Šodien mēs izskatīsim interesantu, intriģējošu, strīdīgu, mistisku jautājumu: "Vai pastāv iepriekš noteikts liktenis?" Starp negatīvu un pozitīvu atbildi ir daudz iespēju. Mēs neizskatīsim visu, bet mums būs laiks kaut ko aptvert.
Kas ir liktenis?
Pirms ir pienācis filozofijas laiks, sāksim ar skaidrojošu vārdnīcu, kas palīdzēs atbildēt uz jautājumu, kas ir predestinācija. No krievu valodas viedokļa "likteņa" definīcijai ir pat 5 nozīmes:
- Apstākļu kombinācija, kas nav atkarīga no cilvēka gribas, dzīves notikumu gaitas. Piemēram: “Lai nopelnītu iztiku, sāku rakstīt stāstus. Tādējādi pats liktenis no manis padarīja rakstnieku.”
- Dalies, liktenis. Piemēram: "Laba veiksme".
- Stāsts par kāda vai kaut kā esamību. Piemēram: “Lūdzu, pastāstiet man šī ģimenes gredzena likteni.”
- Nākotne, kas notiks, tas notiks. "Zemes liktenis". Raksturīgi grāmatas runai.
- Tas pats, kas paredzēts vai nav paredzēts. Piemēram: "Nav liktenis būt kopā."
Piektā nozīme bieži vien irizmanto dažādi romantisko romānu un seriālu autori, kur varoņiem, no vienas puses, ir lemts būt kopā, no otras puses traucē apstākļi. Un šajā mūžīgajā konfrontācijā starp sajūtu un skarbo realitāti parasti notiek pats interesantākais, kam skatītāji nenogurst sekot no pirmās līdz tūkstošajai sērijai, bet par to mēs šodien parunāsim.
Dievs kā tas, kurš kontrolē cilvēku dzīves
Likteņa jautājums ir interesants arī ar to, ka tas nav patstāvīgs, proti, ja cilvēks tic predestinācijai, tad, gribot vai negribot, viņš tic arī kādai augstākai autoritātei, kas pazemina cilvēku likteņi. Un nav svarīgi, kā tieši to nosaukt: "Dievs", "dievi" vai vienkārši kāds nezināms "spēks". Ja izskan frāze “lemtais liktenis”, tad pastāv arī tās arhitekts, un tas nav cilvēks, bet gan kāds cits.
Bez konstruktora arī var, bet sanāks nedaudz savādāk. Pareizāk sakot, nekas neizdosies, nāksies aizmirst par dzīves ceļa nolemtību. Cilvēks vienkārši dzīvo, pielāgojas realitātei, meklē sev piemērotu esības formu, un tad profesija kļūst par viņa likteni. Bet šeit runāt par predestināciju mistiskā nozīmē ir muļķīgi, jo cilvēks vienkārši cenšas izdzīvot. Ja mēs noņemam hipotētisko "domnīcu", kas ieskicē cilvēka likteni, tad mēs novēršam pašu predestinācijas jautājumu. Cilvēks dzīves procesā rada sevi un pēc tam pakļaujas savai radīšanai kā liktenim.
Augustīns Svētīgais un Pilnīgaispasaules pakļaušana Dievam
Pamatojoties uz iepriekš minēto, debesu amats būs jāatstāj, pretējā gadījumā ir muļķīgi jautāt sev, vai ir iepriekš nolemts liktenis. Filozofijas vēsturē (tagad mums to jau vajag) ir divi galvenie viedokļi par problēmu - fatālisms un voluntārisms. Daudzi zinātnieki pieturējās pie fatālisma, bet mēs apsvērsim Augustīnu Aurēliju, jo tas bija par Dievu nedaudz agrāk. Kristiešu filozofs uzskatīja, ka cilvēka brīvā griba ir saistīta ar augstāku autoritāti. Labais paklausa Dievam, un ļaunums tiek radīts, jo Radītājs nosodīja dažas cilvēka darbības. Tādējādi pasaule šķiet 100% augstākas būtnes īpašums; patiesībā brīvības nav. Šeit parādās samierināšanās ar likteni. Ja lasītājs varētu jautāt Augustīnam Aurēlijam: “Sakiet man, vai cilvēka liktenis ir vai nē?”, viņš nesaprastu jautājumu, jo svētajam nevar būt divi viedokļi par problēmu.
Artūrs Šopenhauers un neprāts saskarties ar Pasaules gribu
A. Šopenhauera filozofijas galveno varoni Pasaules gribu var definēt kā neapzinātu vēlmi pēc dzīves. Tam ir pakļauti gan pasaule, gan cilvēks. Bet tikai otrais var apzināties notiekošo neprātu, tas ir, visa un visu mātes patvaļu. Ja svētīgais Augustīns uzstāja, ka pasaulē viss ir pakārtots Dievam un nav izredžu, tad vācu filozofam viss ir savādāk: realitāte ir pakārtota Pasaules gribai, kas nozīmē nejaušību, jo gribu interesē tikai viena lieta - sevis turpinājums indivīdos, un nekas cits.viņa nērūp. Cilvēka brīvība šādā pasaulē ir dziļi negatīva: viņš kā apzināts esības elements var apturēt bezjēdzīgo dzīves apaļo deju, tikusi galā ar fundamentālo bioloģisko tiekšanos un atcelt Pasaules gribu. Tā filozofs formulē cilvēka superuzdevumu. Taču vēlākie vācu domātāja konstrukciju kritiķi asprātīgi atzīmēja, ka Pasaules Gribas atcelšana notiks tikai tad, ja visa cilvēce uzreiz ies uz askētisma ceļu, viens indivīds šajā ziņā neko neatrisinās.
Kā jau varētu nojaust, Šopenhauera koncepcija ir spilgts voluntārisma piemērs. Cilvēka liktenis ir būt rotaļlietai Pasaules Gribas rokās, bet viņš spēj noraidīt šādu likteni un kļūt brīvs. Patiesībā kaut kādā dziļā līmenī saplūst gan Augustīna Aurēlija, gan Artura Šopenhauera idejas, jo gan pirmā, gan otrā pasaulē nav īstas brīvības. Jā, ar vācu domātāju lietas ir nedaudz labākas, jo brīvība (pat ja negatīva) ir pieejama retajam, kamēr katoļu svētais negaida tādu greznību. Līdz šim jautājums "vai cilvēka liktenis ir iepriekš noteikts" nozīmē neapmierinošu atbildi. Bet nekritīsim izmisumā un apsvērsim problēmas materiālistisko interpretāciju, kuras autors ir viens no 20. gadsimta literatūras klasiķiem.
Aldouss Hakslijs un likteņa jautājums
Drosmīgajā jaunajā pasaulē cilvēki nevis piedzimst, viņi tiek audzināti. Turklāt tā, ka katram cilvēkam jau ir lemta kāda noteikta loma sabiedrībā. Viņš pats spēlē likteņa lomusabiedrība.
Nepacietīgs lasītājs iesaucas: “Liktenis ir iepriekš lemts vai ne? Es nesaprotu!" Angļu klasiķa romānā pati sabiedrība radīja ideālas tieksmes cilvēkiem, kurus tā vēlējās izmantot kādam noteiktam mērķim. Mūsu laikā tas vēl nav noticis. Bet uz jautājumu, vai liktenis pastāv, var atbildēt šādi: "Vīrieša vai sievietes nākotne ir šifrēta viņu tieksmēs." Tiesa, labā ziņa ir tā, ka līdz šim neviens nevar filigrāni precīzi vadīt procesu, tāpēc nekādi nevar radīt konkrēta dzīves ceļa cilvēkus. Bet ir dinastijas, kurās pēcnācēji tiek apmācīti profesijām, kuras tiek nodotas no paaudzes paaudzē - tas ir sava veida mēģinājums izšķirt cilvēka likteni. Tiesa, no šādas izvēles ir iespējams izvairīties, taču tas nav fakts, ka vide ļaus vaļu. Piemēram, ir zināms, ka Hjū Lorijs, kurš atveido doktoru Hausu, nāk no iedzimtu ārstu ģimenes. Viņš kļuva par aktieri, bet apdullinošu slavu ieguva, pateicoties ārsta lomai. Ja tā ir sakritība, tad tas ir parakstīts.
Liktenis ir izvēle
Jā, dinastijas atvieglo cilvēka dzīvi. Intelektuāļu ģimenē dzimusi meitene vai zēns skaidri zina, ka proletāriskā estētika ir kaut kas tāds, kas viņus nemaz nesaista, pareizāk sakot, viņiem pat nav iespējas ienirt citā vidē un salīdzināt. Varbūt tāpēc pat turīgu vecāku bērni dažkārt neiet pa senču noliktajām takām, bet cenšas atrast sevi. Tiesa, reti kad cilvēks tīras spītības dēļ maina labāko pret sliktāko.
Ja cilvēkam navpabeigts skripts, tad viņš meklē sevi, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas. Atrodot kaut ko tādu, ar ko viņš jūt iekšēju afinitāti, viņš apstājas un sāk rakties dziļi, tas ir, pilnveidot sevi. Protams, jūs varat izvairīties no lēmumu pieņemšanas un iet kopā ar dažādiem sociālajiem modeļiem, kopīgām vērtībām un stereotipiem, taču tas ir bīstams ceļš: jūs varat viegli palaist garām savu likteni.
Apmierinātība ar dzīvi ir rādītājs par notiekošā pareizību
Rodas pilnīgi dabisks jautājums: “Kā uzzināt savu iepriekš nolemto likteni?” Tas ir gan vienkārši, gan grūti vienlaikus. Vienmēr var strīdēties par kritērija ticamību, bet klusajai dzīvei ir jāsniedz ja ne prieks, tad gandarījums. Pretējā gadījumā mēs varam secināt: kaut kas noiet greizi, cilvēks atrodas neautentiskas eksistences gūstā, viņš dzīvo svešu dzīvi, viņš nekad nav atradis sevi. Jā, ikvienam ir blūza vai laimes periodi, taču apmierinātības ar dzīvi līmenis ir jāmēra pēc vidējās labklājības. Jūs varat atklāt vai atrast savu aicinājumu darbā vai ģimenē. Katrs ir lemts savam liktenim: kāds raksta, kāds lasa un kritizē, kāds lieliski audzina bērnus.
Lasītājam var šķist dīvaina pāreja, taču citāts no filmas "Terminators 2: Tiesas diena" joprojām lūdz: "Nav cita likteņa, izņemot to, kuru mēs izvēlamies."
Filmas par laiku un likteni
Lasītājs savās cerībās ir nedaudz maldināts, iespējams, sarūgtināts, jo mēs nevarējāmviennozīmīgi atbildi uz jautājumu, ir vai nav liktenis. Bet lieta ir tāda, ka uz šo metafizisko jautājumu nav galīgas atbildes. Jebkura atbilde joprojām kādu satrauks. Daži fatālisti domā, ka no likteņa nevar izvairīties, un laime vai nelaime ir neizbēgama. Citi domā: "Cilvēks ir sava likteņa saimnieks un kontrolē sevi."
Patiesībā kaut kas pa vidu ir patiess: nevar būt absolūta predestinācija, jo patiesībā pastāv brīva griba, kas var izpausties dažādos veidos. Taču pilnīgas cilvēka brīvības nav, jo pastāv pasaules noteikti ierobežojumi: dzimums, vieta sociālajā hierarhijā, fiziskās iespējas. Citiem vārdiem sakot, apstākļi, kurus cilvēks nevar labot. Tāpēc, gribi vai negribi, no izvēles mokām nevar izbēgt.
Tātad, ir vērts atstāt sāpīgas domas un pievērsties mākslai kā līdzeklim, kas nes vismaz īslaicīgu atvieglojumu. Citiem vārdiem sakot, apsveriet to filmu sarakstu, kurās likteņa ideja ir galvenā. Un jā, ir, protams, brīnišķīga, ļoti svaiga filma, kas izceļas atsevišķi – tā ir melodrāma "Likteņa liktenis". Klasisks mīlas stāsts, kad pēdējais pārbaudījumos kļūst stiprāks, un beigās viss atrisinās droši. Tālāk ne vārda, lai nesabojātu skatītāja prieku. Tomēr mūsu sarakstam ir atšķirīgs fokuss:
- Atpakaļ uz nākotni triloģija (1985–1990).
- "Terminators 2: Tiesas diena" (1991).
- "Laika patruļa" (1994).
- "Kvantu lēciens" (1989-1993).
- "DonijsDarko" (2001).
- "Avota kods" (2011).
- "Tauriņa efekts" (2004).
- "Mr Nobody" (2009).
- "Mr Destiny" (1990).
- Murkšķa diena (1993).
Šedevri šeit nav apkopoti, bet tos vieno tēma. Un zinošs lasītājs varētu arī teikt: "Pagaidiet, jo daži atklāj laika cilpas fenomenu, nevis likteni." Jā, tieši tā. Bet vienu nevar iedomāties bez otra.
Grāmatas par predestināciju
Protams, pirmā asociācija, kas nāk prātā, ir Vladimira Matvejeva darbs "Likteņa lemts", taču mēs nedomājam, ka tik pazīstamam darbam ir vajadzīga reklāma, turklāt grāmata ir brīvi pieejama, un ikviens to var lejupielādēt bez maksas. Un pat neskatoties uz nosaukumu, izcilo sižetu un negaidītajām beigām, darbs neatbilst mūsu izvēlētajai līnijai. Mūsu sarakstā ir tikai fantastiski raksti:
- Roberts Heinleins: "Durvis uz vasaru".
- Stīvens Kings: Mirušā zona.
- Stīvens Kings: "11/22/63".
- Stīvens Kings: Sērija Tumšais tornis.
- HG Wells: Laika mašīna.
- Filips Diks: Nākotnes ārsts.
- Rejs Bredrijs: "Atnāca pērkons."
- Klifords Simaks: "Kas var būt vienkāršāks par laiku?" vai "Laiks ir visvienkāršākā lieta."
- Deivids Mičels: Mākoņu atlants.
- Frānsiss Skots Ficdžeralds: Bendžamina Batona dīvainā lieta.
Motley iznāca sarakstā: šeit ir zinātniskās fantastikas klasika, mūsdienu rakstnieks un klasika,plašākai sabiedrībai pazīstama kā "džeza laikmeta dziedātāja". Jebkurā gadījumā gan zinātniskās fantastikas cienītāji, gan cilvēki, kas dod priekšroku klasiskajai prozai, šajās grāmatās atradīs ko īpašu.
