Dekarta "Metode" ir pazīstama kā slavenā citāta "Je pense, donc je suis" ("Es domāju, tāpēc es eksistēju") avots, kas atrodams ceturtajā darbā. Līdzīgs latīņu teiciens: "Cogito, ergo sum" ir atrodams Meditācijās par pirmo filozofiju (1641) un Filozofijas principiem (1644).
Apakšējā līnija ir
Dekarta traktāts "Diskursi par metodi" ir viens no ietekmīgākajiem darbiem mūsdienu filozofijas vēsturē un nozīmīgs dabaszinātņu attīstībai. Šajā darbā Dekarts atrisina skepticisma problēmu, kuru iepriekš pētīja Seksts Empiriks, Al Gazali un Mišels de Montēņs. Filozofs to mainīja, lai izskaidrotu aksiomu, ko viņš uzskatīja par neapgāžamu. Dekarts sāka savu domu gājienu, apšaubot, ka pasauli var spriest pēc jebkādiem aizspriedumiem.
Grāmatas vēsture
Grāmata sākotnēji tika izdota Leidenē, Nīderlandē. Vēlāk tas tika tulkots latīņu valodā un publicēts 1656. gadā Amsterdamā. Grāmata tika papildināta ar trīs pielikumiem, kas nosaukti grieķu valodā un atbilst filozofa pētījumiem:"Dioptrija", "Meteori" un "Ģeometrija". Pirmajā sējumā ir ietverti sākotnējie Dekarta jēdzieni, kas vēlāk attīstījās par tāda paša nosaukuma koordinātu sistēmu. Teksts tika uzrakstīts un publicēts franču valodā, nevis latīņu valodā, kas tajā laikā bija visbiežāk rakstītais un publicētais filozofiskais un zinātniskais teksts. Lielākā daļa citu Dekarta darbu ir sarakstīti latīņu valodā.
Nozīme
Kopā ar meditācijām par pirmo filozofiju, filozofijas principiem un prāta virzības noteikumiem tas veido epistemoloģijas pamatu, kas pazīstams kā karteziānisms. Darbā tiek pamatota racionālisma nozīme pētniecības procesā un izziņas pamatlikumi, kas vēlāk kļuva plaši pazīstami kā Dekarta zinātniskā metode.
Struktūra
Grāmata ir sadalīta sešās daļās, kas aprakstītas autora priekšvārdā:
- Dažādi apsvērumi zinātnēs.
- Autora atklātās metodes pamatnoteikumi.
- Daži no morāles, ko viņš secināja no šīs metodes.
- Motīvi, ar kuriem viņš nosaka Dieva un cilvēka dvēseles esamību.
- Viņa pētīto fizisko problēmu secība, jo īpaši sirds kustības skaidrojums, kā arī atšķirības starp cilvēka un dzīvnieka dvēseli.
- Kas, pēc autora domām, ir nepieciešams lielākam progresam dabas izpētē.
Svarīgas domas
Dekarts sākas ar brīdinājumu:
"Nepietiek ar enerģisku prātuzināt daudz. Lielākie prāti, jo viņi spēj sasniegt visaugstākās pilnības, ir atvērti arī vislielākajām novirzēm, un tie, kas ceļo ļoti lēni, var sasniegt daudz lielāku progresu, ja vienmēr iet uz taisna ceļa, nekā tie, kas steidzas un nomaldās no patiesā ceļa.. ".
Dekarta metodes filozofija lielā mērā balstās uz viņa personīgo pieredzi. Viņš apraksta savu jaunības vilšanos izglītībā: "Kad pabeidzu visu studiju kursu … es atklāju, ka esmu iesaistīts tik daudzos apšaubāmos darbos un kļūdās, ka biju pārliecināts, ka neesmu ticis tālāk … kā tikai savas neziņas atklāšanā.”. Viņš atzīmē savu īpašo prieku par matemātiku un pretstata savus stingros pamatus "seno morālistu dogmām, kas ir spēcīgas un lieliskas pilis, kurām nav labāka pamata kā smiltis un dubļi".
Filozofa ceļš
Dekarts ceļoja cauri Vācijai, to ievilka kari. Viņš savu pētījumu raksturo kā "ēkas metaforu". Atzīmē, ka ar vienu roku plānotās ēkas un pilsētas ir elegantākas un ērtākas nekā pašas izaugušās. Viņš nolemj nepaļauties uz jaunībā pieņemtajiem principiem. Dekarts cenšas atklāt patieso metodi, ar kuras palīdzību var uzzināt visu, kas viņam ir sasniedzams. Viņš izceļ četras aksiomas:
- Nekad neņemiet neko par pašsaprotamu, jo neviens to nezina. Uzmanīgi izvairieties no aizspriedumiem.
- Atdaliet un analizējiet katru aplūkotogrūtības maksimāli iespējamajā detaļu skaitā, kas būs nepieciešamas, lai to adekvāti atrisinātu.
- Formulējiet domas īpašā secībā, sākot izpratnes procesu ar objektiem, kas ir visvienkāršāk saprotami, soli pa solim virzoties uz sarežģītākām parādībām.
- Izveidojiet vispilnīgākos interesējošo priekšmetu un faktu sarakstus.
Maxims
Rēnē Dekarta "Diskursi par metodi" ar to nebeidzas. Filozofs izmanto analoģiju par mājas pārbūvi uz stabiliem pamatiem un saista to ar ideju par pagaidu dzīvesvietas nepieciešamību, kad tiek pārbūvēta paša māja. Eksperimentējot ar savu radikālo šaubu metodi, Dekarts pieņēma šādus trīs principus, lai efektīvi darbotos reālajā pasaulē. Viņi izveidoja elementāru uzskatu sistēmu, no kuras darboties, pirms viņš izstrādāja jaunu sistēmu, kuras pamatā ir patiesības, kuras viņš atklāja, izmantojot savu metodi.
Pirmā maksima bija pakļauties savas valsts likumiem un paražām, stingri turoties pie ticības, kurā ar Dieva žēlastību viņš tika audzināts no bērnības un regulēja savu rīcību visos citos jautājumos saskaņā ar vismērenākās prasības. Dekarts iesaka būt tikpat izlēmīgam kā viņš bija, it īpaši savās šaubās. Vienmēr mēģiniet uzvarēt sevi, nevis veiksmi, un mainīt savas vēlmes, nevis pasaules kārtību, un vispār pieradiniet sevi pie pārliecības, ka, izņemot mūsu pašu domas, nekas nav absolūts mūsu spēkos. Tātad, kad mēsmēs darīsim visu iespējamo, nevienu rezultātu nevar uzskatīt par neveiksmi.
Kosmogonija
Piemērojot metodi sev, Dekarts izaicina savu argumentāciju un domas. Taču filozofs uzskata, ka šīs trīs lietas ir neapšaubāmas un atbalsta viena otru, veidojot stabilu zināšanu pamatu. Šaubu metode nevar radīt šaubas par cēloni, jo tās pamatā ir pats cēlonis. Saskaņā ar filozofa loģiskajiem secinājumiem Dievs joprojām pastāv, un Viņš ir garants, ka prāts nemaldos. Dekarts sniedz trīs dažādus Dieva esamības pierādījumus. Starp tiem ir pat tas, ko tagad sauc par ontoloģisko.
Viņa darbs pie šādiem fizikāliem un mehāniskiem likumiem tomēr tiek projicēts "jaunajā pasaulē". Teorētiska vieta, ko Dievs radīja kaut kur iedomātās telpās no īpašas primārās matērijas, pārvēršot sākotnējo haosu par kaut ko sakārtotu, ar saviem likumiem, noteikumiem, struktūru. Turklāt Dekarts saka, ka, pamatojoties uz šiem apstākļiem, viņš nebija ateists un nebija pārliecināts, ka Dievs radīja pasauli.
Neskatoties uz šo atzinību, šķiet, ka Dekarta pasaules izpratnes projekts ir radīšanas rekreācija, t.i., īsta kosmoloģiska sistēma, kuras mērķis ir pēc Dekarta eksperimentālās metodes parauga parādīt ne tikai savas iespējas., bet arī lai būtu skaidrs, ka šāds skatījums uz pasauli ir vienīgais. Citus pieņēmumus par Dievu vai dabu nevar izdarīt, jo tie nesniedz reālistisku un racionāluVisuma skaidrojums. Tādējādi Dekarta darbā mēs varam redzēt dažus mūsdienu kosmoloģijas fundamentālos pieņēmumus, izmantojot loģisku pierādījumu - projektu Visuma vēsturiskās uzbūves izpētei, izmantojot kvantitatīvu likumu kopumu, kas apraksta mijiedarbību, kas ļautu izveidot sakārtotu tagadni no haotiska pagātne.
Anatomijas pamati
Turpmāk Diskursā par metodi Dekarts turpina aprakstīt asins kustību sirdī un artērijās, apstiprinot angļu ārstu secinājumus par asinsriti, atsaucoties uz Viljamu Hārviju un viņa darbu De motu cordis. Taču tajā pašā laikā viņš kategoriski nepiekrīt sirds kā sūkņa funkcijai, cirkulācijas dzinējspēku piedēvējot siltumam, nevis muskuļu kontrakcijai. Viņš apraksta, kā šīs kustības šķiet pilnīgi neatkarīgas no tā, ko mēs domājam, un secina, ka mūsu ķermenis ir nošķirts no mūsu dvēseles. Šis secinājums loģiski izriet no Dekarta izziņas metodes.
Šķiet, ka viņš neatšķir prātu, garu un dvēseli, kas tiek identificēti kā mūsu spēja domāt racionāli. Tāpēc Dekarts izteica savu slaveno paziņojumu: "Es domāju, tātad es esmu." Visus trīs šos vārdus (īpaši "prāts" un "dvēsele") var identificēt ar vienu franču terminu "prāts".
Secinājums
Dekarta metode ir sākums racionālām zināšanām par apkārtējo realitāti, kas mūsdienās ir vispārpieņemta. Viņa grāmata, kas aprakstīta šajā rakstā, iezīmēja sākumumūsdienu zinātniskā domāšana. Šajā sakarā viņai bija ļoti svarīga loma mūsdienu zinātnes un civilizācijas kā tādas veidošanā. Ikvienam, kam interesē ne tikai filozofija, bet arī zinātne kā tāda, vajadzētu iepazīties ar Dekarta idejām.
