Daudzi vēsturnieki atzīmē faktu, ka autokrātijai bija daudz vairāk tautas sakņu nekā krievu inteliģencei. Var teikt, ka tā ir taisnība. Šī parādība bija nacionālās vēstures drāma un traģēdija. Krievu inteliģence uzreiz radās kā antiautokrātisks, antimonarhistisks spēks, kas nozīmē, ka tā laika apstākļos tā tika uzskatīta par pretvalstisku spēku. Gandrīz visi garīgo vērtību (mūzikas, mākslinieciskās vai literārās) radītāji toreiz strādāja nevis atlīdzības un materiālās labklājības dēļ, bet gan tāpēc, lai kompensētu un parādītu cilvēcei, ka aiz viņiem ir talantīga tauta, liela valsts, un viņi spēj reaģēt uz pasaules un Krievijas vēstures izaicinājumiem.
Inteliģences uzplaukums
Gramtniecības atcelšana un nozīmīgu, lielu reformu īstenošana XIX gadsimta sešdesmitajos un septiņdesmitajos gadosizraisīja lielas pārmaiņas sabiedrības attīstībā. Valsts atrāvās no stagnējošas, autokrātiskas, feodālas valsts ledainās malas un pārgāja straujā straujas attīstības transformācijā. Izmaiņas ir pārņēmušas visas Krievijas dzīves sfēras: ekonomiku, politiku, kultūru, kā arī sociālo vidi.
Jau 19. gadsimta vidū laikabiedri sāka pamanīt, ka Krievijas sabiedrībā, kas daudzus gadsimtus bija strukturēta pēc muižām, sāka parādīties cilvēku kategorija, kas neiekļāvās iepriekšējiem parametriem. Formāli runājot, Krievijā tika uzskatīts, ka pastāv četri iedzīvotāju veidi:
- Pilsētas īpašums.
- Filistieši.
- garīdzniecība.
- Noble.
Pirmie divi maksāja nodokļus, otrie divi veidi tika uzskatīti par priviliģētiem.
Saskaņā ar likumiem indivīdam bija jāiekļaujas kādā no sociālajām kategorijām, un Krievijas sabiedrība nebija savādāk strukturēta līdz pat 19. gadsimta vidum. Bet, kā minēts iepriekš, saistībā ar izglītības sistēmas attīstību un valsts valsts, sociālās un kultūras dzīves sarežģījumiem sāka parādīties cilvēki, kas nebija ne muižnieki, ne garīdzniecības pārstāvji. Bet tajā pašā laikā viņi nebija zemnieki un pilsētas strādnieki. Tā notika krievu inteliģences veidošanās. Īsāk sakot, kāda bija šī kategorija? Tie bija cilvēki, kuriem bija izglītība un kuri saņēma kaut kādus ienākumus dzīvē nevis no valsts, bet, piemēram, no sava intelektuālā darba ekspluatācijas.
Termina izskats
Tajos laikos šādus pilsoņus sāka saukt par neKrievu inteliģence, bet raznochintsy, tas ir, cilvēki no dažāda ranga. Tas notika tāpēc, ka juridiskajā literatūrā un juridiskajos traktātos vai vienkārši parastu cilvēku runā neviens tiem nevarēja atrast konkrētu nosaukumu. Raznočinci sāka saprast kā jaunu paaudzi vai jaunu cilvēku statusu, kuri, šķiet, nav pilsētnieki, taču viņiem nav zemas izcelsmes no zemniekiem.
Interesants fakts: tolaik lielākā daļa radošo profesiju pārstāvju uzskatīja, ka krievu inteliģences tēvs ir S. N. Bulgakovs.
Bet tikai pagājušā gadsimta 60. gados šo terminu sāka lietot arvien plašāk. Daudzi vēsturnieki uzskata, ka to masveida apritē laidis rakstnieks un publicists Babarikins, kurš strādāja 19. gadsimta vidū. Krievu valodas leksikā vārds inteliģence ir ieguvis, tā teikt, pilsonību un arvien plašāk tiek lietots runā.
Piemēram var aplūkot 19. gadsimta pirmās puses literatūras piemērus, Puškina, Ļermontova, Gogoļa darbus. Viņiem nav priekšstata par krievu inteliģenci. Nav iespējams atrast nevienu 19.gadsimta pirmās puses literāru darbu, kurā autors lietojis šo terminu, kas nozīmē, ka tādas cilvēku kategorijas nebija un nebija noteiktas sociālas parādības.
Krievu inteliģences būtība
Šī parādība parādījās pēcreformu laikmetā, pēc dzimtbūšanas atcelšanas un autokrātijas pārejas uz piespiedu valsts modernizācijas politiku, tas ir, ekonomikas, transporta tīkla paātrinātas attīstības politiku, un jaunas struktūrasvadība, veicot militāro, finanšu, izglītības iestāžu reformas. Tieši šī autokrātija paātrināja apgaismota darbaspēka, intelektuālo profesiju pārstāvju, slāņa veidošanos.
Kāpēc tāds darbaspēks? Atbilde ir pietiekami vienkārša. Jo valsts ir pārgājusi uz akselerāciju, jaunu ekonomisko struktūru attīstību rūpniecībā, transportā, lauksaimniecībā. Un tas viss nozīmēja, ka cilvēku vajadzības pieauga garīgi. Un pat pati valdība saprata, ka cilvēku atstāšana tumsas un neziņas stāvoklī ir ļoti bīstama lieta, kas var pārvērsties par jaunu Krievijas stagnācijas atpalicības kārtu. Tas nozīmē, ka bija nepieciešams paātrināt intelektuālo profesiju cilvēku veidošanās procesu. Pēc valdības domām, krievu inteliģences būtība ir tieši novest valsti vienā līmenī ar Rietumiem un Eiropu.
Sociālā izskata iezīme
19. gadsimta krievu inteliģencē ļoti ievērojamu lomu sāk ieņemt bijušie muižnieki, kuri jaunāko Eiropas ideju iespaidā nonāca pie secinājuma, ka viņu tēvi un tālāki senči dzīvojuši nepareizi, ka viņi izmantoja un guva labumu no zemnieku darba, un šis neizdzēšamais grēks gulstas tieši uz viņiem tāpat kā uz viņu pēcnācējiem. Viņi uzskatīja, ka tieši viņu sociālais slānis tagad ir aicināts labot šo situāciju. Inteliģence gribēja uzreiz apgriezt visu sociālo attiecību piramīdu.
Šo problēmu pamanīja izcilais krievu rakstnieks Ivans Sergejevičs Turgeņevs, kurš sarakstīja slaveno romānu "Tēvi un dēli". Tas stāsta, kā bērni pārmet saviem tēviemnepareizs dzīvesveids, par negodīgām sociālajām attiecībām un sociālajām saitēm. Tieši šie literārie tēli ir tieši jaunie intelektuāļi. Viņi principiāli atsakās no savām privilēģijām un vēlas it kā izšķīst jaunās idejās, jaunā dzīvesveidā. Šis darbs atklāj gadsimta galveno problēmu - divu paaudžu konfrontāciju krievu inteliģencē.
Un jāatzīmē arī tas, ka šīs šķiras veidošanā daudzi semināristi sāka spēlēt arvien ievērojamāku un pat aizskaroši agresīvu lomu.
Krievu inteliģences spilgtākie pārstāvji ir, piemēram, Nikolajs Dobroļubovs un Nikolajs Černiševskis. Tieši viņi bija studentu jaunatnes pamatā un tāpēc veidoja intelektuālo slāni.
19. gadsimtā spēcīgi un galvenokārt parādījās zemnieku daļas pārstāvji, tā teikt, plebejiskais Krievijas sabiedrības sastāvs, tāpēc pamazām veidojās arvien biezāks sociālais slānis, un tajā pašā laikā. tas iegūst sava veida unikālu izskatu.
Patēriņš un Sibīrija
Bet ne katrs apgaismots krievu jaunietis Krievijas vēsturē tiek uzskatīts par inteliģenci. Par intelektuāļiem sevi varēja saukt tikai tie, kuru pārliecība bija iekrāsota ar jaunām idejām par atbrīvošanos, cīņu un jaunu augstākās kvalitātes morāli.
Tas, kurš spēj veltīt savu dzīvi nevis naudai un nevis savām materiālajām interesēm, bet tikai kalpošanai cīņas par labu ideāliem, 19. gadsimtā tika uzskatīts par intelektuāli. Apmēram tas ir Ņekrasovspar Grišu Dobrosklonovu, tik tipisku sešdesmito gadu krievu inteliģenci, rakstīja: “Liktenis viņam sagatavoja krāšņu ceļu, skaļu tautas aizlūdzēja vārdu, patēriņu un Sibīriju.”
Ilgu laiku šis teiciens staigāja starp cilvēkiem. Patēriņš ir krievu intelektuāļa slimība, jo cilvēks briesmīgā cīņā par saviem ideāliem priekšlaicīgi izdega. Tas bija tipisks, tā teikt, liktenis daudziem šīs šķiras pārstāvjiem.
Krievu inteliģences fenomens
Īpašuma pārstāvji ir bezkompromisa cīnītāji par sociālajām idejām un idejām, par cilvēces atjaunošanos. Intelektuāļi vēlējās nest tūlītēju un tūlītēju laimi saviem tikko atbrīvotajiem cilvēkiem.
Šajā ziņā šķiras pārstāvji, protams, vienmēr ir iestājušies pret autokrātijas varu, valsts iekārtu. Tradicionālās institūcijas, reliģiskās un valsts politiskās institūcijas inteliģence uzskatīja par netaisnīgām un nepareizi sakārtotām, necilvēcīgām, kas ir pretrunā ar plašu tautas masu interesēm un kopumā atšķiras no sociālās atbrīvošanās ideāla. Tā rezultātā izveidojās tāds stāvoklis, ka inteliģence nekavējoties nonāca opozīcijā.
Pakalpojuma jauda
Ja raznočiņets palika opozicionāriem, nelocījās un nelocījās, ja pēc personības palika neatkarīgs savā garīgajā struktūrā, tad viņš saglabāja tiesības tikt sauktam par intelektuāli.
Un, ja viņš, pat saņēmis diplomu par izglītību, bija ļoti inteliģents cilvēks, bet viņšoportūnists, tas ir, viņš taisīja karjeru, kalpoja valstij, viņš nekad netika uzņemts inteliģencē.
Piemēram, iekšlietu ministrs Pjotrs Aleksandrovičs Valuevs, dziļi intelektuāls cilvēks, beidzis divas augstskolas, pats rakstījis, daudz lasījis, bijis pat akordeonists, bet nekad mūžā nav ierindots pie intelektuāļiem.. Kalpot varas iestādēm nozīmē atrasties ārpus šī īpašuma, tas ir pat būt inteliģences ienaidniekam un pretiniekam.
Īpašumu atšķirības
Runājot par krievu inteliģences lomu sabiedrībā, ir jāpiemin vēl kāds ļoti būtisks aspekts. Tas attiecas ne tikai uz to, kā attīstījās šīs kopienas izskats, bet arī par traģisku apstākli.
Sakarā ar to, ka inteliģence bija šausmīgi kulturāli attālināta no tautas, tā universitātes solā studēja jaunākos Eiropas zinātnes sasniegumus bioloģijā, matemātikā, fizikā, ķīmijā, sociālajās zinātnēs, vēsturē, filozofijā, politiskajā kultūrā., vārdu krājums utt. Raksturs, uzvedība, dzīvesveids - tas viss tika uztverts kā Eiropas kultūras vērtības, un ārēji, tas ir, pēc apģērba, ieradumiem, nebija iespējams atšķirt krievu studentu no eiropieša, kurš mācījies kaut kur Heidelbergā, Berlīnē vai Francijā. Inteliģences pārstāvji bieži mācījās apmaiņas ceļā un tāpēc jutās pārliecināti solidārā studentu vidē.
Bet savējos, vienkāršajā zemniecībā viņi jutās kā ārzemnieki. Jā, patiesībā šādi tos pieņēma paši nodokļu maksātāji. Cilvēki ģērbušies Eiropas tērpā, runājot par kaut ko īpašuvaloda, vienkāršajai tautai bija sveša.
Runa, vārdu krājums, intelekts, kultūra un viņu dzīvesveids bija tik tālu no zemniekiem, ka šķita, ka krievu inteliģence atrodas dramatiskā kultūras plaisā.
Slaveni cilvēki
Kā minēts iepriekš, tiek uzskatīts, ka krievu inteliģences tēvs ir Sergejs Nikolajevičs Bulgakovs, taču, neskatoties uz to, šajā klasē ir vairāk izcilu personību.
Visi ticēja, ka viņš var patstāvīgi virzīt Krievijas vēstures gaitu. Un, tā kā šādas domas parādījās, tas nozīmē, ka viņi tajā saskatīja kaut kādu uzvedību, nepieciešamo aizgādību, kas liek Dievam parādīties pasaulē un vadīt valsti. Intelektuāļi uzskatīja, ka nasta gulstas uz viņu pleciem, un no tās nebija iespējams izvairīties.
Tas viss radīja milzīgu garīgo spriedzi, augsta patosa atmosfēru, pašaizliedzību un garīgo sasniegumu apziņu, radošo degšanu. Zināmā mērā tas attiecas uz visu burtiski un jo īpaši uz Krievijas garīgo dzīvi.
Jebkurš vēsturnieks zina, ka 19. gadsimta otrā puse ir jakutu kultūras laiks, periods, kad radīja klaidoņi un radās krievu komponistu "Varenā sauja". Un arī šajā periodā rodas spoža krievu rakstnieku grupa, sākot no Turgeņeva, Dostojevska, Čehova, Ļeva Tolstova un tā tālāk. Tālāk var uzskaitīt milzīgo krievu literatūras talantu sarakstu, kas pēc tam radīja pasaules klasikas šedevrus.
Tas bija krievu inteliģences garīgā varoņdarba fenomens, jo praktiskivisi mūzikas, mākslas un literāro darbu veidotāji toreiz neradīja honorāru un materiālās labklājības dēļ. Un, lai kompensētu un parādītu cilvēcei, ka aiz viņiem stāv liela valsts un varena krievu tauta, kā rakstīja Turgeņevs. Bet 20. gadsimta krievu inteliģence devās citā virzienā.
Revolūcija
Intelektuāļi uzskatīja, ka valodu, ar kādu viņi rada, var radīt tikai liela tauta. Radītāju problēma bija tā, ka ne klaidoņi, ne "Varenās saujas" mūziķi, ne rakstnieki joprojām nebija tautā saprotami. Zemnieku kultūras līmenis saglabājās 15. gs. Tieši šī izolācija no cilvēkiem pamudināja krievu intelektuāļus uz revolucionāriem varoņdarbiem.
Un XIX gadsimta septiņdesmitajos gados notika neticama parādība, tūkstošiem jaunu intelektuāļu devās pie cilvēkiem. Kur vēl, kādā sabiedrībā, kurā laikā var iedomāties šādu situāciju? Lai vairāki tūkstoši skolēnu, atstājot savas klases un ģimenes, dodas pie cilvēkiem nezināma ugunsputna vārdā.
Intelektuāļiem šķita, ka viena no viņu kustībām pret cilvēkiem, viņu varoņdarbs atnesīs tumšajām masām atbrīvošanās gaismu, universālas harmonijas un laimes transformāciju. Protams, tagad ir skaidrs, ka tas viss bija romantisks sapnis, kas drīz vien sabruka.
Bet garīgā enerģija joprojām tiek pārveidota aizskarošā cīņā pret autokrātiju, kuras upuri ir politiski ienaidnieki. Sākas revolūcijas laikmets. Krievu inteliģence piedzīvo pārmaiņas.
Apkopojot iepriekš minēto
Inteliģence ir nepārtraukta garīga sasnieguma, pašaizliedzības, cīņas, varonības, neticamas dāvināšanas stāvoklis. To visu ir ļoti svarīgi saprast, it īpaši mūsdienu apstākļos, kad dažkārt par Krievijas revolūcijas vēsturi, īpaši garīgo dzīvi, kaut kādu tīri žurnālistisku pieeju iespaidā tiek runāts ar neizteiksmīgu ņirgāšanos. Un tomēr daudziem ir vēlme izrādīt cieņu un pat noliekt galvu to cilvēku piemiņai, kuri radīja. Lūk, vēl viens stāsts par tā laika cilvēku nesavtību.
Sēžot kamerā un gaidot nāves spriedumu, Nikolajs Ivanovičs Kibaļčičs, priestera dēls, ir tipisks krievu intelektuālis, kurš atdeva savu dzīvību, lai, kā viņš uzskatīja, beidzot atbrīvotu krievu tautu no ekonomiskās apspiešanas.. Viņš tika notiesāts par ķīmisku metienu bumbu izgatavošanu, ar kurām tika nogalināts Aleksandrs II. Un, gaidot nāvessodu, Nikolajs lūdz zīmēšanas papīra gabalu, lai nodotu pēcnācējiem ideju par savu raķešu dzinēju, un uzzīmē tā izkārtojumu.
