Senie Krievijas mīti. Senās Krievijas mītu varoņi

Satura rādītājs:

Senie Krievijas mīti. Senās Krievijas mītu varoņi
Senie Krievijas mīti. Senās Krievijas mītu varoņi
Anonim

Cēzarejas Prokopijs savā darbā "Karš ar gotiem" (553) rakstīja, ka slāvi ir "milzīga spēka" un "augsta auguma" cilvēki. Viņš atzīmēja, ka viņi ciena nimfas un upes, kā arī "visādas dievības". Slāvi viņiem visiem upurē un ar šo upuru palīdzību "zīlē".

Kur atspoguļojas slāvu priekšstati par pasauli?

Viens no pirmajiem, kas stāstīja par mūsu senčiem, bija bizantiešu vēsturnieks Prokopijs no Cēzarejas. Viņš mums atstāja visretāko un nenovērtējamo informāciju par slāviem. Darba "Karš ar gotiem" tapšanas laikā viņi tik tikko iekļuva pasaules arēnā. Tolaik slāvi vēl dzīvoja kā atsevišķa kultūra, kas bija tālu no senatnes kultūras. Mūsu senči tās sasniegumiem pieskarsies daudz vēlāk. Tas notiks pēc kristietības pieņemšanas mūsu valstī.

senās Krievijas mītu kopsavilkums
senās Krievijas mītu kopsavilkums

Pa to laiku uzplauka senie mīti par Krieviju. Tie atspoguļoja slāvu idejas par pasauli. Senie Krievijas mīti stāsta par dieviem, kuritieši saistīti ar dabu. Mūsdienās diez vai ir iespējams iedomāties vispārēju slāvu panteona ainu. Daudzas leģendas un senie mīti par Krieviju ir aizmirsti un pazuduši. Līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai daži dievu vārdi.

Slāvu priekšstatu par pasauli poētisko šarmu mums atnesa krievu pasakas. Un šodien viņi mūsu bērnību izkrāso ar dzeju. Mēs iepazīstamies ar tādiem varoņiem kā braunijus, goblinus, nāras, nāras, Koschey the Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga uc Morāles principi bieži tika pasniegti personificētā formā senam cilvēkam. Šī, piemēram, Krivda, Patiesība, Bēdas-nelaime. Pat nāvi mūsu senči attēloja kā skeletu, kas ietērpts vantā ar izkapti rokās. Dieva vārds bija vārds "turēties prom", kas mūsdienās tiek lietots formā: "Turies prom no manis!"

Perunas cīņa ar Velesu, Senās Krievijas mītu varoņiem

senās Krievijas mītu varoņi
senās Krievijas mītu varoņi

Senajiem slāviem Peruna bija augstākā dievība. Šis ir pērkona dievs, kas dzīvo kalna galā. Senajos Krievijas mītos Veless ir attēlots kā viņa ienaidnieks. Tas ir ļauns, nodevīgs dievs. Viņš nolaupa cilvēkus, lopus. Veless ir vilkaču dievs, kurš varēja pārvērsties gan par cilvēku, gan par zvēru. Senās Krievijas mīti un leģendas vēsta, ka Peruns nepārtraukti cīnās ar Velesu, un, kad viņš viņu uzvar, uz zemes nolīst auglīgs un dzīvinošs lietus. Viņš dod dzīvību visām labībām.

senās Krievijas mīti, ka Dievs radīja Svarogu
senās Krievijas mīti, ka Dievs radīja Svarogu

Ņemiet vērā, ka vārds "dievs", iespējams, cēlies no "bagāts", bieži tiek saistīts ar dažādu dievību vārdiem. Bija, piemēram, Stribog unDazhdbog. Senās Krievijas mīti un eposi stāsta arī par tādiem varoņiem kā lakstīgalas-laupītāji, spoki, kikimori, čūska Goriniča, dīvas, Lels, Jarilas vēji uc Dažkārt skaitļu nosaukumi iegūst dievišķu nozīmi. Jo īpaši pāra ir pozitīvs sākums, savukārt nepāra ir negatīvs sākums.

Īsi raksturojot Senās Krievijas mītus, nevar nepakavēties pie pasaules radīšanas tēmas sīkāk. Mūsu senčiem par viņu bija ļoti interesanti priekšstati.

Pasaules radīšana

īsumā senās Krievijas mīti
īsumā senās Krievijas mīti

Kādā no seno slāvu mītiem teikts, ka Svarogs un Svarožiči pēc dievu cīņas ar Melno čūsku nogrima zemē. Viņi redzēja, ka tas ir sajaukts ar asinīm. Tika nolemts sagriezt Māti Zemi, un viņa norija asinis. Pēc tam dievi ķērās pie pasaules sakārtošanas, par ko liecina Senās Krievijas mīti. Ko radīja dievs Svarogs? Tur, kur Čūska, iejūgta arklam, ielika vagas, sāka plūst Donava, Dona (Tanais) un Dņepras (Danapris). Šo upju nosaukumos ir slāvu ūdeņu mātes Danas vārds. Tulkojumā no vecās slāvu valodas vārds "da" nozīmē "ūdens", un "nenya" tiek tulkots kā "māte". Tomēr upes ir tālu no tā, ko radīja dievi.

Dievu debesu valstība

Nobriedušie kalni parādījās vietā, kur notika kauja starp Svarogu un Svarožiču ar čūsku. Tieši šajās vietās, virs B altā Alatyrskas kalna (no tā izriet B altā upe), čūskas uzvarētājs nodibināja Svargu. Tā sauca dievu debesu valstību. Pēc brīža kalnā izslējās asns. Viņš uzauga, lai saistītu visu pasaulisvētā goba. Koks stiepa zarus līdz pašām debesīm. Alkonosts uzcēla ligzdu uz tās austrumu zariem, bet putns Sirin - uz rietumu zariem. Čūska rosās Pasaules gobas saknēs. Pats Svarogs, debesu karalis, staigā pie viņa bagāžnieka, un Lada-māte viņam seko. Netālu no Alatyrskas kalna, Ripean kalnos, sāka augt citi maģiski koki. Jo īpaši ciprese pieauga Hvangurā. Šis koks tika uzskatīts par nāves koku. Berezan kalnā sāka augt bērzs. Šis ir dzejas koks.

Iriānas dārzs

Svarogs iekārtoja Irijas dārzu Alatīras kalnā. Tajā auga ķiršu koks, kas bija veltīts Visaugstākajam. Šeit lido Gamayun putns. Viņam blakus parādījās saules ozols. Tas aug ar zariem uz leju un saknēm uz augšu. Saulei ir saknes, un 12 zari ir 12 Vēdas. Ābele auga arī Alatyrskas kalnā. Tas nes zeltainus augļus. Ikviens, kurš tos izmēģinās, saņems varu pār visu Visumu un mūžīgo jaunību. Kalnu milži, čūskas, baziliki un grifi sargā šī dārza pieejas. Un pūķis Ladons sargā pašu ābeli.

senās Krievijas mīti un leģendas
senās Krievijas mīti un leģendas

Irijas, slāvu paradīzes, apraksts ir atrodams daudzās dziesmās. Tas ir arī leģendā par Agapijas tēvu, un tas ir ievietots arī grāmatā ar nosaukumu "XII gadsimta Senās Krievijas pieminekļi". (Maskava, 1980).

Nobriedušie kalni

Nosaukumam "Rips", pēc zinātnieku domām, ir grieķu izcelsme. Gelanniks rakstīja par hiperborejiešiem kā par tautu, kas dzīvo aiz šiem kalniem. Aristotelis arī atzīmēja, ka Riphean kalni atrodas zem Ursas zvaigznāja, aiz galējās Skitijas. Viņš uzskatīja, ka tas ir no turieneslielākais upju skaits, lielākā pēc Istras. Apolonijs no Rodas piemin arī Rifas kalnus. Viņš saka, ka tajos ir Istras avoti. 2. gadsimtā p.m.ē. e. Klaudijs Ptolemajs apkopoja tajā laikā zināmos vēsturiskos un ģeogrāfiskos faktus. Pēc šī pētnieka domām, Rifas kalni atradās no 63° līdz 57°30' (aptuveni vidū). Viņš arī atzīmēja, ka ar tiem robežojas Borusku un Savaru apmetnes zona. Pamatojoties uz Ptolemaja informāciju, tika izveidots liels skaits viduslaiku karšu. Tie iezīmēja arī Rifas kalnus.

B altais Alatyrskas kalns

Ir zināms, ka krievu burvestībās un senkrievu autoru darbos Alatīrs-akmens ir "visu akmeņu tēvs". Viņš atradās Pasaules centrā. Šis akmens dzejolī par "Baložu grāmatu" ir saistīts ar altāri, kas atrodas Bujanas salā, jūras okeāna vidū. Šis altāris atrodas pašā pasaules centrā. Šeit ir pasaules koks (pasaules kontroles tronis). Šim akmenim piemīt maģiskas un ārstnieciskas īpašības. No tā apakšas visā pasaulē plūst dziedinošas upes.

Divas Alatyr parādīšanās versijas

Alatyr, saskaņā ar senajām leģendām, nokrita no debesīm. Uz šī akmens tika izgrebti Svaroga likumi. Un kur viņš nokrita, parādījās Alatyrskaya kalns. Šis akmens savienoja pasaules - dolny, debesu un kalnu. Vēdu grāmata, kas nokrita no debesīm, un Gamayun putns darbojās kā starpnieks starp tiem.

senie Krievijas mīti
senie Krievijas mīti

Nedaudz atšķirīga versija, ko izvirzījuši citi Senās Krievijas mīti. Tā kopsavilkums ir šāds. Kad Svarogs izveidoja (metināja) zemi, viņš atradašis burvju akmens. Alatyrs uzauga pēc tam, kad dievs veica burvju burvestību. Svarogs ar to putoja okeānu. Mitrums, sabiezējis, kļuva par pirmo sauso zemi. Dievi dzima no dzirkstelēm, kad Svarogs ar burvju āmuru trāpīja Alatīram. Šī akmens atrašanās vieta krievu folklorā ir nesaraujami saistīta ar Buyanas salu, kas atradās "okijanas jūrā". Alatīrs ir pieminēts burvestībās, eposos un krievu tautas pasakās.

Smorodinas upe

senās Krievijas mīti un eposi
senās Krievijas mīti un eposi

Kaļinova tilts un Smorodinas upe bieži tiek pieminēti burvestībās un pasakās. Tomēr tajos šo upi visbiežāk sauc vienkārši par Smolyanaya vai Fiery. Tas atbilst pasakās sniegtajiem aprakstiem. Dažreiz, īpaši bieži eposos, jāņogas sauc par Pučajas upi. Iespējams, to sāka tā saukt tāpēc, ka tā viršanas virsma uzbriest, vārās, burbuļo.

Jogenes seno slāvu mitoloģijā ir upe, kas atdala divas pasaules vienu no otras: dzīvo un mirušo. Cilvēka dvēselei ir jāpārvar šī barjera ceļā uz “citu pasauli”. Upe savu nosaukumu nav ieguvusi no mums zināmā ogu krūma. Vecajā krievu valodā bija vārds "jāņogas", ko lietoja 11.-17. gadsimtā. Tas nozīmē smaku, smaku, asu un spēcīgu smaku. Vēlāk, kad šīs upes nosaukuma nozīme tika aizmirsta, pasakās parādījās sagrozītais nosaukums "Scurrant".

Kristietības ideju iespiešanās

Kristietības idejas sāka ienākt mūsu senčos no 9. gadsimta. Apmeklējusi Bizantiju, princese Olga tur tika kristīta. PrincisViņas dēls Svjatoslavs savu māti apglabāja jau pēc kristietības paražām, bet pats bija pagāns un palika seno dievu piekritējs. Kā zināms, kristietību Krievijā iedibināja kņazs Vladimirs, viņa dēls. Tas notika 988. gadā. Pēc tam sākās cīņa ar seno slāvu mitoloģiskajām idejām.

Ieteicams: