Pirms vairākiem gadu desmitiem tika uzskatīts, ka valodu radniecība norāda uz tautu obligātu asinsradniecību, savukārt āriešu rase un atbilstošās valodas nepiesaista pārāk lielu sabiedrības uzmanību. Pagāja kāds laiks, un Opperta darbos izskanēja doma, ka āriešu valodas pastāv, taču principā tādas rases nav. Par ko ir runa?
Vispārīga informācija
Mūsdienās daži uzskata, ka āriešu valoda ir vārds, kas var raksturot kaut ko lingvistisku, tajā pašā laikā tam nav īpašas saistības ar etnisko piederību. Visiem šādiem dialektiem it kā ir viena sakne, bet tautas, kas tajos runā, nav saistītas ar asinīm. Tajā pašā laikā tiek atzīts, ka sākumā vajadzēja parādīties vienai noteiktai rasei, kas to sāka izmantot. Tā ir viņa, kas, iespējams, lieto šādas valodas līdz pat šai dienai. Kurš tas varētu būt? Atbildi uz šo jautājumu ir meklējuši valodnieki, filologi, vēsturnieki.
Pirms atdalīšanas ārieši, tas ir, tautas, kas lietoja valodas no indoeiropiešu dzimtas, iespējams, bija gani, piekopa nomadu dzīvesveidu, tāpēcizplatīties lielās platībās. Pamazām cilvēku skaits pieauga, tautība ietvēra dažādas ciltis. Āriešu dialekts nonāca pie citiem un mainījās apvienošanās laikā. Arheologu un antropologu pētījumi liecina, ka vismaz divas no četrām Eiropas neolīta rasēm nav saistītas ar āriešiem. Ja analizēsim atlikušos divus, varam pieņemt, ka ārieši bija tā sauktie īsgalvie, kas dzīvoja Centrāleiropas apgabalos.
Veidi un formas
Ja jautāsiet valodniekam, kādas valodas pašlaik ir indoeiropiešu grupā, viņš minēs deviņas galvenās ģimenes. Tie ir hinduisti un grieķi, slāvi un lietuvieši, kā arī Armēnijā, Itālijā dzīvojošie. Ķelti, teitoņi, lets pieder pie vienas grupas. Iepriekš ģimeņu bija daudz vairāk. Gadsimtu gaitā tie ir pilnībā izzuduši. Trāķi ir starp tādiem pazudušajiem. Ne mazāk ilustratīvi piemēri ir daki, frīgi. Dažu ģimeņu attiecības ir ciešākas, tāpēc tās var grupēt blokos. Šī kombinācija ļauj iegūt sešas galvenās kategorijas no deviņām: indoirāņu, lietuviešu-slāvu, ķeltu-itāliešu. Bez tiem izceļas hellēņi, armēņi, teitoņi.
Sanskrita iezīmju analīzē Zenda atklāja šo divu dialektu pārsteidzošu līdzību. Pētnieciskā darba rezultāti ļāva pieņemt kādu ģenerējošu, šiem dialektiem kopīgu valodu. Zinātnē to apzīmēja ar indoirāņu valodu. Turpmākie pētījumi par slāviem pierādīja lietuviešu dialektu un valodu tuvībuslāvu tautas. Tajā pašā laikā tiek atzīta lietuviešu kopvalodas un teitoņu dialekta pārpilnība. Klasiskās filoloģijas darbu izpēte ļāva konstatēt, ka agrāk bija tikai divu veidu literatūra, kas saistīta ar āriešu dialektu. Tiek uzskatīts, ka divas galvenās klasiķu valodas (latīņu, grieķu) bija radniecīgas, burtiski brālīgas valodas, starp kurām ir daudz savienojumu. Šādi aprēķini tagad ir atraduši pretestību pārliecībā par ciešākām attiecībām starp ķeltiem un itāļiem. Taču grieķu valoda, kas pieder indoeiropiešu saimei, pēc mūsdienu valodnieku domām, ir tuvāka tai valodai, kurā runā armēņi, kā arī indoirāņu valodai.
Noteikumi un definīcijas
Lai saprastu, kuras valodas pieder indoeiropiešu valodai, ir jāatceras tautas, kas senatnē dzīvoja Indijas un Irānas okupētajā teritorijā. Tajos laikos cilvēki šajās zemēs sevi sauca par "Āriju", un tieši no šī vārda radās nosaukums "ārietis". Indoirāņu grupa ir specifiska nozare, kurai raksturīga vārdu krājuma, gramatikas sistēmas atbilstība irāņu dialektiem, indoāriešu valodai. Šīm valodām raksturīga skaņu attiecības noturība. Vēdas, Avesta, seno persiešu ķīļraksts pierāda to dialektu līdzību, kas mūsdienās ir iekļauti indoeiropiešu grupā. Indoirāņu valoda, kas kļuva par vēlāko valodu priekšteci, galu galā sadalījās divās atzaros: irāņu, indiešu. Tādējādi parādījās jaunas protovalodas. Tās ir to atsevišķo valodu pamatā, kuras vēlāk kļūsim zināmas.
Pamatojoties uz informāciju par tautām, kuras runāIndoeiropiešu valodas mēģināja veidot vienotu priekšstatu par indoirāņu tautas kultūras stāvokli. Vispirms to pievērsa Spiegel, kurš bija pazīstams kā sava laika vadošais irānis. Viņš formulēja indoirāņu dialektiem raksturīgo terminu sarakstu. Pārsvarā tos izmanto, lai apzīmētu dievišķas būtnes, tēlus no mitoloģijas, kā arī militārām aktivitātēm. Valodu tuvums, kas veido šo grupu, ir tik unikāls, ka sākotnējā teorija gandrīz nekad nav tikusi kritizēta.
Daudz, nedaudz
Lai saprastu, kuras valodas pieder indoirāņu saimei indoeiropiešu saimē, jāvēršas pie austrumu zemēm. Indoeiropiešu valodu koks ir unikāls, milzīgs veidojums, un indoirāņu valoda ir tikai viens no daudzajiem tā atzariem. Ir pieņemts iedalīt irāņu, indoāriešu apakšnozarēs. Kopumā indoirāņu grupa pašlaik ir valodu bloks, ko saziņai izmanto aptuveni 850 miljoni cilvēku. Starp visām grupām, kas veido indoeiropiešu koku, tas pamatoti tiek uzskatīts par visskaitlīgāko.
Šodien izmantotie indiešu dialekti ir jaunās indiešu valodas. Tos izmanto Indijas centrālajos reģionos, valsts ziemeļos. Tie ir izplatīti starp pakistāniešiem un nepāliešiem, tos skaidrošanai izmanto bangladešieši, Maldivu salu, Šrilankas iedzīvotāji. Mūsdienu valodnieki atzīst pašreizējās lingvistiskās situācijas sarežģītību šādās pilnvarās. Indijas dienvidus šeit aizņem cilvēki, kuri runā dažādās indoāriešu valodāsar varu un galveno viņi izmanto dravīdu grupai piešķirtos dialektus. Jaunie Indijas dialekti ietver hindi un urdu valodu. Pirmo izmanto hinduisti, otro izmanto pakistānieši un dažu Indijas apgabalu iedzīvotāji. Hindi rakstības pamatā ir Devanagari sistēma, bet urdu valodas piekritējiem rakstīšanas pamatā ir arābu rakstzīmes un noteikumi.
Atšķirīgi un ne tik labi
Mūsdienu valodnieki labi zina, kuras indoeiropiešu grupas valodas ir tuvas viena otrai. Jo īpaši, ņemot vērā hindu un urdu valodu, viņi atzīmē pārsteidzošu līdzību. Literārie apstākļa vārdu varianti ir līdzīgi viens otram gandrīz kā divi ūdens pilieni. Galvenā atšķirība ir izvēlētā vārdu rakstīšanas forma. Analizējot valodas runātās formas, tiek novērtēta hindustāņu valoda. Musulmaņu lietotais dialekts gandrīz neatšķiras no hinduistu valodas.
Bhili, bengāļu, nepāliešu un daudzas citas ir iekļautas tajā pašā valodu grupā. Jaunās indiešu valodas, kas iekļautas tajā pašā ģimenē, ietver romu valodu. To var atrast ne tikai teritorijās, kur tiek lietots indoāriešu dialekts, bet arī ārpus tā robežām. Mūsu valsts nebūs izņēmums.
Vēsturiskais konteksts
Indoeiropiešu valodu saime pieder senajām grupām, kas apvieno milzīgu cilvēku skaitu. Indijas tautai raksturīgās literārās valodas formas izceļas ar bagātu vēsturisko pagātni. Ir zināms, ka senākā rakstīšanas versija ir Vēdu valoda, Vēdu valoda. Tas bija uz tā, kā vēsturnieki noteikti zina, ka svētaistika ierakstītas dziesmas, burvestības. To izmantoja reliģisko himnu ierakstīšanai. Lingvisti augstu vērtē Rigvēdas, tas ir, himnu Vēdas, zināšanas. Šī kolekcija pirmo reizi tika izveidota aptuveni otrās tūkstošgades beigās pirms pašreizējās ēras sākuma.
Vēdu dialekts galu galā tika aizstāts ar sanskritu. Šai valodai ir divas galvenās formas. Eposs tika izmantots, lai radītu Ramajanu. Tādu pašu valodas formu izmantoja Mahābhāratas autori. Abi dzejoļi ir slaveni visā pasaulē to milzīgā izmēra dēļ. Tas pats sanskrits tika izmantots klasiskās literatūras fiksēšanai. Darbi lielākoties ir apjomīgi. Viņiem ir plašs žanru klāsts. Pārsteidzoši, pat izcili izpildīti darbi. Vēdu valoda, kopā sanskrits, ir senindiešu dialekts. Sanskrita gramatika pirmo reizi ierakstīta ceturtajā gadsimtā pirms pašreizējā laikmeta sākuma, krājuma autors ir Panini. Līdz pat šai dienai šis veidojums ir paraugs jebkuram aprakstam valodniecības jomā.
Laiki un vietas
Indoeiropiešu valodas ietver ne tikai jaunās un senās valodas. Starp tiem laika skalā ir vidusindieši. Šādu apstākļa vārdu ir ļoti daudz. Viņus sauc par prakritiem. Vārds ir atvasināts no termina "dabisks", kas rakstīts sanskritā. Aptuveni 18. gadsimta beigās Eiropas pētnieki novērtēja sanskrita - stingras un ļoti skaistas valodas - īpašības un brīnījās par tām. Tajā pašā laikā viņi pirmo reizi pamanīja, cik daudz tajā ir kopīgs ar Eiropas dialektiem. Daudzos aspektos tieši šie novērojumi kļuva par pamatu turpmākiem pētījumiem.valodniecība. Šajā zinātnes jomā ir parādījies jauns virziens, kas veltīts dažādu valodu salīdzināšanai un to izmaiņu un savstarpējo attiecību analīzei, ņemot vērā vēsturisko kontekstu.
Irāniešu valodas
Indoeiropiešu valodas un āriešu tautas ir arī irāņu valodu grupa. No visām pārējām ģimenē iekļautajām grupām skaita ziņā visvairāk ir irāņu grupas. Tādus dialektus mūsdienās var dzirdēt ne tikai Irānā, bet arī Afganistānas teritorijā, kā arī turku, irākiešu, pakistāniešu, indiešu izpildījumā. Irāņu valodās runā dažas Kaukāza tautas un Vidusāzijas iedzīvotāji. Irānas grupa apvieno ne tikai milzīgu skaitu saziņas iespēju, bet arī jau izsmeltu, izmirušu pārpilnību. Ir tādi ar rakstību, bet ir tādi, kuru vedēji nekad nav varējuši rakstīt. Lai rekonstruētu šādus apstākļa vārdus, mūsdienu valodnieki un filologi izmanto netiešus pierādījumus. Tomēr zinātniekus īpaši interesē literārās valodas, un galvenokārt tā, kas tika izmantota, lai uz cieta materiāla nostiprinātu Avestu, zoroastriešu sakrālo tekstu kolekciju. Mūsdienu zinātnieki zina šo dialektu kā Avestan.
No valodām, kuras nezināja rakstīt, skitu valoda ir ziņkārīga. To runāja Melnajai jūrai piegulošajās zemēs no ziemeļiem, to lietoja arī cilvēki, kas dzīvoja mūsdienu Dienvidukrainas zemēs. Skitu valodu iepriekš izmantoja Kaukāza iedzīvotāji. Tiek uzskatīts, ka valoda izmira apmēram pirms pusotra tūkstoša. Kā uzskata daži zinātnieki, lingvistisko mantojumu var redzētZiemeļosetijas iedzīvotāji.
No indoeiropiešu valodu saimes tautām irāņi ir pelnījuši uzmanību. Senie irāņi ir skiti un sarmati. Šīs tautas dzīvoja slāvu cilšu apkaimē, regulāri sazinājās ar to pārstāvjiem. Rezultāts bija aizņēmumu pārpilnība. Starp tiem ir mums pazīstami vārdi - būda, cirvis. No āriešu valodām bikses un zābaki pie mums nonāca kā vārdi. To, ka irāņi dzīvoja zemēs, kas atrodas tuvu Melnajai jūrai, liecina toponīmi. Jo īpaši tie bija tie, kas izdomāja nosaukumus Dons, Donava. No šejienes radās nosaukumi Dņestra, Dņepro.
Līdzības un atšķirības
Lingvists Šmits, pētot senās āriešu valodas un dialektu sakarību īpatnības, nonāca pie secinājuma, ka starp indoirāņu un grieķu valodu ir simtiem kopīgu vārdu. Ja salīdzinām latīņu valodu ar grieķu valodu, mēs varam atrast 32 līdzīgus vārdus. Daļēji tādi ir vārdi, kas saistīti ar veģetācijas apzīmējumu, dzīvnieku pasaules pārstāvjiem, kā arī vispārīgi termini no civilizācijas priekšmeta. Ir jēga pieņemt, ka viņi abās šajās valodās nāca no kaut kurienes citur. Pievēršot uzmanību valodu sakarībām, nāksies arī atzīt, ka tādas specifiskas pazīmes kā inkrements, dubultošanās, aorists ir indoirāņu, grieķu valodas atšķirīgās iezīmes. Šiem pašiem runas veidiem ir savas unikālās nebeidzamās noskaņas. Seši grieķiem zināmie dievu vārdi ir labi izskaidroti sanskritā, taču tikai trīs ir līdzības ar latīņu valodā lietotajiem vārdiem.
Ar indoeiropiešu valodu saimi, tautām un viņu dzīves iezīmēm saistīto dialektu analīze, kas ierakstītašie dialekti ļauj atzīmēt ziņkārīgās iezīmes, līdzības un atšķirības. Piemēram, termini, kas apzīmēja priekšmetus, parādības, kas saistītas ar ganu, zemnieku dzīvi periodā, kad šāds virziens vēl tikai veidojās, latīņu un grieķu valodā ir diezgan līdzīgi. Bet ar militārajām lietām saistītā terminoloģija šajās valodās būtiski atšķiras. Grieķu lietotie vārdi bieži sakrīt ar sanskritu, savukārt latīņu vārdi ir pēc iespējas tuvāki ķeltu lietotajiem vārdiem. No skaitļu analīzes izriet noteikti secinājumi par valodu sakarībām. Senatnē ārieši zināja tikai punktu skaitu simtā. Apzīmējums tūkstotis ir vienāds grieķu valodā sanskritā, bet atšķiras latīņu valodā. Latīņu valodai, ķeltu valodai, ir līdzīgs vārds, lai aprakstītu tūkstoti. Šajā aspektā pastāv līdzība starp ģermāņu valodām un lietuviešu valodām.
Ko tas nozīmē?
Pamatojoties uz šiem faktiem, mēs varam pieņemt, ka grieķu un latīņu valoda tika sadalīta jau sen. Tāpat agri notika latīņu un lietuviešu valodas atdalīšana. Tajā pašā laikā latīņu valoda un ķeltu valoda tika atdalītas salīdzinoši nesen. Arī diezgan vēlā datumā indoirāņu un grieķu atdalījās. Ne tik sen, acīmredzot, notika lietuviešu, ģermāņu tautu atdalīšanās.
Vēsture un ceļojumi
Lai pareizi novērtētu, kas ir āriešu valodu grupa, ir lietderīgi pievērsties vēsturei, kas ļauj saprast, kurā brīdī indoirāņu grupas dzīvoja mūsdienu Krievijas dienvidos. Jādomā, sadalīšanās atsevišķos zaros notika 5.-4tūkstošgades pirms pašreizējā laikmeta sākuma. Tajos laikos b altu un slāvu senči, iespējams, dzīvoja kaimiņos indoirāņu tautām. Ceturtās tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās vai trešās tūkstošgades sākumā indoirāņu ciltis pārcēlās uz austrumu zemēm, šķērsojot ziemeļu reģionus pie Melnās jūras. Kubas zemes tika papildinātas ar Maikopas kultūru, parādījās Novosvobodņinskas komponents, ko mūsdienu vēsturnieki saista arī ar indoirāņu tautām. Iespējams, no šejienes nāk kurganu kultūra. No ziemeļiem tautas sadzīvoja ar b altiem, kas iepriekšējos gadsimtos bija daudz izplatītāki nekā mūsdienās. Šo faktu apstiprina tas, ka vārdam "Maskava" ir arī b altu etimoloģija.
Otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras ārieši uzcēla guļbūves stepju apgabalos līdz pat Altaja teritorijām. Daži uzskata, ka tie tika izplatīti vēl tālāk uz austrumiem. Dienvidu zemēs tie izplatījās Afganistānā. Šajās vietās tolaik tika novērota Andronovas āriešu valodas un tai atbilstošās kultūras izplatība. Pašlaik zinātnieki zina, ka Arkaims un Sintashta bija Andronovas kultūras centri. Kultūra ir saistīta ar indoāriešu tautu, lai gan daži apgalvo, ka tas ir saistīts ar protoirāniešu ietekmi. Jaunākās hipotēzes liecina, ka andronoviešus uzskata par trešo āriešu atzaru. Jādomā, ka šādai tautai bija sava, radikāli atšķirīga valoda. Šai nozarei bija gan irāņu dialektu iezīmes, gan līdzības ar indoāriešu dialektiem.
Gramatikas progresija
Pētnieki, kuri ir veltījuši sevi āriešu valodu grupas attīstības īpatnībām, ir atklājuši, ka šim dialekta veidam viena no vecākajām izmaiņām morfoloģijā bija tā, kas ļāva izcelties no Ķelti un itāļi. Parādījās pasīva balss, jaunas iespējas nākotnes noteikšanai. Veidoja jaunus gramatiskos veidus, kā atspoguļot pagātnes perfekto. Mūsdienu valodnieki, filologi, analizējot informāciju par šīm gramatikas iezīmēm, liek domāt, ka ķeltitāliskie runas varianti izcēlās no vispārējās grupas laikā, kad citi āriešu sarunas varianti vēl bija tādi paši. Ķeltu, itāļu vienotība nav tik acīmredzama kā slāvu, lietuviešu, indoirāņu. Tas ir saistīts ar senāku izcelsmi.
Āriešu valodu pētījumos bija iespējams noteikt daudz mazāk dziļu kopību starp ķeltu un teitoņu valodu nekā ķeltiem un latīņu valodu. Lielākoties līdzības ir raksturīgas vārdiem, kas saistīti ar civilizācijas parādībām. Tajā pašā laikā morfoloģijā tika atklāts minimālais kopīgums. Tiek pieņemts, ka tas runā par pārākumu politikas jomā, par ģeogrāfisko zonu tuvumu, vienlaikus neliecinot par primitīvu vienotību.
Teitoņi, slāvi un lietuvieši
Šo tautu lietotajām āriešu valodām ir dziļa līdzība. Tas ir samērā pilnīgs, jo aptver gan civilizācijas parādības atspoguļojošus vārdus, gan gramatiskās iezīmes. Slāvi, teitoņi beidzot sadalījās, acīmredzot ne tik sen. Šo tautu valodām ir raksturīgas līdzības metalurģiju aprakstošajā terminoloģijā, betieroči, jūrlietas – tās ir jomas, kurās tiek lietoti dažādi vārdi. Ja salīdzina slāvu, lietuviešu, teitoņu līdzības, var redzēt dziļas savstarpējās attiecības, un visredzamākais veids, kā to pierādīt, ir vairākos gadījumos oriģinālo rakstzīmi “bh” aizstāt ar “m” raksta beigās. vārdu. Līdzīgs izmaiņu variants nav raksturīgs nevienam citam tās pašas grupas dialektam.
Tajā pašā laikā 16 valodniekiem un filologiem zināmi vārdi, kuros "k" aizstāts ar "s", runā par āriešu valodai piederošo indoirāņu, slāvu-lietuviešu valodu līdzību. valodas. Šāda aizstāšana nav raksturīga teitoņu valodai. Irāņu valodā ir vārds "bhaga", kas pieņemts, lai aprakstītu augstāko dievišķo būtību. To izmantoja arī frīgi, slāvi. Neko tādu nevarēja atrast grieķu valodās, latīņu valodā. Attiecīgi mēs varam droši runāt par vienu slāvu-lietuviešu, irāņu, teitoņu dialektu saimi. Tajā pašā laikā viņi atzīst, ka grieķu valoda dažādos aspektos tiecās pēc itāļu, irāņu valodas.
