Georgijs Gapons - priesteris, politiķis, gājiena organizators, kas noslēdzās ar strādnieku masveida nāvessodiem, kas vēsturē iegāja ar nosaukumu "Asiņainā svētdiena". Nav iespējams viennozīmīgi pateikt, kas īsti bija šis cilvēks - provokators, dubultaģents vai sirsnīgs revolucionārs. Priestera Gapona biogrāfijā ir daudz pretrunīgu faktu.
Zemnieka dēls
Viņš nāca no turīgas zemnieku ģimenes. Georgijs Gapons dzimis 1870. gadā Poltavas provincē. Varbūt viņa senči bija Zaporožjes kazaki. Tā vismaz ir Gaponu ģimenes tradīcija. Pats uzvārds cēlies no vārda Agatons.
Pirmajos gados topošais priesteris palīdzēja saviem vecākiem: ganīja teļus, aitas, cūkas. Kopš bērnības viņš bija ļoti reliģiozs, viņam patika klausīties stāstus par svētajiem, kuri varēja darīt brīnumus. Pēc ciema skolas beigšanas Džordžs pēc vietējā priestera ieteikuma iestājās reliģiskajā skolā. Šeit viņš kļuva par vienu no labākajiem studentiem. Taču ar programmā iekļautajām disciplīnām viņam nepārprotami nepietika.
Tolstojans
Skolā topošais priesteris Gapons satika antimilitāristu Ivanu Tregubovu, kurš viņu inficēja ar mīlestību pret aizliegto literatūru, proti, Ļeva Tolstoja grāmatām.
Pēc koledžas beigšanas Džordžs iestājās seminārā. Tagad viņš atklāti izteica Tolstoja idejas, kas izraisīja konfliktu ar skolotājiem. Īsi pirms skolas beigšanas tika izraidīts. Pēc semināra beigšanas viņš kļuva par privātskolotāju.
Priesteris
Gapons 1894. gadā apprecējās ar bagāta tirgotāja meitu. Drīz pēc laulībām viņš nolēma pieņemt svētos ordeņus, un šo ideju apstiprināja bīskaps Hilarions. 1894. gadā Gapons kļuva par diakonu. Tajā pašā gadā viņš saņēma baznīcas priestera amatu vienā no Poltavas provinces ciemiem, kurā bija ļoti maz draudzes locekļu. Šeit atklājās Džordža Gapona patiesais talants.
Priesteris teica sprediķus, uz kuriem pulcējās daudzi cilvēki. Viņš uzreiz ieguva popularitāti ne tikai savā ciematā, bet arī kaimiņos. Viņš nerunāja tukšas runas. Priesteris Gapons savu dzīvi saskaņoja ar kristīgo mācību – palīdzēja nabagiem, veica garīgos pienākumus bez maksas.
Popularitāte draudzes locekļu vidū izraisīja skaudību kaimiņu baznīcu priesteros. Viņi apsūdzēja Gaponu ganāmpulka nolaupīšanā. Viņš viņiem - liekulībā un liekulībā.
Sanktpēterburga
1898. gadā nomira Gapona sieva. Priesteris atstāja bērnus arradiniekiem, viņš pats devās uz Pēterburgu – stāties garīgajā akadēmijā. Un šoreiz viņam palīdzēja bīskaps Hilarions. Bet pēc divu gadu studijām Gapons saprata, ka akadēmijā iegūtās zināšanas nesniedz atbildes uz galvenajiem jautājumiem. Tad viņš jau sapņoja par kalpošanu tautai.
Gapons pameta studijas, devās uz Krimu, ilgi domāja, vai kļūt par mūku. Tomēr šajā periodā viņš satika mākslinieku un rakstnieku Vasīliju Vereščaginu, kurš ieteica viņam strādāt tautas labā un nomest sutanu.
Kopienas aktivitātes
Gapons nenometa priestera sutanu. Garīdznieki netraucēja sabiedriskajām aktivitātēm, kuras viņš sāka pēc atgriešanās Pēterburgā. Viņš sāka piedalīties dažādos labdarības pasākumos un daudz sludināja. Viņa klausītāji bija strādnieki, kuru stāvoklis 20. gadsimta sākumā joprojām bija ļoti grūts. Viņi bija visneaizsargātākā sociālā slāņa pārstāvji: darbs 11 stundas dienā, virsstundas, niecīgs atalgojums, nespēja paust savu viedokli.
Mītiņi, demonstrācijas, protesti – tas viss bija aizliegts ar likumu. Un pēkšņi parādījās priesteris Gapons, kurš lasīja vienkāršus, saprotamus sprediķus, kas iespiedās tieši sirdī. Viņu klausīties nāca daudz cilvēku. Cilvēku skaits baznīcā dažkārt sasniedza divus tūkstošus.
Darba ņēmēju organizācijas
Priesteris Gapons bija saistīts ar Zubatova organizācijām. Kas ir šīs asociācijas? 19. gadsimta beigās Krievijā tika izveidotas strādnieku organizācijas policijas pakļautībā. Tādējādi, novēršot revolucionārunoskaņas.
Sergejs Zubatovs bija policijas departamenta ierēdnis. Kamēr viņš kontrolēja strādnieku kustību, Gapons bija ierobežots savās darbībās, viņš nevarēja brīvi paust savas idejas. Bet pēc tam, kad Zubatovs tika noņemts no amata, priesteris sāka dubultspēli. No šī brīža neviens viņu nekontrolēja.
Viņš sniedza policijai informāciju, saskaņā ar kuru strādnieku vidū nav pat ne miņas no revolucionāra noskaņojuma. Viņš pats lasīja sprediķus, kuros arvien skaļāk izskanēja protesta notis pret ierēdņiem un ražotājiem. Tas turpinājās vairākus gadus. Līdz 1905. gadam.
Džordžijam Gaponam bija rets oratora talants. Strādnieki viņam ne tikai ticēja, bet arī redzēja viņā gandrīz mesiju, kas varētu viņus padarīt laimīgus. Viņš palīdzēja trūcīgajiem ar naudu, ko nevarēja dabūt no ierēdņiem un ražotājiem. Gapons spēja iedvesmot uzticību jebkurai personai - strādniekam, policistam un rūpnīcas īpašniekam.
Ar proletariāta pārstāvjiem priesteris runāja viņu valodā. Dažkārt viņa runas, kā apgalvoja laikabiedri, lika strādniekiem izjust gandrīz mistisku ekstāzes stāvokli. Pat īsā priestera Gapona biogrāfijā ir minēti notikumi, kas notika 1905. gada 9. janvārī. Kas notika pirms mierīgā mītiņa, kas beidzās ar asinsizliešanu?
Petīcija
6. janvāris Džordžs Gapons teica ugunīgu runu strādniekiem. Viņš runāja par to, ka starp strādnieku un caru ir ierēdņi, rūpnīcu īpašnieki un citi asinssūcēji. Viņš aicināja tiešiuz lineālu.
Priesteris Gapons uzrakstīja petīciju daiļrunīgā baznīcas stilā. Tautas vārdā viņš vērsās pie karaļa ar lūgumu palīdzēt, proti, apstiprināt tā saukto piecu programmu. Viņš aicināja izvest tautu no nabadzības, neziņas, amatpersonu apspiešanas. Petīcija beidzās ar vārdiem "lai mūsu dzīve kļūst par upuri Krievijas labā". Šī frāze liek domāt, ka Gapons saprata, kā varētu beigties gājiens uz karaļa pili. Turklāt, ja runā, ko priesteris lasīja 6. janvārī, bija cerība, ka valdnieks uzklausīs strādnieku lūgumus, tad pēc divām dienām gan viņam, gan viņa svītai tam maz ticēja. Arvien biežāk viņš sāka izrunāt frāzi: "Ja viņš neparaksta petīciju, tad mums vairs nav karaļa."
Priesteris Gapons un asiņainā svētdiena
Gājiena priekšvakarā karalis saņēma vēstuli no gaidāmā gājiena organizatora. Viņš atbildēja uz šo ziņu ar pavēli arestēt Gaponu, kas nebija tik viegli izdarāms. Priesteris gandrīz visu diennakti atradās fanātiski uzticīgu strādnieku ielenkumā. Lai viņu aizturētu, bija nepieciešams upurēt vismaz desmit policistus.
Protams, Gapons nebija vienīgais šī pasākuma organizators. Vēsturnieki uzskata, ka tā bijusi rūpīgi izplānota akcija. Taču lūgumrakstu izstrādāja Gapons. Tieši viņš 9. janvārī vairākus simtus strādnieku veda uz Pils laukumu, saprotot, ka gājiens beigsies ar asinsizliešanu. Tajā pašā laikā viņš aicināja ņemt līdzi sievas un bērnus.
Šajā mierīgajā mītiņā piedalījās aptuveni 140 000 cilvēku. Strādnieki bija neapbruņoti, bet Pils laukumā viņus gaidīja armija, kas atklāja uguni. Nikolajs II pat nedomāja izskatīt petīciju. Turklāt tajā dienā viņš atradās Carskoje Selo.
9. janvārī gāja bojā vairāki simti tūkstošu cilvēku. Karaļa autoritāte beidzot tika iedragāta. Tauta viņam varēja daudz ko piedot, bet neapbruņoto slaktiņu ne. Turklāt asiņainajā svētdienā tika nogalinātas sievietes un bērni.
Gapons tika ievainots. Pēc gājiena izklīdināšanas vairāki strādnieki un sociālrevolucionārs Rūtenbergs aizveda viņu uz Maksima Gorkija dzīvokli.
Dzīve ārzemēs
Pēc demonstrācijas izpildes priesteris Gapons novilka sutanu, noskuja bārdu un devās uz Ženēvu – toreizējo krievu revolucionāru centru. Līdz tam laikam visa Eiropa zināja par gājiena organizētāju pie karaļa. Gan sociāldemokrāti, gan sociālisti-revolucionāri sapņoja iekļūt savās rindās cilvēku, kas spēj vadīt strādnieku kustību. Viņam nebija līdzvērtīga spēja ietekmēt pūli.
Šveicē Georgijs Gapons tikās ar revolucionāriem, dažādu partiju pārstāvjiem. Bet viņš nesteidzās kļūt par kādas organizācijas biedru. Darba kustības vadītājs uzskatīja, ka Krievijā ir jānotiek revolūcijai, bet tikai viņš var kļūt par tās organizētāju. Pēc laikabiedru domām, tas bija cilvēks ar retu lepnumu, enerģiju un pašapziņu.
Ārzemēs Gapons tikās ar Vladimiru Ļeņinu. Viņš bija cilvēks, kas cieši saistīts ar darba masām, un tāpēc topošais vadītājs rūpīgi gatavojās sarunai ar viņu. 1905. gada maijā Gapons tomēr pievienojās partijai. Sociālisti-revolucionāri. Tomēr viņš netika iepazīstināts ar centrālo komiteju un netika iesaistīts konspiratīvās lietās. Tas saniknoja bijušo priesteri, un viņš izšķīrās ar sociālajiem revolucionāriem.
Slepkavība
1906. gada sākumā Gapons atgriezās Sanktpēterburgā. Līdz tam laikam Pirmās Krievijas revolūcijas notikumi jau ritēja pilnā sparā, un viņam tajā bija nozīmīga loma. Tomēr revolucionārā priestera vadītājs tika nogalināts 28. martā. Informācija par viņa nāvi laikrakstos parādījās tikai aprīļa vidū. Viņa ķermenis tika atrasts lauku mājā, kas piederēja sociālistu revolucionāram Pēterim Rūtenbergam. Viņš bija Pēterburgas strādnieku vadoņa slepkava.
Priestera Gapona portrets
Augšējā fotoattēlā redzams cilvēks, kurš organizēja strādnieku gājienu 1905. gada 9. janvārī. Gapona portrets, ko sastādījuši laikabiedri: izskatīgs, maza auguma vīrietis, līdzīgs čigānam vai ebrejam. Viņam bija spilgts, neaizmirstams izskats. Bet pats galvenais, priesterim Gaponam piemita neparasts šarms, spēja iekļūt svešinieka uzticībā, atrast kopīgu valodu ar visiem.
Rūtenbergs atzinās Gapona nogalināšanā. Savu rīcību viņš skaidroja ar bijušā priestera vaļsirdību un nodevību. Tomēr pastāv versija, ka Evno Azefs, policists un viens no sociālistu-revolucionāru līderiem, dubultspēlē izveidoja Gapona apsūdzību. Tas bija šis cilvēks, kurš patiesībā bija provokators un nodevējs.
