Unikālais Babilonas valdnieks Hamurapi kļuva par Likumu kodeksa autoru. Faktiski katrs noziegums un sods saskaņā ar Hammurapi likumiem tika detalizēti uzzīmēts uz galda, kas izgatavots no māla. Galu galā tieši uz šādām māla plāksnēm tika publicēti recepšu raksti. XVIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. parādījās vēstures piemineklis - karaļa Hammurapi likumi. Kodeksā aprakstītie noziegumi un sodi ietverti 282 pantos. Kad Hammurapi valdīšanai apritēja 35 gadi, viņš lika likumus izgrebt uz milzīga melnā baz alta staba. Šis stabs tika atrasts Susas izrakumos 1901. gadā. Komplekta prologā ir paskaidrots, ka tie ir Dieva likumi, kas pasludināti ķēniņa vārdā, un tie ir jāievēro.
Likumu piešķiršana
Kā pats karalis teica, likumi bija vajadzīgi, lai stiprākais neapspiestu vājos,lai atraitnes un bāreņi un citi apspiestie saņemtu taisnību.
Izdodot priekšrakstu komplektu, karalis nostiprināja savu varu. Noziegumu un sodu sistēma saskaņā ar Hammurapi likumiem ļāva pievienot lielas kaimiņu teritorijas un izveidot vienotas valstij kopīgas likumu normas. Turklāt toreizējā sabiedrības elite izvirzīja uzdevumu ar legālām metodēm leģitimizēt privilēģijas un īpašumus pārējās tautas priekšā. Šeit noderēja Hammurapi likumi. Noziegumi un sodi, ar kuriem ir saglabājušies līdz mūsdienām, ļauj spriest par šumeru civilizācijas attīstības pakāpi. No otras puses, likumi bija nepieciešami arī, lai mazinātu spriedzi sabiedrībā. Īsāk sakot, krimināllikums, kas aprakstīja jebkuru noziegumu un sodu saskaņā ar Hamurabi likumiem, tika balstīts uz principu: darbība, kas pārkāpj iedibināto tradicionālo kārtību, tiek sodīta.
Īpašums
Hammurabi likumos tika mēģināts regulēt īpašuma tiesības. Par to tika atzīta zeme, ēkas, vergi un kustamais īpašums.
Zeme varētu piederēt valstij (ķēniņam), kopienai, tempļiem, privātpersonām.
Tika nodrošinātas īpašuma privātīpašums. Vergi tika uzskatīti par svarīgu īpašuma sastāvdaļu, kuras aizsardzībai tika pievērsta pastiprināta uzmanība.
Saistību tiesības
Dažādas saistības saskaņā ar kodeksu tika atvasinātas no līgumiem. Līgumu sistēmu regulēja dzīves realitāte unpa labi. Lai gan līgumu rakstveida slēgšana nebija obligāta, tos nevarēja noslēgt bez lieciniekiem. Tā kā rakstniecība valstī bija plaši izplatīta, lasītprasmi cilvēki slēdza līgumus rakstot uz māla plāksnes. Dažos līgumos bija nepieciešams pušu zvērests un priesteru klātbūtne.
Līguma pārkāpums tika sodīts dažādos veidos, tostarp verdzībā.
Par pārdošanu nepieciešams rakstisks līgums. Nododot lietu jaunam īpašniekam, priekšmets simboliski aiztikts ar kociņu. Bija iespēja pārdot kustamo īpašumu, ēkas un vergus.
Tika praktizēta arī darba līgumi. Ar viņu palīdzību tika pieņemtas darbā lietas, pakalpojumi un cilvēki. Zemes iznomāšana bija plaši izplatīta. Tajā pašā laikā īres maksu iekasēja raža, dažreiz sasniedzot pusi no tās.
Lai gan Babilonā plaši izmantoja vergu darbu, personīgi līgumi nebija nekas neparasts. Neskaitāmi dokumenti apliecina celtnieku, ganu un galdnieku nodarbināšanu. Tas tika uzskatīts par apkaunojošu, ja ārsti nesniedz medicīnisko aprūpi nabadzīgajiem, pat ja viņam nebija par ko maksāt.
Likums aizsargāja darbinieka precīzu pienākumu izpildi. Piemēram, ja sabruka mūrnieka celtā ēka, viņam tā bija jāatjauno par saviem līdzekļiem.
Attīstoties monetārajiem darījumiem, sāka parādīties bankas, ar kurām tika slēgti aizdevuma līgumi. Kredīta procenti bija milzīgi, sastādot 100% no aizņemtās summas. Maksātnespējīgs parādnieks kā sods var zaudēt brīvību. Tomēr, tā kā no tā visvairāk cieta zemnieki un amatnieki, Hammurabimīkstināja likumus, likvidējot mūža parādu verdzību un nosakot 3 gadu periodu parāda dzēšanai. Turklāt likumos tika ieviestas vairākas normas, lai aizsargātu parādnieku no kreditoru patvaļas.
Ģimenes likums
Ģimenes tiesību pamatā bija patriarhālās tradīcijas, kas dominēja Babilonijā. Meitenes apprecējās agrā vecumā, tik tikko sasniedzot 12 gadu vecumu. Babilonā pretstatā kaimiņvalstīm meitene tika uzskatīta par līdzvērtīgu vīrietim. Papildus kāzu ceremonijai bija nepieciešams laulības līgums.
Likums sīki nosaka, kas notiek ar laulāto mantu dažādās situācijās ģimenes attiecībās. Brīvos pilsoņus bija atļauts precēt ar vergiem. Bērni, kas dzimuši šādā laulībā, tika uzskatīti par brīviem.
Uzvarēja monogāmas laulības. Tomēr dažos gadījumos vīram varētu būt otra sieva. Lai gan juridiskā nozīmē sieviete bija līdzvērtīga vīrietim, viņa ģimenē atradās apspiestā stāvoklī.
Vīram bija iespēja viņu piekaut un pat pārdot verdzībā. Hammurabi likumi regulēja sodus par sievas krāpšanu.
Prostitūcija bija plaši izplatīta arī Babilonā. Tā varētu būt mājsaimniecība un templis. Dažas sieviešu kategorijas bez vīriem tempļos nodarbojās ar svēto prostitūciju. Ienākumus no šīm aktivitātēm piesavinājās templis.
Lai gan mīlestības priesterienes nepiedzīvoja publisku nosodījumu, likumi vienlaikus aizsargāja sabiedrības morāli.
Mantojuma likums
Likumdošanas sākumposmā, tāpat kā citās valstīs ar legalizētu verdzību, par mantiniekiem parasti tika uzskatīti dēli, no kuriem vienam bija prioritāte. Meitas mantoja īpašumus tikai tad, kad nebija dēlu. Vēlāk dažādu dzimumu bērni saņēma vienādas mantošanas tiesības. Ja bērni nomira pirms vecākiem vai atteicās mantot, šīs tiesības pārgāja mazbērniem. Adoptētajiem bērniem bija tādas pašas mantošanas tiesības kā dabiskajiem bērniem.
Pamatojoties uz to, ka īpašums nedrīkst atstāt ģimeni, likums deva mantojuma tiesības precētiem dēliem. Likums klusēja par precētām meitām.
Pēc vīra nāves vīra sarūpētais pūrs un dāvanas tika atgrieztas atraitnei. Viņa varēja dzīvot sava nelaiķa vīra mājā. Ja ģimenes māte nomira, pūru, kas viņai tika dots, saņēma nevis vīrs, bet gan bērni vienādās daļās. Viss, kas vergam bija, līdz ar viņa nāvi nonāca pie kunga.
Netika sniegta testaments. Tiesa, daži viņa vaibsti jau bija redzami. Piemēram, bija iespēja dot priekšroku atsevišķiem mantiniekiem, kā arī varēja pilnībā vai daļēji atņemt mantojumu pārkāpējiem dēliem.
Noziegumu un sodu sistēma saskaņā ar Hammurapi likumiem ir diezgan harmoniska.
Noziegumi
Hammurabi likumdošanā nav noziedzīgas darbības apzīmējuma, tomēr pēc paša pantu satura var saprast, kaPar noziegumu tika uzskatīta situācija, kad tika pārkāpti likumu priekšraksti. Ar Babilonas iedzīvotāju juridisko kultūru nepietika, lai nostiprinātu dominējošos krimināltiesību principus: vainas dažādības, līdzdalības definīciju, nozieguma mēģinājuma jēdzienu, atbildību mīkstinošus un pastiprinošus apstākļus. Tomēr dažas turpmāko saskaņoto tiesību aktu iezīmes jau ir izsekotas. Tādējādi tiek nošķirti tīši un neapzināti noziegumi, definēts līdzdalības jēdziens, nozieguma slēpšana un aicināšana uz to. Piemēram, par piekaušanu upurim cīņas laikā, kas izraisīja viņa nāvi, vainīgajam ne vienmēr ir piespriests nāvessods, kā tas būtu jāpiemēro saskaņā ar paražu tiesību aktiem vai asinsnaidu. Babilonā par šādu noziegumu vainīgais tika sodīts ar naudas sodu, kura apmēru noteica cietušā sociālais stāvoklis. Ja kautiņā brūce tika nodarīta netīši, vainīgais tika atbrīvots no atbildības. Tajā pašā laikā par laupīšanu ugunsgrēka laikā ārkārtīgi bargi sodīja ar dzīvu sadedzināšanu. Par viņas vīra slepkavību, ko izdarīja sieviete pēc pasūtījuma, sodīja ar to, ka sievietei tika iesists pāķis.
Noziegumu un sodu veidi saskaņā ar Hammurapi likumiem ir norādīti zemāk.
Noziegumi pret personu
Šajā noziegumu kategorijā ietilpst slepkavība (tīša vai netīša). Šādu noziegumu piemēri ir slepkavība, ko izdarījis viens no otra laulātajiem, ārsta operācija, kuras rezultātā iestājusies nāve, tīši miesas bojājumi, mutiskiapvainojums vai apvainojums ar rīcību, apmelošana.
Īpašuma noziegumi
Īpaša uzmanība tika pievērsta tempļa īpašuma un karaļa īpašuma aizsardzībai, sods par zagšanas mēģinājumu, kas bija nāvessods bez jebkādiem nosacījumiem. Turklāt nozagtā īpašuma vērtībai nav nozīmes. Arī cilvēki, kas iegādājās zagtas preces, tika bargi sodīti.
Pants par mājlopu zādzību tika formulēts nedaudz savādāk, kas, šķiet, ir zināmā mērā pretrunā sodiem par iepriekš minētajiem noziegumiem. Vērša, aitas, cūkas vai ēzeļa zādzība ir sodāma ar to, ka nozagtais tiek atdots trīsdesmit reižu laikā. Sods šķiet pārāk maigs, ja neņem vērā to, ka tik liels naudas sods ir līdzvērtīgs nāvessodam, jo ir gandrīz neiespējami atrast, kā sodu samaksāt. Rezultātā noziedznieks bija spiests maksāt ar galvu.
Daži noziegumi, kas saistīti ar īpašumu, saskaņā ar Hammurabi likumiem atļāva izmantot linčošanu. Šīs normas pastāvēja paražu tiesību ietekmē, kas linčošanu uzskata par taisnīgāko soda līdzekli. Nolaupītājam, kurš tika pieķerts nozieguma vietā telpā, kurā viņš iekļuva viņa paša izdarītā pārkāpuma rezultātā, īpašnieki piesprieda tūlītēju nāvessodu un apbedīšanu sagūstīšanas vietā.
Īpašuma noziegumu vidū bija laupīšanas, vergu zīmes izņemšana no verga, bojāšana citu cilvēku īpašumam, lauksaimniecības dzīvnieku iznīcināšana.
Noziegumi pret morāli
Biežākie noziegumi šajā kategorijā bija noziegumi, kas pārkāpj ģimenes tradīcijas: incests,sievas laulības pārkāpšana, sievas izvirtīga uzvedība, izvarošana. Tas ietvēra arī noziegumus, kas saistīti ar bērnu zādzību vai aizstāšanu, sievas bēgšanu no vīra, precētas sievietes zādzību.
Noziegumi pret taisnīgumu
Šādi nodarījumi ietver nepatiesu liecību sniegšanu tiesas procesa laikā. Par šo noziegumu sodīja, pamatojoties uz vienlīdzīgas atmaksas principu. Tāpat likums regulēja to tiesnešu sodīšanu, kuri spiediena vai naudas dēļ jebkurā gadījumā mainīja tiesas lēmumus. Tiesnesi bija paredzēts atcelt no amata. Turklāt tiesnesim bija jāmaksā 12 reizes lielāka prasījuma summa.
Profesionālie noziegumi
Šajā kategorijā ietilpst ārstu, celtnieku, īrnieku, ganu noziedzīgās darbības.
Noziegumu vidū ir arī valsts noziegumi. Persona, kas devusi patvērumu noziedzniekam, kā arī neinformējusi, uzzinājusi par sazvērestību, tiek sodīta. Nāve tika sodīta ar karavīru atteikšanos doties karagājienā. Viņiem pat nebija tiesību piedāvāt citai personai viņu kandidatūras vietā.
Sodi
Sodi bija ārkārtīgi nežēlīgi. Vairāk nekā trīsdesmit noziegumu veidi tika sodīti ar nāvi. Tīša slepkavība vai slepkavība aiz neuzmanības izraisīja apsūdzētā nāvi. Papildus nāvessodam tika izmantoti miesas sodi, sakropļošana, mantas kompensācija, sods, kas balstīts uz vienādu atmaksu (taliona princips), un sodi.
Hammurabi likumi deva vairākas privilēģijas atkarībā no sociālā statusa vailikumpārkāpēja dzimums. Par līdzīgiem noziegumiem vergs un brīvs tika sodīts ar dažādiem sodiem. Lai gan visbiežāk Hamurabi likumi par noziegumiem sodīja individuāli, vairākās situācijās saglabājās savstarpēja atbildība - cilšu attiecību relikts. Tātad, ja nolaupītāju nevarēja aizturēt, kopiena bija spiesta atlīdzināt par tās dzīvesvietas teritorijā nozagto īpašumu.
Sodu veidi:
- nāvessods, sadedzinot, nosliežot, noslīcinot;
- kropļošana mēles, pirkstu, roku un mēles nogriešanas veidā;
- trimda no apmetnes;
- sodi par īpašuma bojājumiem, verbālu vardarbību un ļaunprātīgu rīcību.
Hammurabi likumu kodeksā bieži tiek izmantots talion (atmaksa līdzvērtīgiem) princips. Piemēram, ja vainīgais ir vainīgs personas dēla priekšā, tad vainīgā dēls ir sodāms. No mūsdienu tiesību viedokļa šāda interpretācija šķiet bezjēdzīga, taču senatnē bērni tika uzskatīti par tēva īpašumu, un šāda zaudējumu atlīdzināšana šķita likumīga.
Tiesvedība
Tiesas sēdē tika izskatīts noziegums un sods saskaņā ar Hammurapi likumiem. Tiesa un process notika sacīkstes režīmā. Lietu ierosināja cietušā puse. Babilonā jau bija izveidotas procesuālās tiesības, kas noteica, ka tiesnešiem ir ne tikai jāuzklausa liecinieki, bet arī jāizpēta lietas apstākļi.
Vaina tika uzskatīta par pierādītu, ja vainīgais atzinās izdarībā, bija vainu apliecinoši dokumenti un liecinieku liecības,bija pierādījumi un pēdas par nelikumīgām darbībām.
Hammurabi likumu pantu tabula
Fragmentus no komplekta, kurā uzskaitīti katrs noziegums un sods saskaņā ar Hammurapi likumiem ar pantiem, var lasīt zemāk.
| 14. pants. | Bērnu zādzība, sodāma ar nāvi. |
| 21. pants. | Mājokļa neaizskaramības pārkāpums. Sods ir nāve. |
| 25. pants. | Zādzība ugunsgrēka laikā. Par sodu cilvēks jāiemet ugunī. |
Nebija iespējams pilnībā atjaunot katru noziegumu un sodu pēc Hammurapi likumiem ar rakstu piemēriem. Ne visi likumu noteikumi ir saglabājušies līdz mūsdienām.
