Kasimova tatāri no citām tatāru grupām atšķiras ar interesanto vēsturisko likteni un savdabīgo kultūru, kas veidojusies vairāku tautu ietekmē. Apkalpojošā khanāta iedzīvotāju daļa aktīvi piedalījās Krievijas valsts ārpolitikā un iekšpolitikā. Šī etniskā grupa pastāv līdz mūsdienām, un tās pārstāvji lepojas ar savu bagāto pagātni.
Izcelsme
Kasimova tatāri ir Krievijā dzīvojošā tatāru grupa, kas atrodas vistālāk uz rietumiem. Viņu unikālā iezīme ir tā, ka tie pastāvēja ievērojamā attālumā no Kazaņas un Sibīrijas haniem, pašā Maskaviešu valsts centrā - Rjazaņas apgabala teritorijā, krievu etniskajā vidē. Tas atstāja savdabīgu nospiedumu gan Kasimova tatāru kultūrā, gan izskatā.
Šīs mazās tautības izskats aizsākās 15. gadsimtā. Vēsturnieku vidū ir 2 galvenās hipotēzes par tā izcelsmi. Saskaņā ar vienu no viņiem Kasimova tatāri tiek klasificēti kā mišari, tas ir, viņiem ir somugru saknes.
Pocita teorija, viņu senči bija imigranti no Āzijas, kuri aktīvi apmetās uz dzīvi Krievijā XIII gadsimtā. Dažas no šīm ciltīm Careviča Kasima vadībā apmetās Okā Gorodets Meshchersky (tagad Kasimovas pilsēta). Pastāv arī divas hipotēzes par šīs zemes īpašumtiesību likumību: valdnieks no Čingisīdu klana to varētu saņemt no Vasilija Tumšā politiskiem nolūkiem, turpmākai cīņai ar Kazaņas hanātu. Ir arī leģenda, saskaņā ar kuru Kasims sagūstījis Maskavas kņazu un šīs mantas viņam piešķirtas kā izpirkuma maksa par Krievijas cara brīvību.
Īsa Kasimova tatāru vēsture
15. gadsimtā, vienlaikus ar Khanāta veidošanos, Krievijas teritorijā sāka vājināties Zelta orda un tās sabrukuma rezultātā radušos valstu vara. Tā rezultātā Kasimova cari kļuva par paklausīgiem darbarīkiem Maskavas kņazu rokās. Tatāru valdnieki kopā ar savu jātnieku karaspēku izveidoja kordonu pret austrumu reidiem un piedalījās karagājienos pret Kazaņu, Lietuvu, Zviedriju un Livoniju, un Kasimova hans Šahs Ali tika iecelts par Kazaņas Khanāta valdnieku trīs reizes.
Šī valsts kā autonomija pastāvēja ilgu laiku – vairāk nekā 200 gadus. Pēc Kazaņas Khanāta aneksijas uz Kasimovu emigrēja ievērojamas kazaņiešu grupas, bet pēc tam imigranti no Krimas un Kirgizstānas-Kaisaku ordām.
Dzīvesveids
Pēc vēstures zinātņu kandidāta Marata Safarova domām, Kasimovas tatāru ikdiena bija urbanizēta, atšķirībā no Kazaņas Khanāta iedzīvotājiem. Vietējie iedzīvotāji godināja valdniekuskaraļvalstis (medus, kažokādas, zivju quitrent un citas).
Pateicoties ciešajiem sakariem ar krieviem Kasimovā, izveidojās savdabīgs tatāru valodas dialekts, kurā bija daudz aizguvumu. Gandrīz visi Kasimova tatāri brīvi runāja arī krievu valodā.
Šīs tautas reliģija bija islāms. Līdz mūsdienām ir saglabājušies vairāki mauzoleji, kuros tika apglabāti viņu valdnieki. Saskaņā ar 1713. un 1715. gada dekrētiem musulmaņiem tika pavēlēts pieņemt pareizticību. Pretējā gadījumā viņu īpašumi nonāca Krievijas cara vai kristīto radinieku īpašumā. Tāpēc daļa tatāru pieņēma kristietību.
Amatniecība, lauksaimniecība un tirdzniecība
Kasimovas tatāriem bija visattīstītākā ādas un vilnas, metāla un akmens apstrāde. Daži no viņu darinātajiem karaliskā apģērba priekšmetiem tagad tiek glabāti ieroču namā. Labvēlīgie dabas apstākļi veicināja arī ūdensputnu audzēšanu, biškopību un zvejniecību. No graudaugu kultūrām tika audzēti rudzi, kvieši, auzas, griķi, prosa un mieži, sakņu dārzos stādīti kartupeļi un citi dārzeņi.
Pateicoties hanu valsts ērtajai ģeogrāfiskajai atrašanās vietai, Kasimovā aktīvi attīstījās tirdzniecība. Viņas tēmas bija maize, medus, mājdzīvnieki, kažokādas un ādas izstrādājumi. Neliela daļa iedzīvotāju nodarbojās ar apavu izgatavošanu. Ciematos bija arī 6 ķieģeļu rūpnīcas, un Bolotsy ciemā tika izgatavotas sudraba rotaslietas.
Tatāru vidū zirgi bija ļoti augsti novērtēti.80% lauku iedzīvotāju bija arī govis, jo piena produktiem bija liela nozīme ģimenes uzturā. Aitas un kazas tika turētas gandrīz katrā pagalmā.
Pilsētā bija daudz manufaktūru, kas nodarbojās ar jēru ādu apstrādi, un tatāru tirgotāji, kas tirgoja kažokādas, bija ļoti pārtikuši. Tirdzniecība tika veikta ne tikai Kasimovā, bet arī ārpus Krievijas - ar Vidusāzijas valstīm un Kazahstānu. Tatāru tirgotāji lielu daļu peļņas saņēma no Makarjevskas, Orenburgas un citiem gadatirgiem. 19. gadsimtā Kasimovā izcēlās vairākas ģimenes ar uzņēmējdarbību (Baranajevs, Musjajevs un citi), kuru skaidrās naudas apgrozījums sasniedza 1 miljonu rubļu. gadā.
Mājoklis
Tatāru iedzīvotāji Kasimovā koncentrējās galvenokārt tatāru apmetnē, kas izveidojās no Vecās un Jaunās Posadas. Pirmajā bija liels Hanskas laukums, bruģēts ar b altu akmeni. Netālu no laukuma atradās Hanas pils un viņa svītas mājas.
Pretī valdnieka mājoklim atradās mošeja ar minaretu, kas, saskaņā ar leģendu, pavēlēja uzcelt Khan Qasim. Šobrīd apskatāma arī šī senā celtne, kas vairāk atgādina cietokšņa torni. Blakus minaretam atrodas karaļa Šaha Ali mauzolejs, virs ieejas, kurā atrodas akmens plāksne ar arābu rakstiem.
Pēc laikabiedru domām, mājas XIX gs. bija gandrīz pilnībā izgatavoti no koka. Vēlāk dažas no tām celtas kā divstāvīgas krievu neoklasicisma stilā.
Lauku apdzīvotās vietas atradās gar upēm vai ielejās. Lielākā daļaizplatīta teritorijas plānojuma forma bija divvirzienu iela (to veidoja divas viena pret otru vērstas māju rindas). Pirmajos hanu laikos mājas atradās muižas dziļumos, kas bija raksturīgs arī Kazaņas tatāriem un atbilda islāma tradīcijām. Dārzeņu un lopu ziemošanas glabāšanai tika uzceltas būdas ar lielu pazemi, kas tika dzīti no pagalma puses.
Vienāda veida ģimenes apmetās tuvu viena otrai. Tādējādi Širinsku ģimene sastāvēja no 19 mājsaimniecībām.
Apģērbi
Liela audumu izvēle šūšanai bija saistīta ar Kasimova tatāru aktīvo tirdzniecību. Tālāk redzamais fotoattēls palīdz iegūt priekšstatu par to, kā tie izskatījās. Kopš XIX gadsimta vidus. iedzīvotāji plaši izmanto rūpnīcā ražotus tekstilizstrādājumus.
Apakšveļa tika izgatavota no chintz un satīna, un virsdrēbes galvenokārt tika izgatavotas no vilnas audumiem. Bagātajiem kasimoviešiem bija tērpi no zīda, brokāta un samta. Halātu izgatavošanai tika izmantoti Vidusāzijas audumi. Ziemas drēbes tika šūtas no aitādas, lapsas, vilka, zaķa kažokādas.
Sieviešu apģērbā dominēja tradicionālās spilgtās krāsas: dzeltena, zaļa, bordo un sarkana. Vecāka gadagājuma tatāru sievietes bieži valkāja kleitas no vienkārša auduma. Līdz XX gadsimta sākumam. pilsētnieku vidū ir bijusi tendence samazināt apģērba spilgtumu. No galvassegām tika izmantotas izšūtas tastares, samta cepures un šalles. Jaunas sievietes valkāja priekšautus virs kleitām.
Muita
Sējas dienā tatāriem bija ierasts uz galda likt auglības simbolu - bļodu ar ūdeni un divas olas. Dažās ģimenēs tika nokauts gailis. Pirms sākumasējas darbi, saimnieks apsēdās uz neliela neuzarta zemes gabala un lasīja lūgšanu. Ja bija sausums, ciema iedzīvotāji nokāva aitu vai govi un to apēda, pēc tam aplēja viens otru ar ūdeni un kopā lūdzās vietā, kur glabāja neizkultās vārpas.
Mājlopu veselība, saskaņā ar seniem uzskatiem, bija atkarīga no braunija (zengi babai). Lai viņu nomierinātu, zem kūts jumta sijas tika novietots nepāra skaits kūku un kā amuleti tika pakārts auna kauls vai zirga galvaskauss.
Kasimova tatāru, kā arī Kazaņas kāzas tika noorganizētas, sadarbojoties. Līgavainim bija jāsamaksā līgavas vecākiem pūrs noteiktas naudas summas veidā, ēdiens (milti, sviests, medus, graudaugi), auduma izgriezumi kāzu kleitai, apavi, rotaslietas. No meitenes puses dāvināja arī dāvanas - kaftānu, cepuri, izšūtu dvieli, kreklu. Kā pūru jaunlaulātie saņēma gultas veļu, spilvenus, paklājus. Svētku priekšvakarā viņi sarīkoja vecmeitu ballīti un tvaicējās vannā. Laulība tika noslēgta saskaņā ar musulmaņu kanoniem (nikah, līdzīgi kāzām). Pēc tam svinības turpinājās vēl vairākas dienas, jaunos dzīvesbiedrus apciemoja radinieki un draugi.
Khanāta krišana
XVI gadsimta otrajā pusē. turku valodā runājošo iedzīvotāju pieplūdums samazinājās, un karaļvalsts valdnieku vara sāka ierobežot. Pēdējā no viņiem bija Fatima-Sultāna, Han Arslana sieva. Ir leģenda, ka 1681. gadā viņu nožņaudza galminieki, jo viņa gribēja pieņemt kristietību. Pēc viņas nāves bija Kasimovas tatāru khanātsatcelts. Kasimova kunga tronī bija 14 karaļi, un viņi visi bija tieši Čingishana pēcnācēji.
Pēc karalistes likvidēšanas tie labvēlīgie apstākļi, kādos attīstījās tatāru tirgotāju šķira, tika likvidēti. Rezultātā pieauga kasimoviešu migrācija uz Urāliem un citiem valsts reģioniem.
Pēc represijām Staļina laikā daudzas ģimenes pameta Kasimovas pilsētu un pārcēlās uz dzīvi Maskavā un Sanktpēterburgā. Pašlaik savā dzimtenē ir aptuveni 1000 iedzīvotāju, kuri sevi identificē ar šo tatāru grupu.
