Vēsturē ir zināmi satriecoši gadījumi, kad cilvēki viena vai otra iemesla dēļ nolēma izdarīt pašnāvību, aizdedzinoties un sadegot dzīvi. Šo pašnāvības veidu sauc par pašsadedzināšanos, un vairumā gadījumu persona, kas to izdara, to dara, lai izteiktu paziņojumu, lai pievērstu uzmanību kaut kam, kas viņam ir ļoti svarīgs. 1963. gadā budistu mūks Tičs Kvans Duks Vjetnamas dienvidos izdarīja pašnāvību, aizdedzoties.
Sociālā izcelsme
Tātad, kāds bija iemesls, kāpēc šis budistu mūks bija spiests izdarīt tik neiedomājamu darbību? Duča pašsadedzināšanai bija politiska pieskaņa un tā bija tieši saistīta ar situāciju, kas tajā laikā valdīja valstī. Ir zināms, ka tajā laikā vismaz 70% (pēc dažiem avotiem - līdz 90%) Dienvidvjetnamas iedzīvotāju atzina budismu. Tomēr valsts varas iestādes radīja apstākļus, kuros katoļu minoritātei bija ievērojamas priekšrocības salīdzinājumā ar budistiem. Katoļiem bija vieglāk virzīties uz priekšupakāpēs viņiem tika dotas daudzas priekšrocības, savukārt Budas sekotāji tika uzskatīti par otrās šķiras pilsoņiem.
Budisti cīnījās par savām tiesībām, 1963. gads kļuva par svarīgu brīdi šajā konfrontācijā. Šā gada maijā Dienvidvjetnamas varas iestādes, pielietojot spēku pret pūli, izjauca budistu Vesak svētkus, kā rezultātā gāja bojā deviņi cilvēki. Arī turpmāk situācija valstī turpināja saasināt.
Budistu mūku pašsadedzināšanās
1963. gada 10. jūnijā daži amerikāņu žurnālisti, kas strādāja Dienvidvjetnamā, uzzināja, ka nākamajā dienā pie Kambodžas vēstniecības notiks kaut kas svarīgs. Daudzi šai ziņai nav pievērsuši uzmanību, taču, neskatoties uz to, no rīta norunātajā vietā ieradās vairāki korespondenti. Pēc tam pie vēstniecības piebrauca mūku gājiens, kuru vadīja Kuang Duc, vadot automašīnu. Sanākušie paņēma līdzi plakātus ar prasībām pēc vienlīdzības atzīšanās.
Tālāk meditatīvā pozā ieņēma budistu mūks, kura pašaizdegšanās bija iepriekš izplānota un sagatavota, un viens no viņa kompanjoniem izņēma no mašīnas benzīna kannu un uzlēja tās saturu uz viņa galvas. Savukārt Kuang Duks deklamēja "Buda piemiņu", pēc tam aizdedzināja sevi ar sērkociņiem. Mītiņa vietā sapulcējušies policisti mēģināja pietuvoties mūkam, taču Kuang Ducu pavadījušie garīdznieki nevienu nelaida klāt.viņam, veidojot dzīvu gredzenu ap viņu.
Aculiecinieka konts
Tā teica Deivids Halberštams, The New York Times reportieris, kurš novēroja pašaizdegšanās aktu: "Iespējams, man vajadzēja redzēt šo izrādi vēlreiz, bet ar vienu reizi bija vairāk nekā pietiekami. Vīrietis bija iekšā. liesmas, viņa ķermenis saruka un pārvērtās pelnos, un galva kļuva melna un pārogļota. Likās, ka tas viss notiek lēni, bet tajā pašā laikā es redzēju, ka šis cilvēks diezgan ātri izdeg. Degoša cilvēka miesas smaka, šņukstēšana no vjetnamiešiem, kas pulcējās apkārt … es biju šokā un nevarēju raudāt, es biju apjukusi un tik apmulsusi, ka nevarēju uzdot jautājumus vai neko pierakstīt. Ko lai saka, es pat nevarēju padomā. šoreiz viņš nekad nekustējās un neizdvesa nevienu skaņu."
Bēres
Budistu mūka bēres bija paredzētas 15. jūnijā, bet vēlāk datums tika pārcelts uz 19. datumu. Līdz tam brīdim viņa mirstīgās atliekas atradās vienā no tempļiem, no kurienes tās vēlāk tika pārvestas uz kapsētu. Interesanti, ka Kuang Duka ķermenis tika kremēts, taču uguns neskāra viņa sirdi, kas palika neskarta un tika atzīta par svētnīcu. Budistu mūks, kura pašsadedzināšanās tika veikta, lai sasniegtu kopīgus mērķus visiem budistiem, tiek atzīts par bodhisatvu, tas ir, cilvēku ar pamodinātu apziņu.
Nākotnē Dienvidu varas iestādesVjetnama nonāca konfrontācijā ar budisma piekritējiem. Tāpēc augustā drošības spēki mēģināja konfiscēt relikvijas, kas palika pēc Kuang Duc nāves. Viņiem izdevās izņemt mūka sirdi, bet viņi nevarēja pārņemt viņa pelnus. Tomēr budistu krīze, kas iezīmējās 1963. gadā, beidzās drīz pēc tam, kad militāristi sarīkoja apvērsumu un gāza prezidentu Diem.
Secinājums
Malkolms Brauns, viens no žurnālistiem, kas atradās budistu mūka pašaizdegšanās vietā, paspēja nofotografēt notiekošo. Šīs bildes tika ievietotas pasaules lielāko laikrakstu pirmajās lapās, pateicoties kurām notikušajam bija liels politisks efekts. Galu galā Dienvidvjetnamas iedzīvotāji ieguva savu tiesību atzīšanu, un budistu mūks, kura pašaizdedzināšanās tika veikta visu labā, kļuva par nacionālo varoni.
