Senā Ēģiptes civilizācija neizstrādāja tik saskaņotu dievu varas sadalījuma koncepciju, kas vēlāk parādījās Hellājā. Gaismas un saules dievs Ēģiptē ir Ra (augstākā dievība), Atums (agrākā dievība) un Hors. Hellā saules dievi ietvēra Heliosu un Fēbusu, kuri ar romiešu mitoloģijas starpniecību ienāca Eiropas apziņā ar vārdu Apollo.
Ēģiptes saules dievības
Seno ēģiptiešu skatījumā galvenais siltuma un gaismas cēlonis bija saule. Tikai senajā Japānā un inku vidū var atrast tik spēcīgu heliocentrismu. Lielākā daļa mītu par kosmogoniju veidojās Heliopolē. Pirmo vietu tajos ieņem gaismas un saules dievs Ra. Viņš cēlās no mūžīgā ūdens haosa iekšām, kam nebija ne tēva, ne mātes. Pasīvā, drūmā un aukstā vidē parādījās pilnīgs pretstats - dzīvinošs un aktīvs princips. Sākotnēji gaismas dievs Ra tika attēlots kā putns, un viņa kustība pa debesīm tika uzskatīta par lidojumu. Heliopolē, kur tika cienīts Atums, kurš vēlāk saplūda ar Ra, radās mīts par tāda diža spīdekļa parādīšanos kā fēnikss.
Cits dievssaule - Hor. Viņš tika attēlots kā piekūns. Gaismas izskats sākotnēji bija tālu no cilvēka. Tas izpaudās kā gepards, putns, sisenis, skarabejs, kas ripina saules disku pa debesīm.
Dieva Ra attēli un funkcijas
Nākotnē dievs Ra tika attēlots antropomorfiski, bet ar putna galvu vai ragiem.
Katru vakaru viņa laiva brauc uz rietumu kalniem, kur beidzas zeme un atveras elle. Tajā viņš cīnās ar briesmīgu milzīgu čūsku, kuras garums pārsniedz divsimt metru - Apofisu, kurš katru dienu uzsūc visu ūdeni, uzvar viņu un atdod ūdeni cilvēkiem. Sausajā Ēģiptē tas tika ļoti cienīts un tika uzskatīts par galveno Dieva funkciju.
Pretējais ir mēnessgaisma
Mēness gaisma parādās pēc saules, tāpēc pēc grāmatas “Senā Ēģipte. Skitu pasaule”(sastādītājs I. Himik), mēness gaismas dievs Tots paklausīja dievam Ra. Citi uzskati vēsta, ka mēness un saule parādījās no viena un tā paša radījuma acīm.
Viņš valdīja pār Mēnesi, glāba un sargāja to, atgrieza to savā vietā debesīs. Viņš vadīja un ievēroja astrālā cikla kārtību, kontrolēja pasaules harmoniju un taisnīgumu.
Turklāt viņš bija skaitīšanas, rēķināšanas un gudrības dievs. Balstoties uz mēness fāzēm, senie cilvēki veidoja ļoti precīzus kalendārus. Ēģiptieši uzskatīja, ka Tots izgudroja rakstīšanu, radīja maģiskas un rituālas grāmatas. Viņš patronizēja rakstu mācītājus, ārstus un visa veida zināšanas. Pēcnāves dzīvē Tots palīdzēja Ozīrisam un Ra vadīttiesa, fiksējot mirušā sirds svēršanas rezultātus. Viņš darbojās paviāna, ibisa vai vīrieša formā. Žermopoles pilsēta kļuva par viņa kulta centru.
Senajā Hellājā
Hellenu dievi jau no paša sākuma tika attēloti kā cilvēki, tikai ar hipertrofētiem vaibstiem, tas ir, augstāki, stiprāki, skaistāki, prasmīgāki. Viņi paņēma kādu cilvēka īpašību un noveda to līdz absolūtam, līdz necilvēcīgām robežām. Saskaņā ar šo vienkāršo principu tika izveidots grieķu panteons. Pašiem grieķiem radās sajūta, ka Dievs ir vietējais karalis. Viņam ir savs reģions, sava pilsēta, kāds līdzenuma gabals vai salas, pār kurām viņš valda, un viņš neiejaucas citās jomās. Tā bija grieķu galvenā reliģija.
Tad Grieķijas reliģisko vēsturi noteica cīņa starp gaišo un tumšo sākumu. Beigās tumsas dievi atkāpās, un saprāta kults uzvarēja. Materiālā ziņā tas iemiesoja cīņu starp Fēbu un Dionīsu.
Apollo un Dionīss ir galvenie sāncenši, viņi viens otru papildināja. Apollons ir gaismas dievs, zinātņu, saprāta, mākslas patrons. Viņa sākums – loģiskais, zinātniskais, matemātiskais, racionālais, gaišais, kalpoja kā pretstats ekstātiskajam, vētrainajam, tumšajam Dionīsa sākumam.
Zeltamatainais Fēbuss
Spīdošais un mirdzošais Apollons bija Zeva un zemes sievietes Latonas dēls, kurš, bēgot no Hēras vajāšanām, Delos salā dzemdēja dvīņu bērnus Apolonu un Artemīdu. Kad piedzima gaismas dievs, visa sala dzirkstīja zem Saules staru straumēm. Viņš tika pabarotsambrozijs un nektārs. 4. dienā pēc dzimšanas viņš kaujā jau bija uzveicis briesmīgo čūsku Pitonu, kas izpostīja Delfu apkārtni. Pēc tam Delfos kļuva par Apollona kulta centru. Svētceļnieki devās turp zīlēšanai. Svētnīcā sēdēja pitu priesteriene, kas paredzēja Zeva gribu.
Apollo - kifareds un zinātņu mecenāts
Gaismas un mākslas dievs Apollons vienmēr nēsāja sev līdzi kitharu, no kuras viņš izsauca dievišķas skaņas un dziedāja tām. Visi mūziķi apskauda Apollona mākslu. Viņam nebija līdzvērtīgu.
Viņš bija skaists jauneklis, taču viņam nepaveicās mīlestībā. Viņš iemīlēja Kasandru un apveltīja viņu ar zīlēšanas dāvanu, un, kad viņa atteicās, lika cilvēkiem neticēt viņas prognozēm. Viņš iemīlēja nimfu Dafni, bet viņa, bēgot no viņa vajāšanas, pārvērtās par lauru koku. Kopš tā laika Fēbuss viņas piemiņai vienmēr nēsājis lauru vainagu.
Turklāt viņam bija loks ar zelta bultām, kithara un rati. Tajā viņš devās ceļojumā pa debesīm. Apollons bija ganāmpulku aizbildnis, dievu dziednieks, mūzu vadītājs un patrons. Zemākās klases tam ticēja. Zvejnieku vidū zemniekiem bija visarhaiskākās un primitīvākās idejas: dievi ir jānomierina, viņiem jānes kaut kāds upuris. Vienkāršs cilvēks nedomāja par dieviem. Viņš dzīvoja pēc māņticības.
Grieķu uzskatu attīstība
Izglītotā Grieķijas sabiedriskā doma dievus neuztvēra nopietni. Viņiem bija doma, ka Visuma dzinējspēks ir likums ("nomos") kā likumu kopums, un dievi viņam paklausīja.
IzglītotsHellēņi attīstīja intelektuālu diskursu. Tas ietvēra matemātiku, filozofiju, dzeju, kurā dievišķā idejai bija ļoti maza nozīme. Tā attīstījās grieķu reliģiskā un zinātniskā doma, kas vēlāk ietekmēja visu Eiropas civilizāciju.
