Franskāņu ordenis bija viens no ietekmīgākajiem un spēcīgākajiem kristīgās baznīcas vēsturē. Viņa sekotāji pastāv līdz šai dienai. Ordenis tika nosaukts tā dibinātāja svētā Franciska vārdā. Franciskāniem bija milzīga loma pasaules vēsturē, īpaši viduslaikos.
Klosteru ordeņu izveides mērķi
Reliģisko ordeņu rašanās bija saistīta ar nepieciešamību pēc priesteru rašanās, kurus neskartu laicīgās lietas un kuri varētu parādīt ticības tīrību ar savu piemēru. Baznīcai bija vajadzīgi dogmatiķi, lai cīnītos pret ķecerību visās tās izpausmēs. Sākumā pasūtījumi atbilda izvirzītajiem uzdevumiem, bet pamazām, gadiem ejot, viss sāka mainīties. Bet vispirms vispirms.
Pavēles fons
Svētais Francisks no Asīzes ir Itālijas patrons. Pasaulē viņu sauca Džovanni Bernardone. Svētais Francisks no Asīzes ir franciskāņu ordeņa dibinātājs. Džovanni Bernardone dzimis aptuveni no 1181. līdz 1182. gadam. Precīzāks viņa dzimšanas datums nav zināms. Sākotnēji Frensiss bija sieviešu ņirgāšanās, taču pēc virknes notikumu savā dzīvē viņš ļoti mainījās.
Viņš kļuva ļoti dievbijīgs, palīdzēja nabadzīgajiem, auklēja slimos spitālīgo kolonijā, apmierinājās ar sliktām drēbēm, dāvinot labas lietas tiem, kam tā nepieciešama. Pamazām ap Francisku pulcējās sekotāju loks. Laika posmā no 1207. līdz 1208. gadam. Džovanni Bernardone nodibināja Minorītu brālību. Pamatojoties uz to, vēlāk radās franciskāņu ordenis.
Pasūtījuma izveide
Mazā brālība pastāvēja līdz 1209. gadam. Organizācija baznīcā bija jauna. Minorīti centās atdarināt Kristu un apustuļus, atveidot viņu dzīvi. Tika uzrakstīta Brālības harta. 1209. gada aprīlī tas saņēma mutisku apstiprinājumu no pāvesta svētā Inocenta III, kurš atzinīgi novērtēja kopienas aktivitātes. Rezultātā beidzot tika nostiprināts franciskāņu ordeņa oficiālais pamats. Kopš tā laika minorītu rindas sāka papildināties ar sievietēm, kurām tika nodibināta otrā brālība.
Trešais franciskāņu ordenis tika dibināts 1212. gadā. To sauca par "terciāru brālību". Tās dalībniekiem bija jāievēro askētiskā harta, bet tajā pašā laikā viņi varēja dzīvot starp parastajiem cilvēkiem un pat izveidot ģimeni. Klostera tērpu terciāriem valkāja pēc vēlēšanās.
Rakstisku apstiprinājumu ordeņa pastāvēšanai 1223. gadā sniedza pāvests Honorijs Trešais. Laikā, kad svētais Inocents III apstiprināja brālību, viņa priekšā stāvēja tikai divpadsmit cilvēki. Kad nomira Sv. Franciska, kopienai bija gandrīz 10 000 sekotāju. Katru gadu to kļuva arvien vairāk.
Sv. ordeņa harta. Francisks
1223. gadā apstiprinātā franciskāņu ordeņa harta tika sadalīta septiņāsnodaļas Pirmais aicināja ievērot evaņģēliju, paklausību un šķīstību. Otrais skaidroja nosacījumus, kas jāievēro tiem, kas vēlas pievienoties ordenim. Lai to izdarītu, jaunajiem iesācējiem bija pienākums pārdot savu īpašumu un izdalīt visu nabadzīgajiem. Pēc tam gadu staigāt sutanā, apjozts ar virvi. Turpmākās drēbes drīkstēja valkāt tikai vecas un vienkāršas. Kurpes tika valkātas tikai nepieciešamības gadījumā.
Trešā nodaļa bija par gavēni un to, kā nest pasaulei ticību. Pirms rīta franciskāņi "Mūsu Tēvu" lasīja 24 reizes, dažas stundas vēlāk - 5. Vienā no četrām stundām dienā - vēl 7 reizes, vakarā - 12, naktī - 7. Pirmais gavēnis tika ievērots no plkst. Visu svēto dienas svinības līdz Ziemassvētkiem. Obligāts bija 40 dienu gavēnis un daudzi citi. Saskaņā ar hartu nosodīšana, strīdi un verbālās kautiņi bija aizliegti. Franciskāņiem bija jāizkopj pazemība, pazemība, mierīgums, pieticība un citas pozitīvas īpašības, kas nemazina citu cilvēku cieņu un tiesības.
Ceturtā nodaļa bija par naudu. Ordeņa locekļiem bija aizliegts ņemt monētas sev vai citiem. Piektā nodaļa bija par darbu. Visi veselie brālības locekļi varēja strādāt, bet atkarībā no izlasīto lūgšanu skaita un laika, kas tam bija skaidri ieplānots. Darbam naudas vietā ordeņa biedri varēja ņemt tikai to, kas bija nepieciešams savām vai brāļu vajadzībām. Turklāt viņš apņēmās pazemīgi un ar pateicību pieņemt nopelnīto pat vismazākos daudzumos.
Sestā nodaļa bija par zādzību aizliegumu un iekasēšanas noteikumiemžēlastības dāvana. Ordeņa locekļiem bija jāpieņem žēlastība bez apmulsuma un kauna, lai palīdzētu citiem brālības locekļiem, īpaši slimiem un vājiem.
Septītā nodaļa runāja par sodiem, kas tika piemēroti tiem, kas grēkoja. Par to bija jāmaksā gandarīšana.
Astotajā nodaļā bija aprakstīti vadošie brāļi, pie kuriem vajadzēja vērsties nopietnu problēmu risināšanā. Netiešā veidā paklausiet arī rīkojuma ministriem. Aprakstīta mantošanas kārtība pēc augsta ranga brāļa nāves vai viņa pārvēlēšanas nopietnu iemeslu dēļ.
Devītajā nodaļā tika stāstīts par sludināšanas aizliegumu bīskapa diecēzē (bez viņa atļaujas). Bija aizliegts to darīt bez iepriekšēja eksāmena, kas tika kārtots pasūtījumā. Brālības biedru sprediķiem bija jābūt vienkāršiem, saprotamiem un pārdomātiem. Frāzes - īsas, bet piepildītas ar dziļu saturu par netikumiem un tikumiem, par slavu un sodu.
Desmitajā nodaļā tika paskaidrots, kā labot un pamudināt brāļus, kuri pārkāpa noteikumu. Bija jāvēršas pie augstākajiem mūkiem, ja rodas mazākās vilcināšanās ticībā, netīra sirdsapziņa utt. Brāļi tika mudināti uzmanīties no lepnības, iedomības, skaudības utt., lūdzieties par tiem, kas aizskar.
Atsevišķa nodaļa (vienpadsmitā) bija par sieviešu klosteru apmeklēšanu. Tas bija aizliegts bez īpašas atļaujas. Franciskāņi nebija tiesīgi būt par krusttēviem. Pēdējā, divpadsmitā nodaļa bija paratļauja, kas bija jāsaņem ordeņa brāļiem, lai mēģinātu pievērst saracēnus un neticīgos kristīgajai ticībai.
Hartas beigās tika atsevišķi norādīts, ka noteiktos noteikumus ir aizliegts atcelt vai mainīt.
Franciskāņu apģērbs
Arī franciskāņu apģērbs sākās ar Sv. Francisks. Saskaņā ar leģendu, viņš speciāli apmainījās ar drēbēm ar ubagu. Frānsiss paņēma savu neaprakstāmo kleitu un, atteicies no jostas, apjoza sevi ar vienkāršu virvi. Kopš tā laika visi franciskāņu ordeņa mūki sāka ģērbties vienādi.
Franciskāņu vārdi
Anglijā viņus sauca par "pelēkajiem brāļiem" pēc kleitu krāsas. Francijā ordeņa biedriem bija nosaukums "cordeliers" tos apņemošās vienkāršās virves dēļ. Vācijā franciskāņus sauca par "basajām kājām" sandaļu dēļ, kas tika nēsātas basām kājām. Itālijā Franciska sekotājus sauca par "brāļiem".
Franciskāņu ordeņa attīstība
Franciskāņu ordeni, kura pārstāvju fotogrāfija ir šajā rakstā, pēc dibinātāja nāves vispirms vadīja Džons Parenti, pēc tam ģenerālis Elija no Kortonska, Sv. Francisks. Viņa sakari un tuvība ar skolotāju viņa dzīves laikā palīdzēja nostiprināt brālības stāvokli. Elija izveidoja skaidru pārvaldes sistēmu, ordeņa sadalījumu provincēs. Tika atvērtas franciskāņu skolas, sākās baznīcu un klosteru celtniecība.
Majestātiskās gotiskās bazilikas celtniecība Asīzes pilsētā par godu Sv. Francisks. Elijas autoritāte ar katru gadu kļuva stiprāka. Celtniecībai uncitiem projektiem bija vajadzīgas lielas naudas summas. Rezultātā tika palielinātas provinču iemaksas. Sākās viņu pretestība. Tā rezultātā Elija tika atcelta no brālības vadības 1239. gadā
Pamazām franciskāņu kārtība klaiņošanas vietā kļuva arvien hierarhiskāka, mazkustīgāka. Pat savas dzīves laikā šis riebīgais Sv. Francisku, un viņš ne tikai pameta brālības galvu, bet 1220. gadā pilnībā izstājās no kopienas vadības. Bet kopš Sv. Francisks deva paklausības zvērestu, viņš nepretojās izmaiņām, kas notika ordenī. Svētais Francisks beidzot atkāpās no brālības vadības pēc ceļojuma uz Austrumiem.
Ordeņa pārveidošana par klostera struktūru
Kortonas valdīšanas laikā franciskāņu maldīgo ordeni sāka dalīt divās galvenajās kustībās, kurās priekšraksti sv. Francisks un viņa attieksme pret hartas ievērošanu un nabadzību ir saprasta dažādi. Daži brālības locekļi mēģināja ievērot ordeņa dibinātāja noteikumus, dzīvojot nabadzībā un pazemībā. Citi sāka interpretēt statūtus savā veidā.
1517. gadā pāvests Leo Desmitais oficiāli izcēla divas dažādas franciskāņu ordeņa grupas. Abi virzieni kļuva neatkarīgi. Pirmo grupu sauca par observantiem, tas ir, mazākumtautību brāļiem, kuri stingri ievēroja visus Sv. Francisks. Otrā grupa kļuva pazīstama kā konventuāļi. Viņi ordeņa hartu interpretēja nedaudz atšķirīgi. 1525. gadā no franciskāņu brālības izveidojās jauna atzars – kapucīni. Viņi kļuva par reformistu kustību minorītu vidū.novērotāji. 1528. gadā Klements V jauno atvasi atzina par atsevišķu brālību. XIX gadsimta beigās. visas observantu grupas tika apvienotas vienā, kas kļuva pazīstama kā Mazo brāļu ordenis. Pāvests Leo Astotais deva šai brālībai nosaukumu "Leonijas savienība".
Baznīca izmantoja Sv. Francisks saviem mērķiem. Rezultātā brālību atbalstīja dažādi iedzīvotāju slāņi. Izrādījās, ka pavēle baznīcai virzās pareizajā virzienā. Tā rezultātā sākotnēji dibinātā organizācija pārvērtās par klosteru ordeni. Franciskāņi saņēma inkvizīcijas tiesības pār ķeceriem. Politiskajā laukā viņi sāka cīnīties pret pāvestu pretiniekiem.
Dominikāņi un franciskāņi: izglītības joma
Franskāņu un dominikāņu ordeņi piederēja ubagiem. Brālības tika dibinātas gandrīz vienlaikus. Taču viņu mērķi bija nedaudz atšķirīgi. Dominikāņu ordeņa galvenais uzdevums bija padziļināta teoloģijas studija. Mērķis ir apmācīt kompetentus sludinātājus. Otrs uzdevums ir cīņa pret ķecerību, nesot pasaulē Dievišķo patiesību.
1256. gadā franciskāņiem tika piešķirtas tiesības mācīt universitātēs. Rezultātā ordenis izveidoja veselu teoloģiskās izglītības sistēmu. Tas radīja daudzus domātājus viduslaiku un renesanses periodā. Jaunajā laikmetā pastiprinājās misionāru un pētnieciskā darbība. Daudzi franciskāņi sāka strādāt spāņu īpašumos un austrumos.
Viena no franciskāņu filozofijas jomām bija saistīta ar dabas un eksaktajām zinātnēm. Un patlielākā mērā nekā ar teoloģiju un matafiziku. Oksfordas universitātē tika ieviests jauns virziens. Pirmais franciskāņu profesors bija Roberts Groseteste. Pēc tam viņš kļuva par bīskapu.
Roberts Groseteste bija izcils tā laika zinātnieks. Viņš bija viens no pirmajiem, kurš pievērsa uzmanību matemātikas pielietošanas nepieciešamībai dabas pētījumos. Profesors ir visslavenākais ar jēdzienu radīt pasauli ar gaismu.
Franciskāņu ordenis XVIII-XIX gadsimtā
Astoņpadsmitajā gadsimtā franciskāņu ordenim bija aptuveni 1700 klosteri un gandrīz divdesmit pieci tūkstoši mūku. Brālība (un līdzīgas) tika likvidēta daudzās Eiropas valstīs deviņpadsmitā gadsimta Lielās un buržuāziskās revolūcijas laikā. Līdz beigām kārtība tika atjaunota Spānijā un pēc tam Itālijā. Francija sekoja šim piemēram, un tad citas valstis.
Franskāņu ordeņa raksturojums līdz 1220. gadam
Ordenis ievēroja visus hartas noteikumus līdz 1220. gadam. Šajā periodā Franciska sekotāji, tērpušies vilnas brūnās tunikās un apjozti ar vienkāršām virvēm, sandalēs basās kājās, klejoja, sludinādami pa pasauli.
Brālība centās ne tikai izplatīt kristīgos ideālus, bet arī tos ievērot, likt lietā. Sludinādami ubagošanu, paši franciskāņi ēda vismīļāko maizi, runājot par pazemību, apzinīgi uzklausīja pāridarījumus utt. Paši ordeņa sekotāji rādīja spilgtu solījumu pildīšanas piemēru, bija fanātiski uzticīgi kristīgajai ticībai.
Franciskāņi mūsdienās
PasūtietFranciskāņi mūsdienās pastāv daudzās Krievijas un Eiropas pilsētās. Viņi nodarbojas ar pastorālo, izdevējdarbību un labdarības aktivitātēm. Franciskāņi māca skolās, apmeklē cietumus un pansionātus.
Mūsu laikā īpaša klostera apmācības programma ir paredzēta arī priesteriem un ordeņa brāļiem. Pirmkārt, kandidāti iziet garīgo un zinātnisko apmācību. Tas sastāv no vairākiem posmiem:
- Pirmais solis ir postulāts. Šis ir viens izmēģinājuma gads, kura laikā notiek vispārēja iepazīšanās ar pasūtījumu. Lai to izdarītu, kandidāti dzīvo klosteru kopienā.
- Otrais solis - noviciāts. Šis ir viena gada periods, kura laikā notiek kandidāta ievadīšana klostera dzīvē. Notiek gatavošanās pagaidu zvērestiem.
- Trešais posms ilgst sešus gadus. Šajā periodā kandidāti iegūst augstāko izglītību filozofijā un teoloģijā. Ir arī ikdienas garīgā sagatavošanās. Piektajā studiju gadā tiek doti mūžīgie zvēresti, sestajā gadā – ordinācija.
Mūsdienu kārtības atzari
Sākotnēji bija tikai pirmais franciskāņu ordenis, kas sastāvēja tikai no vīriešiem. Šī brālība tagad ir sadalīta trīs galvenajās nozarēs:
- Mazie brāļi (2010. gadā bija gandrīz 15 000 mūku).
- Konventuālis (4231 franciskāņu mūks).
- Kapucīni (cilvēku skaits šajā filiālē ir gandrīz 11 tūkstoši).
Secinājums par franciskāņu ordeņa darbību
Franskāņu ordenis pastāv jau astoņus gadsimtus. Šim pietiekilgu laiku brālība sniedza milzīgu ieguldījumu ne tikai baznīcas attīstībā, bet arī pasaules kultūrā. Pasūtījuma apcerīgā puse ir lieliski apvienota ar enerģisku darbību. Ordenī kopā ar filiālēm ir gandrīz 30 000 mūku un tūkstošiem laju terciāru, kuri dzīvo Vācijā, Itālijā, ASV un daudzās citās valstīs.
Franciskāņu mūki jau no paša sākuma tiecās pēc askētisma. Ordeņa pastāvēšanas laikā viņi piedzīvoja atdalīšanu un atsevišķu kopienu dibināšanu. Daudziem bija arvien stingrāki noteikumi. 19. gadsimtā tendence tika mainīta. Atšķirīgās kopienas sāka apvienoties. Pāvests Leo Trešais tam sniedza lielu ieguldījumu. Tieši viņš apvienoja visas grupas vienā – Mazo brāļu ordenī.
