Džou dinastija, kas ilga vairāk nekā 800 gadus, ir viens no Ķīnas senās vēstures periodiem. To sauc arī par Trešo civilizāciju. Tā sākums tiek uzskatīts par 1045. gadu pirms mūsu ēras, saulriets iekrīt 249. gadā pirms mūsu ēras. Šis ir vissvarīgākais laikmets, kam ir bijusi nozīmīga loma vēsturē. Veņvans kļuva par dinastijas dibinātāju.
Priekšnoteikumi Džou civilizācijas veidošanai
Džou ciltis 12. gadsimtā pirms mūsu ēras dzīvoja Dienvidaustrumu un Austrumāzijā Dzeltenās upes baseinā. Viņi nodarbojās ar liellopu audzēšanu un lauksaimniecību. Saskaņā ar Ķīnas vēsturi, valdošo Shang dinastiju vājināšanās rezultātā sakāva Džou ciltis, kas okupēja tās teritoriju, uz kuras izveidojās agrīna feodālā valsts.
Par Džou dinastijas dibinātāju Ķīnā uzskata Veņvanu, kurš reformēja cilšu attiecību sistēmu, izveidojot spēcīgu Firstisti uz Šaņu valsts robežas. To veicināja lielas daļas Džou cilšu pārtapšana no nomadu lopkopjiem par mazkustīgajiem zemniekiem, kas ilga vairākusiepriekšējās paaudzes. Viņi guva augstu ražu, izmantojot apūdeņošanas apūdeņošanas sistēmas.
Valsts izveidošana
Viņa tēva darba pēctecis un pirmais Džou karalis ir Vuvans, kurš veido valsti, kas līdzinās Šanam. Viņš pārcēla galvaspilsētu uz Hao pilsētu, kas atrodas mūsdienu Sjaņas rajonā. Teritorijās, kas tika iekarotas no Shang dinastijas, jaunie valdnieki izveidoja sociālo struktūru, ko vēsturnieki parasti sauc par Džou feodālismu. Pakāpeniska teritoriju iekarošana un iedzīvotāju skaita pieaugums izraisīja sociālās un administratīvās struktūras sarežģījumus.
Džou dinastijas periodi Senajā Ķīnā
Atkarībā no militārās un politiskās ietekmes Džou laikmets ir sadalīts divos periodos, kurus parasti sauc:
1. Rietumu Džou. No šī perioda sākās jaunas spēcīgas valsts veidošanās. Aizņem laika posmu no 1045. līdz 770. gadam pirms mūsu ēras. Šis ir laikmeta ziedu laiks, laiks, kad Džou dinastija ieguva teritorijas Huan He vidus baseinā. Īsumā to var raksturot kā spēcīgas valsts veidošanos un pieaugumu. Beigās viņa galvaspilsēta tika pārcelta uz Loyi (mūsdienu Luojanu).
2. Austrumu Džou. Vēlais periods no 770. līdz 256.g.pmē Džou hegemonijas pakāpeniskas mazināšanās un vienotās valsts sadalīšanās laiks atsevišķās karaļvalstīs. Ir ierasts to sadalīt apakšperiodos:
- Chunqiu (pavasaris un rudens). Šo periodu, kā vēsta leģenda, rediģējis pats Konfūcijs. Tas ilga no 770. līdz 480. gadam pirms mūsu ēras. e. To var raksturotšādā veidā. Ķīnas teritorija tika sadalīta daudzās mazās karaļvalstīs, kuras apdzīvoja gan Džou tautas, gan citas tautas. Viņi visi atradās Džou dinastijas valdnieku pakļautībā. Pamazām Džou nama reālā vara kļuva nomināla.
- Džanguo (karojošās valstis). Ilgusi 480.-256.g.pmē. Šķita, ka visas karaļvalstis ir kustībā. Teritorijas nepārtraukti mainījās, jo norisinājās savstarpējie kari, kas noveda pie valsts vājināšanās un bēdīgo rezultātu sabrukšanas mazās karaļvalstīs.
Džou feodālisms
Valsts sociālajai sistēmai Džou dinastijas laikā bija vairākas atšķirīgas iezīmes. Karalis (vangs) iecēla iekarotajās zemēs (likteņos) valdniekus, kurus sauca par žuhou. Viņiem tika piešķirti hou un guna tituli. Bieži vien šādus amatus ieņēma dinastijas zemāko līniju pārstāvji. Ja karaļvalstis atzina Džou hegemoniju, tad to valdnieki tika atzīti par apanāžu ar obligātiem nosacījumiem, lai maksātu cieņu un piedalītos karadarbībā dinastijas pusē.
Valdnieki pastāvīgi karoja savā starpā, sagrābjot savu kaimiņu zemes. Valdību daudzās provincēs iedibināja arī tādi cilvēki kā Džou. Tas noveda pie neveiksmes, ka daudzi no viņiem pasludināja sevi par pirtīm, kas noveda pie valsts stabilitātes graušanas. Pēc noteikta laika centrālā valdība vairs netika uzskatīta.
Rietumu Džou
Sabiedriskā izglītība bija etniski jaukta, neviendabīga un nepilnīga. Sagrābjot teritorijas karadarbības rezultātā, viņitika nodoti Čou feodāļu vadībai vai paturēti vietējiem valdniekiem, kuri atzina viņu varu. Uzraudzībai tika atstāti novērotāji no Džou furgona. Spēcīga kontrole pār provincēm turpinājās līdz 772. gadam pirms mūsu ēras
Šajā laikā notika notikums, kad Džou karalis Juvans izdzina savu sievu. Tā vietā tika paņemta konkubīne. Apkaunotās sievas tēvs devās karā pret Juvanu, iepriekš noslēdzot aliansi ar nomadu ciltīm. Pēc viņa gāšanas par jauno karali tika pasludināts karalienes dēls Pingvans, kuru atzina vairāki autoritatīvi apgabala valdnieki. Par štata galvaspilsētu kļuva Luojanas pilsēta. Tieši šos notikumus ķīniešu vēsturnieki saista ar Džou dinastijas pagrimuma sākumu senajā Ķīnā.
Valsts sociāli politiskā struktūra
Agrīnās feodālās valsts veidošanās procesā ir manāma Džou dinastijas lielā nozīme. Tās pazīmes var novērot jau tās veidošanās sākumposmā. Agrīnās dinastijas laikā tika stingri ievērota hierarhiska rangu sistēma. Augstākajā - "furgonā" - varēja būt tikai viens cilvēks. Tas tika nodots vecākajam dēlam mantojumā. Pārējie bērni samazinājās par vienu pakāpi un saņēma iedzimtu īpašumu. Savu rangu viņi atstāja arī vecākajam dēlam, pārējie nolaidās vēl zemāk. Nākamie pēc ranga bija lielu ģimeņu klanu vadītāji. Parastie cilvēki slēdza šo sistēmu.
Piederība vienai vai otrai pakāpei noteica stingri reglamentētu dzīvesveidu. Tas attiecās uz ikdienu, apģērbu, uzturu, mājas formu un lielumu, tās iekārtojumu, vecāku attiecību ceremoniju unjunioru ierindas. Pat koku skaits uz kapiem bija noteikts. Tas tika darīts, lai varētu noteikt vietu uz hierarhijas kāpnēm, kuras Džou dinastijā noteica tikai pēc izcelsmes.
Augstu kārtu mantinieki varētu kļūt par kopējiem. Tādējādi visa valsts bija kā viena patriarhāla kopiena. Amatniecība un tirdzniecība bija parastās tautas daļa. Šeit bagātība nevarēja mainīt atrašanās vietu uz hierarhijas kāpnēm. Pat ļoti bagāts tirgotājs joprojām bija parasts cilvēks.
Austrumu Džou
Šis periods ilga vairāk nekā piecsimt gadu, un tā sākums ir saistīts ar kapitāla nodošanu. Vairāki apstākļi lika to darīt, jo īpaši aizsardzība no Ronu cilts, kas dzīvo Džou štata ziemeļos un ziemeļrietumos. Valstij nebija iespējas viņam pretoties, kas iedragāja viņa autoritāti.
Tam bija negatīva ietekme uz Džou dinastijas ietekmi. Pamazām neatkarīgas provinces sāka attālināties no tā. Īsā laikā tika saglabāta tikai teritorija, uz kuru attiecās Džou domēna ietekme. Viņš tika atstāts viens, kas viņu praktiski pielīdzināja konkrētām Firstistes.
Pavasaris un rudens
Šis ir laika posms no 722. līdz 480. gadam pirms mūsu ēras. Ķīnas vēsturē ir atspoguļots hronoloģisko komentāru krājumā "Zozhuan" un "Chunqiu". Džou spēks joprojām bija pietiekami spēcīgs. 15 vasaļu provinces atzina Džou dinastijas vadību.
Tajā pašā laikā bija Cji, Cjiņ, Ču, Dzjņ, Džen karaļvalstisstiprs un neatkarīgs. Viņi iejaucās visās karaļa galma lietās, diktēja politiskos nosacījumus. Lielākā daļa viņu valdnieku saņēma Vanira titulu, kas vēl vairāk nostiprināja viņu pozīcijas. Tieši šajā laikā notika būtiskas izmaiņas spēku samērā un ietekmes sfēru izmaiņas, kas galu galā noveda pie kādreizējās lielās valsts sabrukuma.
Karojošās valstis (Džanguo)
Šī perioda ilgums ir no 480. līdz 221. gadam pirms mūsu ēras. Saskaņā ar hronikām tas turpinājās vēl 34 gadus pēc Džou dinastijas sabrukuma. Tās bija cīņas par dominējošo stāvokli. Kādreiz varenā valsts sadalījās trīs lielās karaļvalstīs - Vei, Džao un Haņā.
Galvenā pretestība notika starp 9 karaļvalstīm, kuru valdnieki saņēma furgona titulu. Īsāk sakot, Džou dinastijai vairs nebija ietekmes. Sarežģīta un daudzu gadu kara rezultātā uzvarēja Ying dinastija un sākās Cjiņu laikmets.
Kultūras mantojums
Neskatoties uz pastāvīgajiem militārajiem konfliktiem, Džou laikmets bija kultūras un ekonomikas uzplaukuma laiks. Tirdzniecība ir ievērojami attīstījusies. Izbūvētajiem kanāliem tajā bija vissvarīgākā loma. Zināma ietekme uz valsts attīstību bija tirdzniecības un ekonomiskajām attiecībām ar citām civilizācijām. Nav iespējams pārvērtēt Džou dinastijas nozīmi un tās ieguldījumu Ķīnas kultūras un ekonomikas mantojumā.
Šajā laikmetā Ķīnā plaši izplatījās apaļā nauda. Tika izveidota pirmā izglītības iestāde, kassaucās "Jixia akadēmija". Šajā laikmetā parādījās mākslas un amatniecības priekšmeti, piemēram, bronzas un sudraba spoguļi, dažādi lakoti sadzīves priekšmeti, nefrītu amatniecības izstrādājumi un rotaslietas.
Īpašu vietu Džou dinastijas kultūrā ieņēma filozofijas attīstība, kuru pārstāvēja dažādi strāvojumi. Tas vēsturē ir pazīstams kā "simts filozofiskās skolas". Slavenākais no tās pārstāvjiem bija Kung Fu Tzu, kuru mēs pazīstam kā Konfūcijs. Viņš ir konfūcisma pamatlicējs. Citas daoisma tendences dibinātājs ir Lao Tzu. Moism dibinātājs bija Mo-Tzu.
Jāatzīmē, ka Džou laikmeta kultūra nav radusies no nulles. Tā radās no Šaņu kultūras, kuru gudrie valdnieki nevis iznīcināja, kā tas bieži notiek vēsturē, bet ņēma par pamatu. Džou sociālās sistēmas ekonomiskā attīstība un īpatnības deva impulsu daudzu virzienu veidošanai jaunās valsts kultūrā, kas ieņem īpašu vietu lielajā Ķīnas mantojumā.
