Franku karalim Klovisam bija bagāta, krāsaina ģimenes vēsture. Viņš bija visspilgtākais Merovingu dinastijas vēsturiskais personāžs - pirmā karaliskā dinastija, kas valdīja valstī, kas tagad aptver Franciju un Beļģiju. Vārds Clovis, kas nozīmē "skaļa cīņa" un vēlāk pārveidots - Luiss, iemīlēja savus pēcnācējus un kļuva par populārāko vārdu ģermāņu un romānikas Eiropā.
Merovingu dinastijas vēsturiskās saknes
Merovingu dinastijai ir franku saknes: līdz 5. gadsimtam viņu senči atradās vācu zemēs, bet gadsimta beigās viņi devās taisnā ceļā uz Galliju un, tur apmetušies, nodibināja jaunu valsti. Daži vēsturnieki apgalvo, ka šo valsti sauca par "Austrāziju", un tās centrs atrodas mūsdienu Lotringas reģionā.
Merovingu laika posms: 5.-13. gadsimts. Dinastijas zelta laikmets iekrīt karaļa Artūra vēstures periodā, un tādēļ Merovingu īstā vēsture ir cieši saistīta ar skandināvu mitoloģiju, kas padara vēsturisko analīzi ārkārtīgi sarežģītu.
Dinastijas tiešais dibinātājs - Merovejs, vectēvsKloviss, kurš ienesa romiešu valdības noteikumus Gallijas zemēs, laicīgās izglītības un lasītprasmes modi. Visi viņa pēcnācēji nebija kronēti par karaļiem. Neskatoties uz to, cilvēki tos cienīja, kas bija iebūvēts sava veida rituālā kultā. Merovee laikā tika izveidots "mēra" amats - kanclera amatam līdzīgs amats. Kopš tā laika visi Merovingu monarhi ir pildījuši savu karalisko lomu, un vadības lietas ir pārceltas uz mēra pleciem.
Svētās regālijas un varas simboli
Merovingu raksturīgais imperatora simbols ir garie mati, kuru griešana bija pielīdzināma atsacīšanās no varas. Piemēram, Klotilda, Klovisa sieva, nonākot izvēles situācijā: šķiršanās no matiem vai nebrīvē sagūstīto mazbērnu nāve, piekrita otrajam variantam, neatsakoties no varas. Garie mati tika saistīti arī ar Merovingu paranormālajām spējām, tostarp dziedinošu dāvanu. Tāpat kā Bībeles stāsts par Simsonu un nodevīgo Delilu, matu griešana nozīmēja spēka zaudēšanu.
Dinastijas svētā emblēma - zelta bites, kas inkrustētas ar granātām.
Bites ir svēts pagānu nemirstības, mūžīgās dzīves simbols. Tieši šo emblēmu Napoleons vēlāk aizņēmās, uzskatot, ka tā norāda uz viņa varas vēsturiskās nepārtrauktības faktu.
Mitoloģiskā leģenda par Merovingu dinastijas dibinātāju
Meroveja vārds nozīmē "slavenā cīņa". Gregorijs no Tours apraksta leģendu, saskaņā ar kuru Merovei bijadzimis mātes kontakta rezultātā ar jūras briesmoni. Mīts vēsta, ka piedzimstot dēlam, māte ieraudzījusi Merovei mugurā kuiļa sarus. Vēsturnieki šo mītu saista ar kuiļa kultu, kas ir militāro lietu patrons un seno franku auglības dievs.
Saskaņā ar leģendu, šis kuilis reizi gadā izkāpj krastā no Retras ezera un dāvā saviem cienītājiem auglību un panākumus militārajā jomā. Pēc tam vācu-skandināvu mitoloģijā varēja novērot kuiļa vadoņa kulta nostiprināšanos.
Kas ir interesants franku karaļa Klovisa hronikiem. Merovinga biogrāfija un viņa valdīšanas vēsturiskā nozīme
Clovis I ir trīs franku karaļu vārds no Merovingu dinastijas. Ko par viņu zina vēsturnieki?
Kloviss, franku karalis, Meroveja mazdēls, Hilderika I un Basinas dēls, saskaņā ar hronikām, dzimis ap 466. gadu. 15 gadu vecumā Kloviss kļuva par karali nelielai daļai salisko (t.i., jūras) franku un ķērās pie savas teritorijas robežu paplašināšanas.
Iekarojis Siarpijas teritorijas, Kloviss I un sabiedrotie karaļi devās karot ar gotiem. Nenicinādams ne intrigas, ne nelietību, ne slepkavības, Kloviss atbrīvoja no gotiem visas dienvidrietumu zemes. Jau 507. gadā viņš sēdēja visu franču zemju valdnieka tronī. Vēsturnieki uzskata, ka viņa lēmums kristīties, kas datēts ar 498. gada 25. decembri, nodrošināja šādus panākumus. Viņa sieva Klotilde mudināja karali kristīties.
Savas valdīšanas laikā franku karalis Kloviss padarīja Parīzi par iekaroto zemju galvaspilsētu. Un iniciējotizveidojot Franku likumu kodeksu, viņš arī atklāja jaunu nodaļu visā Ziemeļeiropas vēsturē.
Kloviss nomira Parīzē 511. gadā, atstājot visas savas zemes kā mantojumu saviem dēliem.
Kampaņa pret Siarpiju. Leģenda par Soissons bļodu
Ieņēmis karaļa amatu, Kloviss sāka rīkoties saskaņā ar plānu visu gallu zemju pakāpeniskai ieņemšanai. Stratēģija bija šāda: lai nokļūtu gotikas un burgundiešu zemēs, kas bija garšīgs kumoss, bija jāpakļauj kārotajai teritorijai piegulošās Siarpijas zemes.
Klovisam nebija grūti sagrābt Siarpiusa zemes, un drīz viņš pa pilsētu pamazām pārcēlās uz burgundiešu zemi. Klovisa karaspēks nenoniecināja nekādus ātras peļņas līdzekļus. Militāro kampaņu laikā baznīcas un tempļi bieži tika aplaupīti.
Šā leģenda ir zināma visur. Kārtējā reida baznīcā rezultātā franki un viņu karalis Kloviss uzdūrās ārkārtīgi vērtīgai krūzei. Šis priekšmets bija tik svarīgs, ka bīskaps burtiski lūdza ķēniņu atdot to templī. Kloviss bija nelokāms un pieprasīja, lai krūze tiktu piešķirta viņa trofeju daļai. Visi ķēniņa pavadoņi nebija pret šādu sadalīšanu, taču viens no frankiem iebilda un, sita ar zobenu pret krūzi, dusmīgi sacīja karalim, ka viņam nevajadzētu izmantot savu stāvokli un saņemt trofejas, kas pārsniedz noteikto mēru.
Karalis izlikās, ka viņam piedod šo viltību, un pat atdeva krūzi bīskapam, bet gadu vēlāk, pārskatot karaspēku, viņš apsūdzēja karotāju, ka viņa ierocis ir sliktā stāvoklī, un izvilka to ārā. norokas cirvi un nometa to zemē, un, kad karotājs noliecās pēc tā, pārgrieza viņam galvaskausu uz pusēm.
Klovisa kristības: priekšvēsture un sekas
Priekšnoteikumi, lai Kloviss pieņemtu kristietību, bija viņa laulība ar dedzīgu katoļi Klotildi, Burgundijas princesi. Stājoties par karaļa troni, Klotilde izmisīgi mēģināja piespiest vīru pieņemt viņas ticību.
Šie mēģinājumi ļoti ilgu laiku bija neveiksmīgi. Neatkarīgi no tā, kā Klotilde pierādīja Klovisam savu dievu nekonsekvenci, norādot uz to līdzību ar parastiem, sīkiem, ļauniem cilvēkiem, viņš turējās pie sava un atbildēja viņai, ka tic saviem dieviem, un kristietības dievs ir neticams, jo viņš to dara. ne par ko neizpausties un nevar radīt brīnumus.
Spēcīgi atgrūda Klovisu no kristīgās ticības un fakta, ka Klotildes pirmdzimtais nomira tieši kristību laikā, fontā. Kloviss tolaik bija pārliecināts, ka, ja bērns būtu nodots pagānu dievu aizsardzībā, viņš būtu dzīvs.
Tomēr ūdens nodilst akmeni, un Klotilde panāca savu. Ap 498. gadu gallu karalis tika kristīts.
Kā vēsta baznīcas tradīcija, tas notika kaujā ar almandiešiem. Kad Kloviss sāka zaudēt kauju, viņš veltīgi sauca savus dievus pēc palīdzības, un, kad gandrīz nebija cerības uz glābiņu, ķēniņš atcerējās lūgšanas vārdus Jēzum Pestītājam, teica tos, un franki, panākuši. veiksmīgs manevrs, sakāva almandiešus.
Karalis tika kristīts Reimsas pilsētā 496. gadā. Klovisa un viņa tuvāko priekšmetu pārvēršanakristīgā ticība viņam pavēra plašas draudzības iespējas ar gallo-romiešiem, kas ļāva viņam ievērojami paplašināt savu īpašumu.
Merovingu dinastijas reliģijas politika
Interesants fakts ir tas, ka jaunizveidotā Austrāzijas valsts nekļuva par kristiešu vārda tiešākajā nozīmē pat pēc Klovisa un viņa tuvākās svītas kristīšanas. Neskatoties uz visiem sirsnīgās kristīgās Klotildes pūliņiem, viņas vīrs nenonāca pie patiesās ticības. Tāpat kā iepriekš, cilvēki bija uzticīgi pagānu paražām, rituāliem un skandināvu panteonam.
Kloviss no Merovingu dinastijas īpaši nesatraucās par kristietības likteni savās zemēs. Pēc kristīšanas viņa sabiedriskajā politikā nekas nemainījās, tāpēc kristīgās ticības izplatīšana gulēja uz misionāru pleciem, kas ieradās no citām Eiropas vietām. Parīzes un Orleānas apkaimē, kā arī citos plašajos Merovingu īpašumos sākās vietējo iedzīvotāju aktīvas "katolizācijas" process. Interesanti, ka pāvestam, katoļu baznīcas galvai, austrāzijas zemēs nebija varas, un nedaudz vēlāk tieši viņš veicināja Merovingu dinastijas gāšanu no troņa.
Tas kārtējo reizi pierāda faktu, ka kristietības pieņemšana Klovisam, kā arī Krievijas kņazam Vladimiram bija tīri politiski viltīgs daudzsolis. Franku karaļa Klovisa īpašības kopumā ir ļoti līdzīgas Kijevas Krievzemes kņaza Vladimira īpašībām: abi kristījās paši un kristīja savu svītu, balstoties uz politiskiem motīviem, proti, draudzības labad. ar Bizantiju. Ievērības cienīga ir arī attīstības scenārija līdzībanotikumi pēc kristībām: tāpat kā Gallija pēc Klovisa kristīšanas palika pārsvarā pagāniska, tā Kijevas Krievija pēc Vladimira kristīšanas sākumā nepieņēma kristīgo ticību, bet palika pie sava pagānu panteona.
Gotikas karš
Kad franku karalis Kloviss tika pieņemts kristietībā, attiecībās ar gallu-romiešiem sākās veiksmes laikmets. Nonācis gotu zemju tuvumā, Kloviss, kurš jau bija saņēmis augstāko garīdznieku atbalstu, 500. gadā sāka karu pret Gundobaldu, savas sievas Klotildes onkuli, kurš troņa dēļ nogalināja viņas vecākus un brāļus.. 506. gadā tika izcīnīta uzvara, un iekarotājs beidzot iekļuva vestgotu valstībā. Kloviss, pēc Tūras Gregora teiktā, bija ārkārtīgi noraizējies par to, ka goti apspiež kādu Gallijas daļu, tāpēc viņa uzsāktais karš tika nosaukts par svētu, kas bija ārkārtīgi apmierināts ar augstāko garīdzniecību.
Beidzot Kloviss sita gotiem netālu no Puatjē, Vouglo. Nogalinājis Alariku, karalis ir gatavs, iekarotājs beidzot pārliecinājās par savu spēku un kļuva tik lepns, ka drīz Bizantijas imperators Anastasijs satraukts un nosūtīja viņam vēstuli uz konsulātu, lai norādītu Klovisam viņa pakļauto vietu un apliecinātu impērijas pārākums pār visām zemēm, kuras viņš atbrīvoja no gotiem.
Brutāla stratēģija visu potenciālo pretinieku nogalināšanai
Kā jūs varat raksturot vadību Klovisa vadībā? Pēc veiksmīga gallu kara viņš sāka sistemātiski iznīcināt visus savus pretiniekus – gallu vadoņus. Pārņemot viņu zemes un iznīcinot tās visaspēc kārtas karalis drīz ieņēma gandrīz visu Galliju.
Tuvākos radiniekus, brāļus Rignomeru un Ričardu, personīgi nogalināja Kloviss. Tomēr franku karalis, kura biogrāfijā ir daudz vairāk "nejaušu" konkurentu vardarbīgu nāves gadījumu, nebija steidzīgs: neviena slepkavība nenotika emocionāli, pretinieki tika iznīcināti pakāpeniski, viltīgi un nemanāmi.
Beigās Kloviss nogalināja visus, kas viņam nepatika viņa valdīšanas laikā: Hararihu, karali, kurš atteicās palīdzēt kaujā pret Sjagriju, un viņa dēlu, lai apturētu iejaukšanos viņa tēva tronī.. Kloviss darīja to pašu ar Reinas franku vadītājiem: savu sabiedroto Sigibertu viņš nogalināja ar sava dēla rokām, apsolot pēdējam savu atbalstu un karalisko mantiju par iznīcināšanu. Kad Hloderiks nogalināja savu tēvu Sigibertu un Kloviss ienāca karaļvalstī, viņš pasludināja Hloderiku par nodevēju, nogalināja viņu un pats ieņēma troni.
Ir zināms gadījums, kad Kloviss sasauca visus savus ļaudis un izlēja tiem savu dvēseli, sūdzoties, ka viņam vairs nav palikuši radinieki, kas viņu atbalstītu. Viss viltīgais plāns bija noskaidrot, vai karalim nav vēl kādi nejauši radinieki, kurus viņš labprāt arī nogalinātu.
Klovisas Karaliste kā jauns posms Francijas vēsturē
Pēc gotiskā kara beigām Kloviss padarīja Parīzi par visu savu zemju galvaspilsētu un apmetās tur uz dzīvi. Tūlīt karalis pavēlēja uzcelt apustuļu Pētera un Pāvila katedrāli (tagad Sv. Ženevjēvas baznīca). Pēc Klovisa nāves 511. gadā viņš tur tika apglabāts.
511. gadā, tieši pirms tamPēc viņa paša nāves Kloviss ierosināja pirmo franku baznīcas koncilu Orleānā ar mērķi pārveidot gallu baznīcu. Viņš arī palīdzēja izveidot Salic Pravda, franku likumu kodeksu.
Pēc ķēniņa nāves viņa īpašumus sadalīja viņa četri dēli. Kanonizētā Klotilde pārcēlās uz Tūru un pārējās dienas pavadīja Svētā Mārtiņa bazilikā.
Tātad stāsts par Klovisu paliek varonīgs. Pat neskatoties uz dažiem negatīviem, objektīviem viņa biogrāfijas mirkļiem. Veiksmīgā Klovisa valdīšana aizsāka sava veida atjaunotās Romas impērijas veidošanās procesu – valsts, kuras simbols bija abpusēji izdevīga savienība starp valsti un baznīcu, starp merovingu laicīgo varu un garīgo spēku. kristiešu diecēze.
