, principā nav to paraugu, unAtkarībā no situācijas konteksta tie ir piepildīti ar individuālu saturu. Tāpēc konteksts vai diskurss, kurā tas vai cits stāstījums tiek iemiesots, ir svarīga tā pastāvēšanas sastāvdaļa.
Ja aplūkojam vārda nozīmi plašā nozīmē, diskurss principā ir runa, valodas darbība un tās process. Taču šajā formulējumā jēdziens "diskurss" tiek lietots, lai apzīmētu noteiktu kontekstu, kas nepieciešams, veidojot jebkuru tekstu, kā vienu vai otru pozīciju stāstījuma pastāvēšanai.
Saskaņā ar postmodernistu koncepciju naratīvs ir diskursīva realitāte, kas tajā atklājas. Franču literatūras teorētiķis un postmodernists Žans Fransuā Liotārs stāstījumu nosauca par vienu no iespējamiem diskursa veidiem. Savas idejas viņš sīki izklāsta monogrāfijā "Modernitātes stāvoklis" (Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 lpp.). Psihologi un filozofi Jenss Brokmeiers un Roms Harre stāstījumu raksturoja kā “diskursa apakšsugu”, viņu koncepcija ir atrodama arī pētnieciskajā darbā (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problēmas un solījumi vienai alternatīvai paradigmai // Filozofijas jautājumi - 2000. - Nr. 3 - S. 29-42.). Tādējādi ir acīmredzams, ka attiecībā uz valodniecību un literatūrkritiku jēdzieni "naratīvs" un "diskurss" nav atdalāmi viens no otra un pastāv paralēli.
Stāstījums filoloģijā
Liela uzmanība naratīvam un stāstījuma paņēmieniem tika pievērsta filoloģijas zinātnēm: valodniecībai, literatūras kritikai. Valodniecībā šis termins, kā jauiepriekš minētais, tiek pētīts kopā ar terminu "diskurss". Literatūras kritikā tas drīzāk attiecas uz postmoderniem jēdzieniem. Zinātnieki J. Brockmeyer un R. Harre savā traktātā “Stāstījums: alternatīvas paradigmas problēmas un solījumi” ierosināja to saprast kā veidu, kā sakārtot zināšanas un piešķirt pieredzei jēgu. Pēc viņu domām, stāstījums ir stāstu stāstīšanas ceļvedis. Tas ir, noteiktu lingvistisko, psiholoģisko un kultūras struktūru kopums, kuru zinot, var sacerēt interesantu stāstu, kurā skaidri nojaušams teicēja noskaņojums un vēstījums.
Stāstījums literatūrā ir būtisks literārajiem tekstiem. Jo šeit tiek realizēta sarežģīta interpretāciju ķēde, sākot no autora skatpunkta un beidzot ar lasītāja/klausītāja uztveri. Veidojot tekstu, autors tajā ievieto noteiktu informāciju, kas, izgājusi garu teksta ceļu un nonākusi pie lasītāja, var pilnībā mainīties vai tikt dažādi interpretēta. Lai pareizi atšifrētu autora nodomus, ir jāņem vērā citu varoņu, paša autora un teicēja klātbūtne, kuri paši ir atsevišķi teicēji un teicēji, tas ir, stāstītāji un uztverēji. Uztvere kļūst sarežģītāka, ja tekstam ir dramatisks raksturs, jo drāma ir viens no literatūras žanriem. Tad interpretācija tiek izkropļota vēl vairāk, izejot cauri tās izklāstam, ko sniedz aktieris, kurš stāstījumā ienes arī savas emocionālās un psiholoģiskās īpašības.
Tomēr tieši šī neskaidrība ir tāspēja piepildīt vēstījumu ar dažādām nozīmēm, atstāt lasītājam pamatu pārdomām un ir svarīga daiļliteratūras sastāvdaļa.
Stāstījuma metode psiholoģijā un psihiatrijā
Jēdziens "naratīvā psiholoģija" pieder amerikāņu kognitīvajam psihologam un pedagogam Džeromam Bruneram. Viņu un tiesu psihologu Teodoru Sarbinu var pamatoti uzskatīt par šīs humānās palīdzības nozares dibinātājiem.
Saskaņā ar Dž. Brūnera teoriju dzīve ir stāstījumu un atsevišķu stāstu subjektīvas uztveres virkne, naratīva mērķis ir pakļaut pasauli. T. Sarbins uzskata, ka fakti un fikcija tiek apvienoti stāstījumos, kas nosaka konkrētas personas pieredzi.
Stāstījuma metodes būtība psiholoģijā ir cilvēka un viņa dziļo problēmu un baiļu atpazīšana, analizējot viņa stāstus par viņiem un viņu pašu dzīvi. Naratīvi nav atdalāmi no sabiedrības un kultūras konteksta, jo tieši tajos tie veidojas. Naratīvam psiholoģijā cilvēkam ir divas praktiskas nozīmes: pirmkārt, tas paver iespējas sevis identificēšanai un izzināšanai, veidojot, izprotot un runājot dažādus stāstus, otrkārt, tas ir sevis prezentācijas veids, pateicoties šādai. stāsts par sevi.
Psihoterapija izmanto arī naratīvu pieeju. To izstrādāja Austrālijas psihologs Maikls Vaits un Jaunzēlandes psihoterapeits Deivids Epstons. Tās būtība ir radīt noteiktus apstākļus ap pacientu (klientu), pamatu sava stāsta veidošanai,ar noteiktu cilvēku iesaistīšanu un noteiktu darbību izdarīšanu. Un, ja naratīvā psiholoģija tiek uzskatīta vairāk par teorētisku nozari, tad psihoterapijā naratīvā pieeja jau demonstrē savu praktisko pielietojumu.
Tādējādi ir skaidrs, ka naratīva jēdziens ir veiksmīgi izmantots gandrīz jebkurā jomā, kas pēta cilvēka dabu.
Stāstījums politikā
Politiskajā darbībā pastāv naratīva naratīva izpratne. Tomēr terminam "politiskais naratīvs" ir negatīva, nevis pozitīva pieskaņa. Diplomātijā narativitāte tiek saprasta kā apzināta maldināšana, patieso nodomu slēpšana. Stāstījums ietver apzinātu dažu faktu un patieso nodomu slēpšanu, iespējams, tēzes aizstāšanu un eifēmismu izmantošanu, lai padarītu tekstu harmonisku un izvairītos no specifikas. Kā minēts iepriekš, stāstījuma un parastā stāsta atšķirība ir mūsdienu politiķu runai raksturīga vēlme likt cilvēkiem ieklausīties, atstāt iespaidu.
Stāstījuma vizualizācija
Kas attiecas uz naratīvu vizualizāciju, tas ir diezgan sarežģīts jautājums. Pēc dažu zinātnieku, piemēram, naratīvās psiholoģijas teorētiķa un praktiķa Dž. Brūnera domām, vizuālais stāstījums nav tekstuālā formā ietērpta realitāte, bet gan strukturēta un sakārtota runa stāstītāja iekšienē. Viņš šo procesu nosauca par noteiktu realitātes konstruēšanas un iedibināšanas veidu. Patiešām, nē"Burtiskā" lingvistiskā čaula veido stāstījumu un konsekventi izteiktu un loģiski pareizu tekstu. Tādējādi jūs varat vizualizēt stāstījumu, to izrunājot: izstāstot to mutiski vai rakstot strukturētas īsziņas veidā.
Stāstījums historiogrāfijā
Patiesībā vēsturiskais stāstījums ir tas, kas lika pamatu naratīvu veidošanai un izpētei citās humanitāro zinātņu jomās. Pats termins "stāstījums" tika aizgūts no historiogrāfijas, kur pastāvēja "stāstījuma vēstures" jēdziens. Tās nozīme bija aplūkot vēsturiskos notikumus nevis to loģiskajā secībā, bet gan caur konteksta un interpretācijas prizmu. Interpretācija ir galvenā stāstījuma un stāstījuma būtības atslēga.
Vēsturisks stāstījums - kas tas ir? Šis ir stāsts no avota, nevis kritisks izklāsts, bet gan objektīvs. Pirmkārt, uz stāstījuma avotiem var attiecināt vēsturiskus tekstus: traktātus, hronikas, dažus folkloras un liturģiskus tekstus. Stāstījuma avoti ir tie teksti un vēstījumi, kuros ir naratīvi naratīvi. Tomēr, pēc J. Brokmeijera un R. Hāra domām, joprojām ne visi teksti ir stāsti un atbilst “stāstu jēdzienam”.
Par vēsturisko naratīvu pastāv vairāki maldīgi priekšstati, ko izraisa tas, ka daži "stāsti", piemēram, autobiogrāfiski teksti, ir balstīti tikai uz faktiem, bet citi jau ir pārstāstīti vai pārveidoti. Tādējādi to patiesums samazinās, bet realitāte nemainās, tikaikatra atsevišķa teicēja attieksme pret to. Konteksts paliek nemainīgs, taču katrs stāstītājs to savā veidā saista ar aprakstītajiem notikumiem, izvelkot, viņaprāt, svarīgas situācijas, ieaužot tās stāsta kontūrā.
Kas attiecas uz konkrēti autobiogrāfiskiem tekstiem, tad šeit ir vēl viena problēma: autora vēlme pievērst uzmanību savai personai un darbībai, kas nozīmē iespēju sniegt apzināti nepatiesu informāciju vai sagrozīt patiesību sev par labu.
Rezumējot, varam teikt, ka stāstījuma metodes tā vai citādi ir atradušas pielietojumu lielākajā daļā humanitāro zinātņu, kas pēta cilvēka personības un viņa vides būtību. Naratīvi nav atdalāmi no subjektīviem cilvēka vērtējumiem, tāpat kā cilvēks nav atdalāms no sabiedrības, kurā veidojas viņa individuālā dzīves pieredze un līdz ar to arī viņa paša viedoklis un subjektīvais skatījums uz apkārtējo pasauli.
Apkopojot iepriekš minēto informāciju, mēs varam formulēt šādu stāstījuma definīciju: stāstījums ir strukturēts loģisks stāsts, kas atspoguļo individuālu realitātes uztveri, un tas ir arī veids, kā organizēt subjektīvu pieredzi, mēģinājumu sevi. -personas identifikācija un pašprezentācija.
