Senie grieķi mīlēja cīnīties un uzskatīja kauju par grūtu, saistībā ar to viņu vadībā bija dažādi dievi. Tiesa, viņi izgudroja īpašu dievu katram kara veidam (aizvainojošam, aizsardzības, godīgam, negodīgam). Bet Atēna valdīja pār kaujām, vadīja gudri un beidzās ar uzvaru, un Zeva dēls Ares vadīja aklu, niknu cīņu ar nesaprotamu iznākumu.
Ievads
Šis dievs valdīja pār asinskāru, niknuma pilnu karu, kurā cilvēki kaujas laukā viens otru nogalināja ar īpašu nežēlību. Zeva un Hēras dēls dievināja pašu procesu un pašu darbību, viņu neinteresēja kaujas cēloņi un beigas. Āresam prieku sagādāja karotāju saucieni, ieroču skaņas, un viņš guva patiesu baudu gan no cīnītāju drosmes, gan no viņu nāves. Visas šīs viņa īpašības neizraisīja pozitīvas emocijas ne cilvēkos, ne citos dievos. Viņš ir Zeva nemīlētais dēls, kuru viņš gribēja iemest Tartarā, bet nevarēja ģimenes saišu dēļ.
Diemžēl, bet fakti par Aresu ir fragmentāri un nekonsekventi. Lielākajai daļai vēsturnieku un citu zinātnieku Zeva dēls īpaši neinteresēja, jo senie grieķi nevēlējās cienīt šo dievu, viņi vienkārši baidījās no viņa. Bet Senās Grieķijas dzejnieki savos dzejoļos un odās dziedāja Aresu. Šajā rakstā mēs centīsimies izveidot holistisku spēcīga un agresīva kara dieva tēlu.
Kas ir šis Ares?
Zeva dēls iemieso niknu kareivīgumu, pirmatnēju mežonību un nežēlīgu nežēlību. Ugunīgā lāpa pieder pie Ares atribūtiem un tādiem ieročiem kā šķēps vai dzīvnieki (suns vai pūķis). Olimpijas kalnā laiku pa laikam notika divpadsmit dievu padome, un Zeva dēls Aress bija trešais tajā.
Dieva bērnība
Aresam bija maz līdzības ar citiem Olimpa iemītniekiem, kas izcēlās ar gudrību un apdomību. Dieva izcelsme bija tīta ar noslēpumiem un strīdiem. Tika uzskatīts, ka Zeva un Hēras dēls dzimis Trāķijā, kur valdīja skarbs klimats un dzīvoja skarbi cilvēki. Šajā valstī viņš pavadīja savu bērnību. Jaunais Āress nebija tik izskatīgs un burvīgs kā Apollo. Zeva dēlam bija savs īpašs skaistums. Tumši mati, gaiša āda, degošas acis, pareizs sejas ovāls - tas viss radīja smaguma un līdzsvarotības tēlu.
Ares raksturs
Dieva dēls (Zevs) rūpējās par savu izskatu, eleganti ģērbies elegantos tērpos. Hēras kaprīzs mīlulis nezināja atteikumu, viņam bija atļauts viss vai gandrīz viss. Šāda nepareiza mātes audzināšana ietekmējafakts, ka negatīvās rakstura iezīmes izpaudās pilnībā.
Lepošanās, agresivitāte, autoritārisms, rupjība, nesavaldība, cietsirdība pret cilvēka vājībām un neaizsargātība, bailes no sāpēm – visas šīs īpašības piemita nemīlētajam Zeva dēlam. Var zīmēt šī dieva analoģiju ar niknu suni, kuram mati ceļas stāvus, šausmīgs smīns, skaļi riešana un kurš ir gatavs upurim acumirklī iekost, bet, tiklīdz sajūt atspērienu, uzreiz paceļ asti. un aizbēg.
Stāsts par Āresa apkaunojošo lidojumu
Vismazāk mīļākais Zeva dēls kā upuri deva priekšroku putniem. Bērnībā viņš gaidīja sava tēva ērgli vai mātes pāvu, Apollona kraukli, Atēnas pūci vai Afrodītes balodi un gribēja nošaut putnu ar katapulti. Un pārējie Zeva dēli izdomāja Aresam sodu. Apollona, Dionīsa un Hēfaista vārdi lika lepoties ar augstāko dievu.
Apollo jaunajam Āresam piedāvāja derības, ka viņš nespēs izkļūt Olimpa kalna rietumu nogāzē un izsist vismaz vienu tur ligzdojošo kaiju olu. Cīņas dievs pieņēma derības, jo nogāze, viņaprāt, nebija īpaši stāva un grūti uzkāpjama, kā arī kaijas likās mīļas un nepavisam ne agresīvas. Āress ātri uzkāpa virsotnē, taču jaukās un mierīgās kaijas nebija tik neaizsargātas. Izdzirdot viena putna saucienu, kura olu nozaga Āress, viss ganāmpulks pulcējās ap jauno dievu. Kaijas caururbjoši kliedza un svieda nolaupītāju ar b altiem retiem izkārnījumiem. Āress noelsāssmirdīga smaka, ko apžilbināja tūkstošiem putnu spārnu plīvošana. Viņš neko nevarēja darīt, tāpēc bēgšana bija apkaunojoša, bet vienīgā iespēja. Apollons pavadīja bēgšanu ar asu izsmieklu.
Zeuss nevarēja izdomāt ko darīt ar tik kausli dēlu, kuram nebija nekādu talantu un nemaz negribēja mācīties. Zēna māte iestājās par savu mīļoto dēlu un lūdza Olimpa valdniekam militāro lietu ministra amatu, jo dēls bija ideāls kandidāts. Tā Aress (Zeva dēls) kļuva par kara dievu, spožos ratos traucoties pa kosmosu ar lielisku zirgu pāri, kas elpoja uguni.
Cīņas Dieva briedums
Fierce Ares tikai priecājas, kad kaujas laukā uzplaukst vardarbība. Stāsta, ka viņš, tērpies mirdzošās drēbēs un ar milzīgu vairogu, ar lielu niknumu steidzas kaujas biezumā, kur gaiss ir pilns ar kliedzieniem, vaidiem un ieroču rūkoņu.
Kaujas laukā kara dievu pavada Deimos un Fobs. Šie ir divi Ares dēli. Deimos pārstāv šausmas, un Fobs pārstāv bailes. Arī šī dieva svītā var redzēt Erisu (nesaskaņu dievieti) un Enjo (dievieti, kas sēj slepkavību). Te tādi brāļi lido starp karotājiem, tie krīt, iet bojā, un kara dievs priecājas un priecājas. Āress saņem ekstazī, kad nomirst ar viņa ieroci trāpīts karavīrs, un asinis no brūces plūst zemē. Bailes, šausmas, riebums – visas šīs emocijas senajos grieķos radīja Dievs.
Briesmīgs bija Ares naids pret pasaules dievieti - Eirēni. Bet arī draudzība ar Erīdu nebija gluda, jo viņš to daļu noraidījadieviete, kuru cilvēki cienīja kā spēku, kas liek viņiem sacensties mierīgā darbā. Pat Zeva un Ledas dēls Polideikss padevās Ares ietekmei kaujas laukā. Dieviem patika vērot mirstīgo dzīvi, cīņas, un, kad viņiem bija garlaicīgi, viņi paši varēja organizēt karu cēloņus. Daži no viņiem pat nokāpa no Olimpa kalna, lai palīdzētu saviem mājdzīvniekiem. Bet Āresam karš bija galvenā dzīves jēga, viņš nedomāja par tā cēloņiem, par to, vai tas ir godīgi vai nē. Asins redze padarīja dievu ārprātīgu, un viņš sāka nogalināt cīnītājus abās pusēs, nesaprotot, kuram ir taisnība un kuram nav taisnība.
Kādreiz gadījās, ka Āress, paslēpies karotāju pūlī, izdvesa šausmīgu kliedzienu, it kā kliegtu vairāki tūkstoši cilvēku. Šis sauciens atstāja neizdzēšamu iespaidu uz cīnītājiem, un viņi ar lielu niknumu sāka nogalināt visus pēc kārtas neatkarīgi no dzimuma un vecuma. Karotāji pat neņēma vērā to cilvēku dzīvību vērtību no ienaidnieka puses, kuri varētu kļūt par vergiem. Pat dzīvnieki netika saudzēti. Warriors vienkārši pārvērtās par slepkavām.
Vai būtu jābrīnās, ka senie grieķi uzskatīja dievu Aresu par vainīgu visās savās nepatikšanās un nelaimēs? Tad viņi nāca klajā ar risinājumu. Viņi gribēja atbrīvoties no asinskārā dieva, lai laime un miers beidzot nonāktu mirstīgajā pasaulē. Bet parastie cilvēki nespēja tikt galā ar dievību. Milži Efi alts un Otoss piekrita palīdzēt. Viņi sagūstīja Aresu un ievietoja viņu vara cietumā. Trīspadsmit mēnešus tur bija asinskārs dievs, kas bija ieslodzīts briesmīgās ķēdēs un, iespējams, varēja tur nomirt, bet milžu pamāte,Eribeja, sniedza ziņas Hermesam, un viņš atbrīvoja pusmirušo Āru. Visu šo laiku uz zemes valdīja miers un klusums. Trīspadsmit mēneši ir bijuši vislaimīgākie un auglīgākie mirstīgajiem.
Ne mazāk kā izpostītajiem cilvēkiem Aress ienīda Zeva meitu Palasu Atēnu. Dieviete palīdzēja grieķu varoņiem, piemēram, Persejs, Zeva un Danae dēls, saņēma viņas uzmanību. Viņa personificēja godīgu un taisnīgu karu, bija amatniece un prasmīgi apguva militārās lietas, jo kaujā divreiz sakāva Āru.
Ar kara dievu cīnījās arī sengrieķu varonis Herkuls, Zeva dēls, un viņš bailēs bēga uz debesīm.
Karš un mīlestība - Ares un Afrodīte
Skaistā Afrodīte bija klibojošā kalēja dieva Hefaista sieva. Bet viņa dzemdēja četrus bērnus (Fobosu, Deimosu, Harmoniju, Erosu) no Aresa, kaislīga, nikna un vardarbīga dieva. Sprādzienbīstams maisījums, kas diez vai nesīs neko labu - traku mīlestību un traku karu.
Slepenajam un strādīgajam Hēfaistam nebija aizdomas par Afrodītes nodevību. Bet kādu dienu iemīlējies pāris uzkavējās gultā un satika kopā saules izskatu (Heliosu), kurš pastāstīja kalējam par nodevību. Aizvainots un dusmīgs Hēfaists savā smēdē kaldināja dīvainu sīkumu - plānāko un vienlaikus ļoti stipro tīklu, ko viņš piestiprināja pie ģimenes gultas. Kad apmierinātā Afrodīte atgriezās mājās, viņas vīrs viņai paziņoja par savu ceļojumu uz Lemnos salu. Sieva nevēlējās iet viņam līdzi, un, tiklīdz Hēfaists atstāja slieksni, viņa sauca pie sevis Āresu, kurš ļoti ātri parādījās Afrodītes zālē.
Mīļotājibaudīja viens otru visu nakti, un no rīta viņi redzēja, ka gulta un viņi paši atrodas zem visplānākā tīkla. Kailus un bezpalīdzīgus viņus noķēra Hēfaists, kurš to visu sakārtoja. Viņš aicināja visus dievus, lai parādītu Afrodītes un Āresa nodevību. Dievietes palika mājās, un dievi nolēma aplūkot šādu darbību. Kalēja dievs uzdeva Zevam (viņas tēvam) ultimātu atdot visas kāzu dāvanas, un tikai tad viņš atlaidīs sievu. Daudzi dievi – gan Apollons, gan Hermess – gribētu būt Āresa vietā pat tādā tīmeklī, bet blakus Afrodītei. Tā ir saruna, kuru vadīja Zeva dēli, kuru vārdi tika minēti. Bet augstāko dievu šādas sarunas saniknoja, viņš atteicās atdot Hēfaista kāzu dāvanas un teica, ka nav labi iejaukties ģimenes konfliktā. Cits dievs, kas piedalījās šajā demonstrācijā, Poseidons, ieraugot kailu Afrodītes ķermeni, nekavējoties iemīlēja burvīgo dievieti un dega skaudībā pret Āru. Jūras dievs izlikās, ka jūt līdzi Hēfaistam un piedāvāja palīdzību. Viņš apgalvoja, ka darīs visu, lai Aress par savu brīvību maksātu ne mazāku cenu kā Hefaista kāzu dāvanas. Ja kara dievs to nedara, tad pats Poseidons iedos vajadzīgo summu un apprecēs skaisto dievieti.
Pēc gūstekņu atbrīvošanas Aress pat nedomāja atmaksāt parādu, jo ja augstākais dievs nemaksā, tad kāpēc lai viņš to darītu. Izpirkuma maksu Hefaistam neviens nemaksāja, bet viņš nebija īpaši sarūgtināts, jo mīlēja savu sievu un negribēja viņu nekur laist, kur nu vēl šķirties.
Pēc šī piedzīvojuma Āress atgriezās dzimtenē unAfrodīte apmetās uz dzīvi Kiprā, kur pēc peldes jūrā atkal kļuva jaunava. Aprakstītā situācija dievieti nekādi neietekmēja, jo viņa turpināja izjust spēcīgu kaislīgu pievilcību pret kareivīgo dievu un vienmēr viņu aizstāvēja, kā dēļ Atēna nemitīgi jokoja un ņirgājās par Afrodīti. Ares piedzīvoja arī neprātīgu greizsirdību un mīlestību.
Vai ir greizsirdība
Seno grieķu mītos ir aprakstīts viens stāsts, kad vējainā Afrodīte iemīlēja brīnišķīgo jaunekli Adonisu. Viņam patika arī Persefone, pagrīdes patrona - Hades sieva. Strīdu starp abām dievietēm vajadzēja izšķirt Zevam, taču viņš atteicās vadīt tik neķītru tiesu un uzticēja šo lietu mūzām. Viņi nolēma, ka divas sezonas gadā Adonis dzīvos kopā ar Afrodīti, vienu sezonu ar Persefoni un vienu - kā viņš pats vēlas. Taču inteliģentā mīlestības dieviete ar āķi vai ķeksi pārliecināja Adonisu pašam jauneklim paredzēto sezonu pavadīt kopā ar viņu. Tādējādi jaunais mīļākais vairāk laika pavadīja kopā ar Afrodīti. Izrādās, ka mūzas nav pieturējušās pie tiesas lēmuma. Persefone, uzzinājusi par to, kļuva sašutusi un devās runāt ar Aresu. Viņa pastāstīja kara dievam par Afrodītes mīlas lietām. Greizsirdības apžilbināts, Āress pārvērtās par mežacūku un nogalināja Adonisu, medījot tieši mīlestības dievietes priekšā. Tieši par to bija Ares! Arī Zeva un Kalisto dēls izjuta kara dieva dusmas.
Cīņas Dieva bērni
Ares kļuva par tēvu četriem pēcnācējiem, kuru māte bija Afrodīte. Deimos un Fobs kaujas laukā pastāvīgi atradās kopā ar savu tēvu. Meita Harmonija bija kaut kas līdzīgsuz māti un sagādāja cilvēkiem laimi vēl vairāk nekā mīlestības dieviete. Dēlam Erosam bija tēva raksturs un viņš nodarbojās ar mātes specializāciju mīlestības kurināšanā. Šis zēns ar spīdīgiem spārniem, zelta loku un bultām izcēlās ar rotaļīgumu, viltību un dažreiz pat nežēlību. Tas bija viegls kā vasaras brīze. Neviens nevarēja paslēpties no viņa mīlestības bultām. Eross ir ļoti veikls un šaušanas mākslā nav zemāks par pašu dievu Apollonu. Jauka zēna bultas nes cilvēkiem ne tikai mīlestību un prieku, bet nereti arī ciešanas, iespējams, pat nāvi. Pēc piedzimšanas Zevs gribēja nogalināt mazuli, zinot par nepatikšanām un bēdām, ko Eross sagādās dieviem un cilvēkiem.
Māte Afrodīte neapvainoja savu dēlu un paslēpa viņu blīvā mežā, kur viņu audzināja lauvenes. Un Eross palika neskarts. Tagad viņš lido apkārt pasaulei un nes mieru un mīlestību, un bēdas, un labo, un ļauno, uzvarot ar savām bultām gan ļoti jaunus, gan pat vecus cilvēkus. Afrodītes un Ares dēls aktivizē spēku, kas pievelk cilvēkus, dievus vai dievus pie cilvēkiem viens otram. Tam vairs nav nozīmes.
Vēsturnieki Ares pēcnācējus dēvē par asiņainās atriebības dievieti Erīniju un briesmīgo pūķi. Kadmuss tikās ar viņu duelī, kura māsa tika nolaupīta. Viņš un vairāki citi jaunieši pulcējās, lai meklētu. Pa ceļam viņi pazaudēja viens otru, un Kadmuss nokļuva Delfos, kur orākuls ieteica viņam sekot govij un uzbūvēt pilsētu, kur viņa apstājas. Tā kā viņam bija tikai daži kalpi, viņš nevarēja piepildīt šo prognozi. Bet tad kļuva vēl sliktāk, jo no alas izrāpās pūķis un apēda visus kalpus.
To visu redzot, jauneklis uzsāka nepanesamu cīņu ar pūķiun ar lielām pūlēm izcīnīja uzvaru pār viņu. Guļus uz zāles, bez spēka Kadmuss dzirdēja kādas sievietes autoritatīvu balsi. Viņš palīdzēja jauneklim piecelties un izvilkt pūķim zobus, ar kuriem Kadmuss pēc tam piegružīja lauku. No zobiem izauga karotāji, kas cīnījās savā starpā, daži no viņiem nomira, un ar tiem, kas palika, jauneklis uzlika pilsētu. Tas tika nosaukts varoņa - Kadmeusa vārdā.
Pēc tam, kad Kadms nogalināja pūķi, viņam daudzus gadus bija jākļūst par asinskārā dieva Ares kalpu. Dievkalpojuma beigās jauneklis apprecējās ar Āres meitu un mīlestības dievieti Afrodīti - Harmoniju.
Secinājums
Prezentētajā rakstā tika mēģināts apkopot holistisku kareivīgā dieva Ares tēlu. Dzimis skarbajā Trāķijā, viņš bija mežonīgs un nežēlīgs. Šis ir Hēras mātes mīļākais dēls, taču viņu ienīst viņa paša tēvs. Aress iedvesa bailes mirstīgajos cilvēkos un riebās pret nemirstīgajiem dieviem. Šī dieva dzīves jēga bija karš, pats tā norise, cīņas un kaujas, karotāju saucieni, ieroču šķindoņa, upuru saucieni. Taču, saskaroties ar lielāku spēku, Āress padevās un devās prom, lai gan, protams, viņam tas nemaz nepatika.
Vēl viens elements, kurā Āress pilnībā iegrima, bija mīlestība pret neticami skaisto un sievišķīgo dievieti Afrodīti. Greizsirdība pret viņu sadedzināja Dievu, un viņš, šīs vardarbīgās sajūtas savaldzināts, aizslaucīja visu savā ceļā. Dusmas, viltība, nežēlība ir asinskārā Ares īpašības, kas neapstāsies pie nekā. Kara dievu visvairāk piesaista asinis un nāve.
Tas vienkārši nav iespējams uzskaitīt visus Zeva dēlus, tas tā navpat vēsturnieki var. Nosauksim slavenāko no tiem. Tie ir Amons, Herkuls, Dardāns, Dodons, Karijs, Locrijs, Melīts, Persejs, Tantals, Epafs un citi.
