Izraēlas vēsture aizsākās aptuveni 17. gadsimtā pirms mūsu ēras, dokumenti, kas tika atrasti izrakumos Mezopotāmijā, apstiprina šo faktu. Šajos dokumentos bija aprakstīta patriarha Ābrahāma, viņa dēla Īzaka un mazdēla Jēkaba nomadu dzīve, un šis stāsts ir aprakstīts arī Vecajā Derībā. Leģenda vēsta, ka Ābrahāms tika aicināts uz Kānaānu, lai pulcinātu ap sevi ļaudis, kas tic vienam Dievam, taču šo vietu pārņēma bads, un šis pasākums nav vainagojies panākumiem. Lai glābtu savējos, Jēkabs, viņa 12 dēli un viņu ģimenes devās labākas dzīves meklējumos uz Ēģipti, kur turpmāk viņu pēcnācēji tika paverdzināti. Senās Izraēlas vēsture ir neparasti sarežģīta un interesanta.
Mozus un Tora
Ēģiptes gūstā ilga četrsimt gadu, un tikai Mozus, kurš ar Dieva aizgādību parādījās Izraēlas vēsturē, izveda savu tautu no Ēģiptes. Četrdesmit gadus viņi klīda pa Sinaja tuksnesi, un šajā laikā izveidojās pilnīgi jauna brīvu cilvēku paaudze, kurai tika dota Tora,vai Pentateuhs. Tajā bija ietverti slavenie desmit baušļi.
Divsimt gadu laikā cilvēki ne tikai sasniedza Apsolīto zemi, bet arī spēja to vairākas reizes palielināt, kas ļāva izraēliešiem apmesties teritorijā un piekopt kopīgu dzīvesveidu. Protams, bija arī savstarpējie kari, kas īpaši uzrunāja Vidusjūras piekrastes iedzīvotājus. Bija ļoti bīstami stāties pretī viņiem atsevišķi, tāpēc ciltis bija spiestas apvienoties vienotā veselumā. Šis posms ir viens no svarīgākajiem valsts veidošanās un Izraēlas valstības izveides vēsturē.
Izraēla ķēniņi - Sauls, Dāvids un Salamans
Ķēniņš Sauls ir slavens ar to, ka viņš bija pirmais karalis pēc Izraēlas karalistes nodibināšanas ap 1020. gadu pirms mūsu ēras. Tomēr viņš pārvērta Izraēlu par spēcīgāko valsti reģionā, ievērojami paplašināja zemes un pagodināja tās karali Dāvidu, kurš dzīvoja ap 1004.-965. BC. Tieši viņa valdīšanas gados beidzās konfrontācijas ar Vidusjūras iedzīvotājiem, un Senās Izraēlas robežas paplašinājās no Sarkanās jūras krastiem līdz Eifratai, Jeruzaleme tika atzīta par valsts galvaspilsētu, un visas 12 Izraēla ciltis apvienojās.
Karalis Dāvids tika aizstāts ar viņa dēlu Salamanu, kurš dzīvoja un valdīja aptuveni 965.–930. gadā. BC. Ķēniņa Zālamana valdīšanas galvenais uzdevums bija ne tikai saglabāt tēva iegūtās bagātības, bet arī tās vairot. Savā politikā Solomons paļāvās uz ekonomisko izaugsmi, jaunu celtniecību un veco pilsētu nostiprināšanu. Turklāt karalis paņēma kultūrasvalsts dzīve. Pēc viņa iniciatīvas tika uzcelts Jeruzalemes templis, kas nākotnē kļuva par izraēliešu ne tikai reliģiskās, bet arī nacionālās dzīves centru. Karaļa Zālamana valdīšana ir viens no spilgtākajiem Izraēlas vēstures attīstības posmiem.
Babilona un Jeruzālemes tempļa iznīcināšana
Bet vēsture nebūtu vēsture, ja pēc reibinošiem panākumiem nesekotu graujoši kritieni. Karaļa Zālamana nāve izraisīja vardarbīgu sacelšanos, kas sadalīja valsti divās karaļvalstīs. Pirmā daļa ir ziemeļu, ar galvaspilsētu Samarijā, otrā daļa ir dienvidu - Jūdeja, ar galvaspilsētu Jeruzalemē. Izraēlas ziemeļi pastāvēja apmēram 200 gadus, bet 722. gadā pirms mūsu ēras Asīrija ieņēma šo daļu. Savukārt Jūdas valstība svinēja 350 neatkarības gadus, bet 586. gadā pirms mūsu ēras nonāca Babilonas spiediena ietekmē. Abas daļas tika iekarotas, un rezultātā tika iznīcināts Jeruzalemes templis, ko karalis Salamans uzcēla kā tautu vienotības simbolu. Izraēlas ziemeļu iedzīvotāji tika padzīti, un Senās Jūdejas iedzīvotājus sagūstīja ķēniņš Nebukadnecars. Vēsturē šo notikumu sauca par Babilonijas gūstu. Neskatoties uz to, ka ebreju valstiskums beidzās, ebreju diaspora sāka savu sākumu, un tieši pēc šiem notikumiem jūdaisms sāka attīstīties kā reliģija un dzīvesveids ārpus Senās Izraēlas. Paldies par to jāsaka tikai ebrejiem, kuri, neskatoties uz to, ka bija izkaisīti pa visu pasauli, spēja saglabāt savu vēsturi, tradīcijas un identitāti.
Zemes atgūšana un tempļa atjaunošana Jeruzālemē
Pirmā ebreju atgriešanās notika 538. gadā pirms mūsu ēras. Tajā laikā aptuveni 50 000 ebreju, kuru vadīja Zerubbabels, pēc Persijas ķēniņa Kīra pavēles, kurš iekaroja Babilonu, atgriezās Izraēlā. Otrā atgriešanās notika gandrīz uzreiz pēc Pirmās, kuru vadīja rakstu mācītājs Ezra, pārvietošanas rezultāts bija kaut kāda pašpārvalde, ko saņēma ebreji, kas apmetās savā dzimtajā zemē. Šajā laikā izraēlieši pārbūvēja templi Jeruzālemē. Taču ebreju tautas laime nebija ilga: 332. gadā pirms mūsu ēras valstī ienāca Aleksandra Lielā karaspēks, kurš pakļāva Seno Izraēlu Sīrijai. Ebreju tauta saglabāja tikai reliģisko neatkarību.
Romas valdīšana, ebreju karalis un Jeruzalemes iznīcināšana
Hasmoniešu sacelšanās piespieda sēļus atzīt Jūdejas neatkarību, un pēc viņu krišanas ebreju valsts beidzot tika atdzīvināta, taču miers nebija ilgs. Romas impērijas izveidošanās rezultātā Izraēlas zeme tika pārveidota par impērijas provinci, un Hērods kļuva par valsts vadītāju 37. gadā pirms mūsu ēras.
Mūsu ēras sākums – jūdu ķēniņa Jēzus Kristus dzimšana, sludināšana, nosodīšana, krustā sišana un augšāmcelšanās. Un pēc Hēroda nāves Izraēla teritoriju piepildīja sīvas cīņas, kuru rezultātā Jeruzaleme tika pilnībā iznīcināta. Roma sāka pilnībā kontrolēt Jūdeju, un 73. gadā valsts tika pilnībā pārdēvēta par Palestīnu.
Kristietība
Pēc kristietības nodibināšanas Eiropā Senā Izraēla kļuva patiesi par Svēto zemi, jo tur viss bija saistīts ar Jēzu Kristu. Ebrejiem bija aizliegts spert kāju uz Jeruzalemes zemi, izņemot tikai vienu dienu gadā, kad bija atļauts sērot par tempļa iznīcināšanu.
Arābi, krustneši, mameluki, osmaņi
Bet Izraēlai miera un miera stunda nepienāca. Jau 636. gadā arābi iebruka valsts teritorijā un to iekaroja. Viņi valdīja Izraēlas zemē 500 gadus, un ebrejiem tika piedāvāta reliģijas brīvība, par ko viņiem bija jāmaksā ticības nodoklis.
Tomēr arī arābiem neizdevās noturēt varu un nodrošināt ebreju tautas drošību. 1099. gadā krustneši ieņēma Jeruzalemi un iznīcināja milzīgu daļu iedzīvotāju. Tas viss tika izskaidrots ar to, ka iekarotāji ieradās Svētajā zemē, lai atbrīvotu Svēto kapu no neticīgajiem. Krustnešu vara beidzās 1291. gadā ar musulmaņu militāro īpašumu, kas tolaik valdīja Ēģiptē. Mameluki noveda Jūdas karalisti līdz pilnīgam pagrimumam un 1517. gadā bez īpašas pretestības atdeva zemi Osmaņu impērijai.
Osmaņu impērijas beigas un Lielbritānijas mandāts
Ebreju stāvoklis tajos laikos nebija tas nomācošākais. Jau 19. gadsimta vidū Jeruzaleme, kuras zemēs dominēja ebreju iedzīvotāji, izrādījās pārapdzīvota. Tāpēc ebreji bija spiesti sākt būvēt jaunus kvartālus ārpus mūriempilsēta, kas bija Jaunās pilsētas rašanās sākums. Izraēlas tauta atdzīvināja ebreju valodu, attīstīja cionismu. Jau 1914. gadā iedzīvotāju skaits tuvojās 85 tūkstošu atzīmei. 1917. gadā, kad valstī ienāca britu armija, Osmaņu impērijas valdīšana, kas ilga vismaz četrus gadsimtus, beidzās. 1922. gadā Lielbritānija no Nāciju līgas saņēma mandātu pārvaldīt Palestīnu. Tas starpvalstu līmenī atzina ebreju saikni ar Palestīnu (kā tolaik sauca valsti). Lielbritānija saskārās ar uzdevumu izveidot ebreju nacionālo māju - Eretz Israel. Tas izraisīja repatriantu atgriešanās vilni savā dzimtenē. No vienas puses, šādai kustībai vajadzēja paātrināt Izraēlas atjaunošanu, no otras puses, arābi stingri iebilda pret to, uzskatot Palestīnu tikai par savu zemi.
Tāpēc 1937. gadā Lielbritānija izteica priekšlikumu sadalīt valsts teritoriju divos štatos. Ebrejiem bija jādzīvo vienā daļā, arābiem otrajā. Taču šis priekšlikums izraisīja arī arābu sašutuma vētru, kuri savu teritoriju sāka aizstāvēt jau ar ieroču pielietošanu. Taču drīz sākās Otrais pasaules karš, kas visas nesaskaņas atstūma otrajā plānā. Pēc milzīgās un smagākās katastrofas jautājums par neatkarīgas valsts izveidi ebrejiem kļuva īpaši aktuāls. Izkaisīti pa visu pasauli, viņiem nācās apmesties savas valsts teritorijā, nebaidoties no atriebības pret sevi. Tātad 1948. gada 14. maijā saskaņā ar Palestīnas sadalīšanas plānu, ko pieņēma organizācijaApvienoto Nāciju Organizācija, tika oficiāli pasludināta Izraēlas valsts nodibināšana. Deivids Ben-Gurions kļuva par pirmo prezidentu.
