Imanuels Kants ir vācu filozofs, Kēnigsbergas universitātes profesors, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas ārzemju goda loceklis, klasiskās vācu filozofijas un "kritikas" pamatlicējs. Pēc darbības mēroga tas tiek pielīdzināts Platonam un Aristotelim. Apskatīsim tuvāk Imanuela Kanta dzīvi un viņa attīstības galvenās idejas.
Bērnība
Topošais filozofs dzimis 1724. gada 22. aprīlī Kēnigsbergā (tagad Kaļiņingradā), daudzbērnu ģimenē. Visu mūžu viņš neatstāja savu dzimto pilsētu tālāk par 120 kilometriem. Kants uzauga vidē, kurā piētisma idejām bija īpaša vieta. Viņa tēvs bija seglu izgatavotājs un no bērnības mācīja bērnus strādāt. Māte centās rūpēties par viņu izglītību. Kopš pirmajiem dzīves gadiem Kantam bija slikta veselība. Mācoties skolā, viņam tika konstatēta latīņu valodas lietošanas prasme. Pēc tam visas četras zinātnieka disertācijas tiks rakstītas latīņu valodā.
Augstākā izglītība
1740. gadā Imanuels Kants iestājās Albertīnas universitātē. No skolotājiem viņu īpaši ietekmējis M. Knutzens, kurš ambiciozo jaunieti iepazīstināja ar sasniegumiem.mūsdienu, tajā laikā, zinātne. 1747. gadā sarežģītā finansiālā situācija noveda pie tā, ka Kants bija spiests doties uz Kēnigsbergas priekšpilsētu, lai dabūtu tur darbu par mājskolotāju zemes īpašnieka ģimenē.
Darba aktivitāte
Atgriezies savā dzimtajā pilsētā 1755. gadā, Imanuels Kants pabeidza studijas universitātē un aizstāvēja maģistra darbu ar nosaukumu "Ugunsgrēks". Nākamajā gadā viņš aizstāvēja vēl divas disertācijas, kas viņam deva tiesības lasīt lekcijas vispirms kā docentam un pēc tam profesoram. Taču Kants pēc tam atteicās no profesora titula un kļuva par ārkārtēju (tādu, kurš saņem naudu no studentiem, nevis no vadības) docentu. Šajā formātā zinātnieks strādāja līdz 1770. gadam, līdz tomēr kļuva par parastu profesoru savas dzimtās universitātes loģikas un metafizikas katedrā.
Pārsteidzoši, ka Kants kā skolotājs lasīja lekcijas par dažādiem priekšmetiem, sākot no matemātikas līdz antropoloģijai. 1796. gadā viņš pārtrauca lasīt lekcijas un pēc četriem gadiem sliktās veselības dēļ pameta universitāti pavisam. Mājās Kants turpināja strādāt līdz savai nāvei.
Dzīvesveids
Pelnījis lielu uzmanību Imanuela Kanta dzīvesveidam un viņa paradumiem, kas īpaši sāka izpausties kopš 1784. gada, kad filozofs iegādājās savu māju. Katru dienu zinātnieku modināja Martins Lampe, atvaļināts karavīrs, kurš Kanta mājā darbojās kā kalps. Pamostoties, Kants izdzēra vairākas tējas tases, uzpīpēja pīpi un sāka gatavoties lekcijām. Pēc lekcijām pienāca laiks vakariņām, kurās zinātnieku parasti pavadīja vairāki viesi. Pusdienas nereti ievilkās 2-3 stundas un vienmēr to pavadīja dzīva saruna par dažādām tēmām. Vienīgais, par ko zinātnieks tolaik nevēlējās runāt, bija filozofija. Pēc vakariņām Kants devās ikdienas pastaigā pa pilsētu, kas vēlāk kļuva leģendāra. Pirms gulētiešanas filozofam patika aplūkot katedrāli, kuras ēka bija skaidri redzama no viņa guļamistabas loga.
Lai izdarītu gudru izvēli, vispirms ir jāzina, bez kā var iztikt.
Visu savu pieaugušo mūžu Imanuels Kants rūpīgi uzraudzīja savu veselību un ievēroja higiēnas priekšrakstu sistēmu, ko viņš personīgi izstrādāja, pamatojoties uz ilgtermiņa pašnovērošanu un pašhipnozi.
Šīs sistēmas galvenie postulāti:
- Saglabājiet savu galvu, pēdas un krūtis vēsas.
- Mazāk gulēt, jo gulta ir "slimību ligzda". Zinātnieks bija pārliecināts, ka gulēt vajag tikai naktī, dziļu un īsu miegu. Kad miegs nenāca, viņš mēģināja to izraisīt, savā prātā atkārtojot vārdu "Cicerons".
- Kustieties vairāk, rūpējieties par sevi, staigājiet neatkarīgi no laikapstākļiem.
Kants nebija precējies, lai gan viņam nebija nekādu aizspriedumu attiecībā uz pretējo dzimumu. Pēc zinātnieka domām, kad viņš gribēja izveidot ģimeni, šādas iespējas nebija, un, kad iespēja parādījās, vēlme jau bija zudusi.
Zinātnieka filozofiskajos uzskatos H. Volfa, Dž. Dž. Ruso, A. G. Baumgartens, D. Hjūms un citi domātāji. Bamgartena Volffa mācību grāmata kļuva par pamatu Kanta metafizikas lekcijām. Kā atzina pats filozofs, Ruso raksti atrada viņu no augstprātības. Un Hjūma sasniegumi "pamodināja" vācu zinātnieku no "dogmatiskā miega".
Pirmskritiskā filozofija
Imanuela Kanta daiļradē ir divi periodi: pirmskritiskais un kritiskais. Pirmajā periodā zinātnieks pamazām attālinājās no Vilka metafizikas idejām. Otrais periods bija laiks, kad Kants formulēja jautājumus par metafizikas kā zinātnes definīciju un par jaunu filozofijas orientieru radīšanu, ko viņš radījis.
Starp pirmskritiskā perioda pētījumiem īpašu interesi rada filozofa kosmogoniskās norises, kuras viņš izklāstīja savā darbā “Debesu vispārējā dabas vēsture un teorija” (1755). Savā teorijā Imanuels Kants apgalvoja, ka planētu veidošanos var izskaidrot, pieņemot, ka pastāv matērija, kas apveltīta ar atgrūšanas un pievilkšanas spēkiem, vienlaikus paļaujoties uz Ņūtona fizikas postulātiem.
Pirmskritiskajā periodā zinātnieks lielu uzmanību pievērsa arī telpu izpētei. 1756. gadā disertācijā ar nosaukumu "Fiziskā metodoloģija" viņš rakstīja, ka telpa, būdama nepārtraukta dinamiska vide, veidojas vienkāršu diskrētu vielu mijiedarbības rezultātā un tai ir relatīvs raksturs.
Šī perioda Imanuela Kanta galvenā mācība tika izklāstīta 1763. gada darbā ar nosaukumu "Vienīgais iespējamais pierādījums Dieva esamībai". Kritizējis visus līdz šim zināmos Dieva esamības pierādījumus, Kants izvirzīja personisku "ontoloģisko" argumentu, kura pamatā bija kaut kādas pirmatnējas esamības nepieciešamības atzīšana un identificēšana ar dievišķo spēku.
Pāreja uz kritisko filozofiju
Kanta pāreja uz kritiku bija pakāpeniska. Šis process sākās ar faktu, ka zinātnieks pārskatīja savus uzskatus par telpu un laiku. 1760. gadu beigās Kants atzina telpu un laiku par neatkarīgiem no lietām, subjektīvām cilvēka uztveres formām. Lietas tādā formā, kādā tās pastāv pašas par sevi, zinātnieks nosauca par "noumenām". Šo pētījumu rezultātus Kants apkopoja savā darbā “Par saprātīgi uztveramās un saprotamās pasaules formām un principiem” (1770).
Nākamais pavērsiens bija zinātnieka "pamošanās" no "dogmatiskā miega", kas notika 1771. gadā pēc Kanta iepazīšanās ar D. Hjūma norisēm. Uz filozofijas pilnīgas empīrizācijas draudu apceres fona Kants formulēja jaunās kritiskās mācības galveno jautājumu. Tas izklausījās šādi: "Kā ir iespējamas a priori sintētiskas zināšanas?" Filozofs bija neizpratnē par šī jautājuma atrisinājumu līdz 1781. gadam, kad gaismu ieraudzīja darbs "Tīrā saprāta kritika". Nākamo 5 gadu laikā tika izdotas vēl trīs Imanuela Kanta grāmatas. Otrā un trešā kritika sasniedza kulmināciju šajā periodā: Praktiskā prāta kritika (1788) un Sprieduma kritika (1790). Filozofs ar to neapstājās un 1800. gados publicēja vēl vairākus nozīmīgus darbus, kas papildināja iepriekšējos.
Kritiskās filozofijas sistēma
Kanta kritika sastāv no teorētiskām un praktiskām sastāvdaļām. Saistošā saite starp tām ir filozofa doktrīna par objektīvo un subjektīvo lietderību. Galvenais kritikas jautājums ir: "Kas ir cilvēks?" Cilvēka būtības izpēte tiek veikta divos līmeņos: transcendentālā (cilvēcības apriori pazīmju identificēšana) un empīriskā (cilvēks tiek uzskatīts tādā formā, kādā viņš pastāv sabiedrībā).
Prāta doktrīna
Kants uztver "dialektiku" kā doktrīnu, kas palīdz ne tikai kritizēt tradicionālo metafiziku. Tas dod iespēju aptvert cilvēka kognitīvo spēju augstāko pakāpi – prātu. Pēc zinātnieka domām, saprāts ir spēja domāt beznosacījuma. Tas izaug no saprāta (kas darbojas kā noteikumu avots) un noved to pie tā beznosacījuma koncepcijas. Tos jēdzienus, kuriem pieredze nevar dot nekādu objektu, zinātnieks sauc par "tīra saprāta idejām".
Mūsu zināšanas sākas ar uztveri, nonāk izpratnē un beidzas ar cēloni. Nekas nav svarīgāks par saprātu.
Praktiskā filozofija
Kanta praktiskā filozofija balstās uz morāles likuma doktrīnu, kas ir "tīra saprāta fakts". Viņš saista morāli ar beznosacījuma pienākumu. Viņš uzskata, ka tās likumi izriet no prāta, tas ir, spējas domāt beznosacījuma. Tā kā universālas receptes var noteikt vēlmi rīkoties, tās var uzskatīt par praktiskām.
Sociālā filozofija
Radošuma jautājumi, pēc Kanta domām, neaprobežojas tikai ar mākslas jomu. Viņš runāja par iespēju cilvēkiem radīt veselu mākslīgu pasauli, ko filozofs uzskatīja par kultūras pasauli. Kants savos vēlākajos darbos apsprieda kultūras un civilizācijas attīstību. Cilvēku sabiedrības progresu viņš redzēja dabiskajā cilvēku konkurencē un viņu vēlmē sevi apliecināt. Tajā pašā laikā, pēc zinātnieka domām, cilvēces vēsture ir virzība uz pilnīgu indivīda vērtības un brīvības atzīšanu un "mūžīgo mieru".
Sabiedrība, tieksme komunicēt izšķir cilvēkus, tad cilvēks jūtas pieprasīts tad, kad ir vispilnīgāk realizēts. Izmantojot dabiskās tieksmes, jūs varat iegūt unikālus šedevrus, kurus viņš nekad neradīs viens pats, bez sabiedrības.
Izbraukšana
Lielais filozofs Imanuels Kants nomira 1804. gada 12. februārī. Pateicoties bargajam režīmam, viņš, neskatoties uz visām savām slimībām, izdzīvoja daudzus paziņas un biedrus.
Ietekme uz turpmāko filozofiju
Kanta norisēm bija milzīga ietekme uz turpmāko domas attīstību. Viņš kļuva par tā sauktās vācu klasiskās filozofijas pamatlicēju, ko vēlāk pārstāvēja Šellinga, Hēgeļa un Fihtes mēroga sistēmas. Imanuelam Kantam bija arī liela ietekme uz Šopenhauera zinātnisko uzskatu attīstību. Turklāt viņa idejas ietekmēja romantisko kustību. 19. gadsimta otrajā pusē neokantiānismam bija liela autoritāte. Un 20. gadsimtā Kanta ietekmi atzina vadošie eksponentieksistenciālisms, fenomenoloģiskā skola, analītiskā filozofija un filozofiskā antropoloģija.
Interesanti fakti no zinātnieka dzīves
Kā redzams no Imanuela Kanta biogrāfijas, viņš bija diezgan interesanta un izcila personība. Apsveriet dažus pārsteidzošus faktus no viņa dzīves:
- Filozofs atspēkoja 5 Dieva esamības pierādījumus, kas ilgu laiku baudīja absolūtu autoritāti, un piedāvāja savējos, kurus līdz pat šai dienai neviens nav spējis atspēkot.
- Kants ēda tikai pusdienās, un citus ēdienus viņš aizstāja ar tēju vai kafiju. Viņš piecēlās stingri pulksten 5, bet klausuli nolika pulksten 22.
- Neskatoties uz savu augsti morālo domāšanas veidu, Kants bija antisemītisma piekritējs.
- Filozofa augums ir tikai 157 cm, kas, piemēram, ir par 9 cm mazāks nekā Puškinam.
- Kad Hitlers nāca pie varas, nacisti Kantu ar lepnumu sauca par īstu āriešu.
- Kants prata ģērbties gaumīgi, lai gan modi uzskatīja par veltīgu lietu.
- Saskaņā ar studentu stāstiem, filozofs, lasot lekciju, bieži pievērsa acis uz kādu no klausītājiem. Kādu dienu viņš pievērsa acis studentam, kura drēbēm trūka pogas. Šī problēma nekavējoties noņēma visu skolotāja uzmanību, viņš kļuva apmulsis un izklaidīgs.
- Kantam bija trīs vecāki un septiņi jaunāki brāļi un māsas. No tiem tikai četri izdzīvoja, bet pārējie nomira agrā bērnībā.
- Netālu no Imanuela Kanta mājas, kura biogrāfija bija mūsu apskata tēma, atradās pilsētas cietums. ATŠeit ieslodzītie bija spiesti katru dienu dziedāt garīgus dziedājumus. Filozofam bija tik ļoti apnicis noziedznieku balsis, ka viņš vērsās pie birģermeistara ar lūgumu pārtraukt šo praksi.
- Imanuela Kanta citāti vienmēr ir bijuši ļoti populāri. Populārākais no tiem ir “Esiet drosmīgi izmantot savu prātu! "Tāds ir apgaismības devīze." Daži no tiem ir sniegti arī pārskatā.
