Šodien vairs nav iespējams noskaidrot, kāpēc un kurā laikā tika izveidota tāda sistēma kā čečenu teips. Ir zināms, ka jau astoņpadsmitā gadsimta vidū nokhči (čečeni), apvienojoties ar ingušiem, pilnībā nodeva savu etnisko grupu. Un līdz tam laikam nav zināms, cik ilgi veidojās sava veida militāri ekonomiskās savienības, tas ir, čečenu teipas.
Leģenda
Leģendas vēsta, ka čečenu senči esot kaluši bronzas katlu ar pirmo divdesmit teipu nosaukumiem, bet katls, kas nebija iekļauts šajā sarakstā, esot izkausēts. Tomēr sākotnējā divdesmitnieka vārdi saglabājās: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy un pārējie piecpadsmit.
Čečenu teips vienojās savā starpā. Šos lielos veidojumus sauca par tukhumiem. Jau deviņpadsmitā gadsimta vidū deviņi tuhumi apvienoja čečenu teipus, no kuriem bija simts trīsdesmit pieci. Mūsdienās to ir vairāk, un tie ir sadalīti kalnainos, kuru ir vairāk nekā simts, un līdzenumos, no kuriem ir aptuveni septiņdesmit. Katrs teips iekšpusē ir sadalītszari un uzvārdi (gars un neki). Vadītājs ir teipas vecāko padome, kurā likumu pieņem pieredzējušākie un cienījamākie pārstāvji, turklāt obligāts ir byachcha - militārā vadītāja amats.
Tīrs un jaukts
Tika nosauktas čečenu teipas, kuru saraksts tiks sniegts pēc iespējas pilnīgāks atbilstoši klana dzīvesvietai vai biznesam, ar kuru klans nodarbojies. Piemēram, teip Kharachoy (tulkojumā krievu valodā - "ala") vai teip Sharoy (tulkojumā - "ledājs") ir skaidri nosaukti pēc pirmā veida, bet teip Peshkhoy ir plīts taisītāju teips, teip Khoi ir sargi, teip Deshni ir zelta juvelieri.
Ir tīras un jauktas teips. Nokhchmakhoy - tā sauc jebkuru tīru teipu - veidojās tīri no čečeniem, citas asinis tika sajauktas ar pārējām. Guna, piemēram, saistīta ar Tereka kazakiem, Harača - lielā mērā ar čerkesu asinīm, Dzumsa - ar gruzīnu, bet Arsala - ar krievu. Tādējādi izšķir jauktās čečenu teipas. Viņu saraksts ir plašāks nekā nokhchmakhoy.
Teipam galvenais ir sākums
Tā kā šī ir cilšu savienība, tad šeit veidojas katra čečena personība un viņam tiek ieaudzinātas visas morāles un morāles normas. Postulē šos čečeni sauc par sākumiem. Kopā sākās divdesmit trīs. Daži tiks uzskaitīti šeit. Paražu neaizskaramība un vienotība visiem teipas dalībniekiem bez izņēmuma ir pirmais sākums. Otrais dod tiesības uz zemes īpašumtiesībām uz komunālajiem pamatiem. Trešais likums diez vai atbildīs pārējās civilizētās pasaules priekšstatiem – tasparedz asinsatriebību par teip radinieka slepkavību, un tas pat nav atkarīgs no radniecības tuvuma. Līdz pat šai dienai tīri čečenu teipiņi dedzīgi izturas pret iedibinātajiem pirmsākumiem.
Ceturtais princips aizliedz incestu, tas ir, laulības starp teipas locekļiem nav iespējamas. Piektkārt - par savstarpēju palīdzību, ja nepieciešams, visam teipam ir pienākums sniegt palīdzību savam pārstāvim. Sestajā sākumā čečeni aicina godināt mirušos: ja kāds teipas biedrs nomirst, visi noteiktu laiku valkā sēras, brīvdienas un izklaides ir aizliegtas. Septītais princips ir par vecāko padomi, astotais – par vadītāja un komandiera izvēli, neviens amats netiek mantots. Devītais sākums ir par pārstāvniecību, par ko arī lemj vecākā padome, un desmitais, ka amati vecāko padomē ir uz mūžu, tomēr čečenu teipu vēsture vēsta arī par pārstāvja atstādināšanas gadījumiem.
Asinsnauts
Trešais princips, ko piekopj čečenu teips un tuhums, prasa plašāku izpaušanu. Tātad, čirs ir asins naids jebkurai personai no šīs ģints pārstāvjiem. Tā ir paraža ar neparasti dziļām saknēm. Pat nesenā pagātnē slepkavības gadījumā visa ģimene un dažreiz arī teips bija spiesti bēgt uz svešām zemēm. Qi - asinis - tika nodotas no paaudzes paaudzē daudzus gadu desmitus, līdz tika nogalināts pēdējais dotā uzvārda, zara vai teipas pārstāvis.
Vēlākos laikos asinis pāriet tikai vienai ģimenei, bet agrāk čira robežas noteica neitrālo teipu vecajo padome.
Uzreiz pēc tamVecāko padomes pulcējās uz slepkavībām gan tajā teipā, kur nelaime notikusi, gan tajā, kuras vainas dēļ tā notika. Pirmajā viņi pieņēma lēmumu par atriebību, bet otrajā viņi meklēja izlīguma iespējas. Tālāk sekoja sarunas. Ja mirušā teips nepiekrita izlīgšanai, tad tika iesaistītas neitrālas vecāko padomes. Ja viņi neieguva mieru, tad sāka izstrādāt atriebības nosacījumus: cik plaši atriebība izplatīsies, ar kādiem ieročiem. Nekādā gadījumā nedrīkst nogalināt asiņu mīļotāju mugurā un bez brīdinājuma svētajā Ramadāna mēnesī, kā arī citos svētkos nedrīkst nogalināt cilvēku pārpildītā vietā un, vēl jo vairāk, ballītē.
Sistēmas sadalīšanās sākums
Civilizācija dara savu. Pētnieki ir pārliecināti, ka šodien teipu sistēma Čečenijā pamazām izmirst. Lielās teipas – piemēram, Tsentarojs un Benojs – ir izaugušas tik daudz, ka aizmirstas pat asinsradniecība un iespējamas laulības teipu ietvaros. Daudzas no tām pakāpeniski tiek sadalītas arvien lielākā skaitā ģinšu, un sākotnējā teip kļūst par tukhum.
Daudzi čečeni atceras laiku, kad jaunākā no viņiem varēja nosaukt vairāk nekā divdesmit savu tiešo senču ciltis. Tagad ne katrs jaunietis čečenu pat atbildēs par piederību teipam. Pieaugušie un vecāka gadagājuma cilvēki ir manāmi noraizējušies, jo radniecība čečenu sabiedrībā ir pamatvērtība. Cilvēki bez klana cilts nevar būt čečeni.
Noble čečenu teip
Yalkhoy, vai drīzāk, Yalkhoroy, ļoti slavens teips. Tieši no viņa cēlies uzvārds Dudajevs, kā arīšis ir viens no retajiem teipiem, kurā pastāvēja citplanētiešu algotie strādnieki, un pēc citiem avotiem - vergu darbs. Izcelsme saistīta ar kastu profesionālo organizāciju, Jalkhorojas karotāji pat pelnīja naudu, sargājot citu teipu robežas.
Viņi dzīvoja ciematā ar tādu pašu nosaukumu, kā arī visā Čečenijā un Ingušijā, kur viņi nodibināja ciematu. Jalkhoroieši bija Džohara Dudajeva lojālākie atbalstītāji. Līdz šim šajā klanā valda kareivīguma kults un daudzas citas tīri kalnainas vērtības: viesmīlība, godbijība pret sievietēm. Viņiem ir apņēmīgs raksturs, un savos senčos viņi sevi uzskata par prinča cienīgiem cilvēkiem.
Tikai daži čečenu teipi ir diezgan labi izpētīti. To izcelsme ir noteikta un apstiprināta ar daudziem zinātnieku pētījumiem. Par pārējo ir zināms daudz mazāk, un informācija atšķiras tāpēc, ka tās visbiežāk apkopotas no mutvārdu leģendām un tradīcijām.
Čečenu teip līnija (Chartoy)
Šis ir ārkārtīgi interesants klans, kas visvairāk izceļas ar to, ka Chartoys praktiski nekad nav karojuši, bet gluži pretēji, viņi bija miera uzturētāji un bieži vien darbojās kā starpnieki jebkurās Čečenijas iekšējās lietās. Viņš bija vai nu kopā ar sevi, vai Nokhchmahkahoy tukhumā - informācija atšķiras.
Viņiem bija ģimenes ciems Čečenijā - Chartoy-Yurt, bet viņi arī dzīvoja duci citu vietu Čečenijā un Gruzijā. Pazīstamo pārstāvju vidū bija imama Šamila naibs un Aleksandra Pirmā apsardzes pulkvedis. Saskaņā ar čečenu teipiem - tikai teips Chartoy ir ebreju izcelsmes, tas izskaidro daudzas atšķirības starp šo klanu un citiem.
Belgatoy, Belta (Biltoy) un Cherma
Belgatoy teip, kas ir diezgan liels un plaši pazīstams visā Čečenijā, kādreiz pastāvēja kā daļa no Beltoy teip. Izcelsmes leģenda ir ļoti skaista. Kādreiz gadījās, ka epidēmija izpostīja gandrīz visu Belgatu, bet daži izdzīvojušie atkal savairojās un padarīja viņu ģimeni vēl veiksmīgāku nekā iepriekš. To apstiprina pats nosaukums: bel - "mirt", gatto - "augšāmcelties". Čečenu vidū belgatojus uzskata par ļoti enerģiskiem un efektīviem cilvēkiem.
Beltojs (vai Biltojs) ir arī liels un labi zināms klans. No šejienes nāca politiķis Beibulats Taimijevs, Puškina laikabiedrs, par kuru dzejnieks rakstīja ceļojuma laikā uz Arzrumu. Beltojas iedzīvotāji ir apmetušies visur, un vecos laikos viņi dzīvoja Nozhayyurt rajonā, Čečenijas austrumos. Labi pazīstama ģimene, kuru pazīst visa Čečenijas Republika. To apdzīvo dažādi teipi, bet no šejienes cēlies ievērojamākā politiskā figūra un naftinieks Tapa Čermojevs. Viņi apmetās galvenokārt Mekketos un netālu no Čermojlamas senču kalna, un senos laikos, kā vēsta leģenda, visi čermojieši dzīvoja dziļi kalnos.
Čečenu teips Allerojs (Alerojs)
Šīs teipas nosaukums tika saglabāts uz leģendārā bronzas katla, ko senči atveda uz Nakhsha. Tieši šeit, apmetnē, kas izkaisīta pa visu valsti, bet sakņojas Austrumčečenijā, tieši šajā klanā dzimis bijušais prezidents Aslans Mashadovs, kurš kļuva par bandītu. Šī lente ir tīra, kā arī citas ierakstītasbronzas katls ir iekļauts nakhchmakhkahoy. Apmetas Nozhai-Yurt un Šali rajonos.
Stāsts par Alleroi pastāv kopš apmēram piecpadsmitā gadsimta pēc Khana Timura iebrukuma, kurš nogalināja daudzus vietējos iedzīvotājus un atstāja savus vietniekus Čečenijā no Kabardas prinčiem, Takrova, Nogai, Džai murza un haņiem. Čečeni ātri savairojās un sāka drosmīgi uzbrukt Timūras vasaļiem, cenšoties veikt rekonkvistu - atgūt savas zemes. Pirmais Allers nodibināja Alleroi aulu, apvienoja tautiešus, kas palika pēc tatāru-mongoļu iebrukuma, lai aizstāvētu savas zemes. Alleroy iekšēji ir sadalīts vēl piecās teipās, jo ģints ir kļuvusi daudzskaitlīga, un tā joprojām tiek uzskatīta par tīru.
Benoy
Šim ir jābūt visskaitlīgākajam no Čečenijas teipiem, skaita ziņā vismaz otrajā vietā. Benoy miljardieris Maliks Saidullajevs apgalvo, ka no miljona atlikušajiem čečenu trīs simti sešdesmit tūkstoši pieder Benoy teip. Tie ir apmetušies visā republikā, sadalīti deviņās ģintīs. Visos karos viņi aktīvi piedalījās, kur ieguva nezūdošu slavu. Piemēram, Baysangur Benoevsky nepameta Šamilu līdz pašām beigām, neskatoties uz militārajiem panākumiem, kas novērsās no varoņa.
Liels skaits benoiešu dzīvo Rietumāzijas diasporās, no kurienes terorisms izplatās visā pasaulē. Un Čečenijā, gluži pretēji, benojiešus uzskata par neveikliem un viltīgiem lauku veidā. Tomēr arī šeit viņi ir bezbailīgi, uzticīgi savam vārdam un pienākumam. No tiem pirms daudziem gadsimtiem izveidojās zemnieku tautas slāņu mugurkauls, kas gāza varu. Dagestānas un Kabardas valdnieki. Tie ir kalnu demokrātijas tēvi, kas kļuva par etniskās mentalitātes pamatu. Teipa Benoja klanu vidū ir gan krievu, gan gruzīnu asinis.
Gendargenoy
Teips ir arī ārkārtīgi daudzskaitlīgs un slavens, turklāt - centrs, no vēsturiskā Nokhchiymokhk, plaši apdzīvots Čečenijā. Diplomāts un politiķis Doku Zavgajevs ir no šejienes. Šeit ir klēts gan Čečenijai, gan Dagestānai un daudz attālākām vietām. Tieši šeit pirmsislāma Naškha pastāvēja kā kultūras, politisks, rituāls un reliģisks centrs.
Šeit bāzējās Lauku padome (Mehk Khelov), no kurienes parādījās tīri čečenu teipi, starp kuriem, protams, Gendargenojs, kura pārstāvji visā valsts vēsturē ieņēma vienu no ievērojamākajām vietām. Padomju valdība atļāva gendargenoi mācībām, ko viņi darīja ar lielākiem panākumiem nekā citu klanu locekļi. Tāpēc šī teip deva valstij daudz līderu, partijas biedru un uzņēmumu vadītāju.
Kharachoy un Deshni
Šī teipa ir slavena ar saviem pārstāvjiem - Zelimhanu Haračojevski un Ruslanu Khasbulatovu, kuri dzīvoja dažādos gadsimtos, bet ieguva aptuveni vienādu slavu. Informācija par šo klanu rakstītos krievu dokumentos nokļuva ļoti agri, un čečeni stāsta, ka tieši haračoji pirmie apprecējušies ar krieviem, kas netraucēja Zelimhanam kļūt par izcilu cīnītāju pret karalisko varu, kad tika iekarots Kaukāzs. Čečenija ļoti ciena šo teipu, uzskata to par visgudrāko.
Deshni - kalnu klans, valsts dienvidaustrumos, attiecas uzlīdz tīram teipam. Šeit joprojām ir saglabājušās prinču ģimenes. Viens no tiem, kas to valkāja pirms daudziem gadiem, varēja apprecēties ar Gruzijas princesi, atstājot Dešnilam kalnu, kas pieder visai teipai, kā savējo. Tagad Dešni dzīvo visur, pat Ingušijā.
Naškhojs un Zurzahojs
Naškho - tīro teipu dzimtene, ir viduslaiku nokhčimatiešu entogenētiskais centrs, ko piemin deviņpadsmitā gadsimta armēņu ģeogrāfi. Viņi dzīvoja valsts dienvidaustrumos. Daži pētnieki klasificē visu šīs teritorijas iedzīvotājus kā vienu teipu. Citi ir sadalīti.
Zurzakhoy ir teips no oriģināla, pat nosaukumā tas saglabājis viduslaiku etnonīmu - dzurzuk, kā sevi dēvēja čečenu un inguši senči. Šis teips netika iekļauts tukhumos, vienmēr ieņemot neatkarīgu stāvokli. Viņš nebija viens tāds, pat Sadojs, Peškhojs, Meista.
